A meno che tu non abbia dormito negli ultimi giorni, sai già che il ciclo delle notizie è stato recentemente saturato da uno sfogo Rush Limbaugh particolarmente appassionato. In esso ha fatto ricorso al suo nome richiesto. Questa volta, di una donna che si era guadagnata la sua ira – era etichettata come "puttana", "prostituta" e, per insinuazione, quella vecchia attesa, "pornostar". E poi, inevitabilmente, arrivarono le scuse annacquate, con ulteriori provocazioni allegate come cavalieri indesiderati su un conto del Congresso. Cosa diavolo potrebbe rendere Rush Limbaugh abbastanza arrabbiato da dire qualcosa che in realtà avrebbe dovuto riprendersi? Quale forza potrebbe mai spingere questo bloviatore particolarmente vizioso e inspiegabile a dire qualcosa di così offensivo da rivolgere allora delle scuse?
Solo una vagina ha questo potere.
Bene, una vagina e una vulva. E poi tutti i meccanismi riproduttivi dietro di loro: le tube di Falloppio e le ovaie … ottieni l'immagine. Infine, non dimentichiamo il clitoride, che non ha altra funzione se non quella di far star bene il sesso. Sì, l'impianto idraulico femminile, la sessualità femminile esplicitamente disgiunta dalla creazione del bambino, e lo spettro del piacere sessuale femminile ha portato la blogosfera e le teste parlanti a una brusca frenata la scorsa settimana. I fatti sono ormai familiari: uno studente di giurisprudenza vestita in modo conservativo di nome Sandra Fluke ha recentemente testimoniato davanti a un comitato di senato, esprimendo il desiderio che il piano di salute degli studenti della Georgetown University includa la copertura per la contraccezione.
Rush Limbaugh (e Bill O'Reilly) hanno raccolto la sua testimonianza e, in breve tempo, lui e le persone che la pensano come lui hanno trasformato Sandra Fluke in un contemporaneo Hester Prynne, il protagonista del romanzo del 1850 di Nathaniel Hawthorne, The Scarlett Letter , su un Puritano donna che partorisce fuori dal matrimonio, rifiuta di divulgare l'identità del padre del bambino e deve indossare una "A" scarlatta per l'adultera sul suo petto per sempre, vivendo come emarginata e paria sociale. Rush avrebbe dovuto indossare una "S" per la slut:
[Lei] va davanti a un comitato del Congresso e in sostanza dice che deve essere pagata per fare sesso, e che cosa la rende? La rende una troia, vero? La rende una prostituta. Lei vuole essere pagata per fare sesso. Lei sta facendo così tanto sesso che non può permettersi la contraccezione. Vuole che tu, io e i contribuenti paghiamo per fare sesso. Cosa ci fa questo? Siamo i protettori. The johns …. Vogliamo che pubblichiate i video online in modo che tutti noi possiamo guardare … Avete mai pensato di tirar fuori quanto sesso avete?
L'esplosione di Rush è stata, prevedibilmente, calpestata dalla sinistra e più o meno ignorata dalla destra. Ciò che è andato perduto in questo sacro e continuo rispetto della sua politica antidiluviana e dei modi spaventosi (e il rifiuto di uomini di spicco della destra di denunciarli) è una discussione o comprensione sostanziale di ciò che è alla base della rabbia maschile nei confronti di figure (fittizie e reali) come Hester Prynne e Sandra Fluke. Perché, appunto, queste donne suscitano risposte fantasiosamente rabbiose da parte di questi uomini e di altri come loro? Come capire l'urgenza di punire, bandire e umiliare pubblicamente le donne sessuali? In breve, e in parole povere, cosa significa essere una donna che fa sesso che fa arrabbiare e minaccia le persone – in particolare, certi uomini – così tanto?
Due approfondimenti di base della biologia evolutiva possono fornire risposte inaspettate a queste domande. Gli ecologisti comportamentali umani ci dicono che un paio di semplici fatti separano gli uomini dalle donne quando si tratta di sessualità e riproduzione, e che queste differenze hanno portato ad alti primati maschili di alto rango, compreso l'homo sapiens, ad estremi (come quelli di Rush) per eoni .
Le donne sono il sesso limitante .
Mentre ci sono generalmente lo stesso numero di donne che ci sono uomini nel mondo, con rapporti sessuali più o meno uniformi, l'uguaglianza non è la fine della storia. A causa di gravidanza, gravidanza e allattamento ci sono generalmente meno donne sul mercato sessuale in qualsiasi momento rispetto a uomini. In altre parole, nella maggior parte dei luoghi, nella maggior parte dei casi, ci sono più uomini che vogliono fare sesso di quante siano le donne disposte a fare sesso con loro.
In altre parole, mentre uomini e donne presumibilmente vogliono entrambi il sesso, le donne sono, in un senso statistico ampio, meno disponibili per questo. Non è difficile vedere come un tale squilibrio possa portare a un certo numero di comportamenti, tutto dal corteggiamento ("Scegli me ", l'uomo che corteggia una donna con le sue doti e attenzioni) a risentimento piatto e persino coazione. In questa prospettiva più profonda e più ampia, l'esplosione di Rush, con la sua enfasi (in realtà inesatta in questo caso) sull'ingiustizia di dover "pagare" perché le donne si comportino come "troie", parla di una verità primitiva. I primati maschi, anche di alto rango, hanno dovuto pagare per millenni un prezzo elevato per l'accesso alle femmine sessualmente ricettive, investendo nelle loro giovani e spesso abiurando altre opportunità di sesso e riproduzione con gli altri, per esempio. A sua volta, la sociobiologa Sarah Blaffer Hrdy ci dice che "erano intenti a controllare quando, dove e come le femmine appartenenti ai loro gruppi si riproducevano … il fascino maschile per gli affari riproduttivi dei membri femminili del gruppo precedono la nostra specie". Yep, Rush è un uomo delle caverne .
La fecondazione interna funziona per le donne e lavora contro gli uomini.
La fecondazione interna, dicono gli antropologi biologici, è un fenomeno che ha avuto un enorme impatto sull'evoluzione delle strategie maschili e femminili di riproduzione, educazione e comportamento in generale. Per lo più, ha servito bene le donne, e servito a uomini irritati. Infatti, a differenza del caso con la fecondazione esterna (si pensi a un pesce che concima le uova che una femmina ha già deposto), o anche ai mammiferi e ai primati quando è chiaro quando la femmina è fertile (l'estrus lo segnala chiaramente, creando tessuti gonfiati, rossi che dicono, "Pronto qui!"), Gli umani sono più complessi. Le donne possono fare sesso in qualsiasi momento e gli indizi che stiamo ovulando sono così sottili da essere essenzialmente invisibili – siamo ciò che i biologi chiamano "semi-continuamente sessualmente ricettivi". Dato questo, come fa un ragazzo a sapere se un bambino è il suo ? La disponibilità dei test del DNA a Duane Reade a parte – e sono una cosa relativamente recente – non c'è stato, preistoricamente e storicamente, solo per loro modo di sapere. Da qui molti episodi di Peyton Place (e vita reale) in cui un ragazzo non può essere sicuro e molte battute sui bambini che assomigliano all'uomo del latte.
In alcuni luoghi, come tra il Dolore dell'Amazzonia di pianura, il Mehinaku del Brasile e lo Yanamamo di Venezuala, le donne "diffondono la certezza", facendo sesso con un certo numero di uomini nell'istante in cui sanno di essere incinte per creare la sensazione che chiunque nel gruppo potrebbe essere il padre. Questa strategia è il genere di cose che le madri astute e di successo – Blaffer Hrdy le ritiene "flessibili strateghi materni" – hanno fatto tutta la nostra storia evolutiva per assicurare che i loro figli abbiano una possibilità migliore di essere riforniti, curati e crescere fino all'età adulta e riproducendosi. Una credenza culturale chiamata "parzialità paternità" – la convinzione che ci vogliono molti uomini per creare un bambino singolo e che un bambino ha molti padri, compreso quello che fornisce lo sperma per il piede del bambino, quello che fornisce lo sperma per il bambino mano, e così via: favorisce la sopravvivenza infantile e il successo riproduttivo femminile.
Ne consegue che in una cultura che non aderisce a una credenza nella paternità parziale, c'è più ansia e angoscia per gli uomini. E che gli uomini avranno evoluto strategie e comportamenti che riducono la probabilità che possano mettere male la propria energia e risorse nel padre di un bambino non proprio. Dalle capanne mestruali (che rendono più facile capire quando una donna ovula rendendola pubblica quando sanguina); alle udienze del senato sul controllo delle nascite; alla legislazione che richiederebbe alle donne di sottomettersi alla penetrazione tramite una bacchetta ad ultrasuoni prima di abortire; per scatenarsi, la determinazione a controllare la sessualità e la riproduzione femminile assume molte forme. In effetti, il bisticcio di Rush apparentemente bizzarro su come Fluke è una puttana e deve a lui e ai contribuenti di pubblicare le sue esperienze sessuali su YouTube non è solo un desiderio o una fantasia o un tentativo sprezzante di umiliare. È anche una fantasia primitiva – la fantasia del maschio homo sapien che non può avere ciò che vuole – assoluta certezza sulla paternità. In questa fantasia, il sesso non è tanto qualcosa che le donne hanno, sia in modo procreativo che ricreativo, ma qualcosa che gli uomini osservano. Una tale fantasia si radica solo in una mente che sa molto bene che è tutt'altro che onnisciente e onniveggente.
Invece, le donne sono i custodi dell'esperienza eterosessuale (al di fuori dello stupro) nella nostra cultura. E a un certo livello, gli uomini che sono padri o che vogliono essere devono vivere con un'eterna e eterna incertezza, così come lo spettro della loro potenziale umiliazione, ogni giorno della loro vita. La biologia evoluzionistica ci insegna che, dove c'è l'accusa che una donna è una puttana, dovremmo cercare un uomo che è frustrato dal fatto che potrebbe essere più facile per gli altri avere accesso a lei di quanto lo sarebbe per lui, e ansioso se il bambino che ha avuto con il suo compagno è davvero suo. Perché lui è sicuramente lì dentro.
Sarah Blaffer Hrdy, The Langurs of Abu: Female and Male Strategies of Reproduction (Harvard: 1977)
Sarah Blaffer Hrdy, Madre Natura: Istinti materni e come modellano le specie umane (Ballantine: 1999)
