Si noti che questo autore, la dott.ssa Ann Olson, ha scritto un libro dal titolo: "Schizofrenia illuminante: intuizioni nella mente non comune". È disponibile per l'acquisto su Amazon.
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Ralph Ellison ha dichiarato nel suo romanzo, The Invisible Man , che se non si sa dove sia, allora non sa chi sia. I nostri contesti ci definiscono in larga misura, e la mancanza di contesto ha implicazioni su come facciamo o non ci definiamo. Per esempio, se un uomo non sa di essere parte di un circo, allora il suo comportamento non avrà senso per lui o per altre persone. Sebbene questo sia un esempio primitivo e grafico di come l'auto-definizione impatti psicologicamente, è chiaro che se non conosciamo i nostri contesti, non conosciamo noi stessi. Questa realtà ha implicazioni particolari per coloro che sopportano la schizofrenia.
I contesti di individui psicotici, sia materiali che mentali, sono per lo più indefiniti. Le persone psicotiche sperimentano non solo regni mentali nebulosi e distorti, sperimentano reami materiali nebulosi e distorti a causa dell'impatto delle loro allucinazioni e delle loro illusioni sulla realtà. I timori che le esperienze schizofreniche paranoiche possano sempre mutare, influenzano negativamente il suo senso del contesto, poiché questo contesto si altera per accogliere nuove credenze. Detto questo, può inevitabilmente avere difficoltà a definire chi è.
Mentre si può riconoscere che il contenuto delle allucinazioni uditive nella mente dello schizofrenico può essere in gran parte arbitrario nell'emergere della sua presentazione, forse anche sulla base di ciò che l'individuo psicotico può credere che sia, la mente è un'arena nebulosa per la individuo psicotico. La mente può diventare un contesto sempre mutante in cui l'individuo psicotico quasi inevitabilmente lotterà per definirsi, e nessuna esatta definizione di sé a questo riguardo sarà imminente a causa della realtà della natura delle allucinazioni uditive. Sono allucinazioni.
Le allucinazioni possono derivare dall'oggettivazione del regno mentale. La mente può diventare un'arena per una divisione soggetto-oggetto. Questo può essere percepito dall'individuo psicotico come un regno che occupa il sé e l'altro. Indipendentemente dalla causa della frattura mentale che corrisponde alla schizofrenia, è una realtà che lo schizofrenico, in risposta alle allucinazioni uditive, non possa forse vedere le "voci nella sua testa" allucinate come parte dei suoi processi mentali.
È stato postulato da questo scrittore che l'esperienza di individui psicotici rappresenta una nudità psicologica del sé. Abbiamo tutti ragioni, forse ragioni segrete, per la vergogna. Se l'individuo psicotico definisce le sue allucinazioni come "esistenti" e "consapevoli" delle sue varie ragioni di vergogna, lo sperimenterà come un'intimità e una nudità psicologica punitiva. Questa posizione riguardo a quali sono le allucinazioni può risiedere nella definizione del suo contesto da parte dell'individuo psicotico. Inoltre, questa posizione può riflettere l'esperienza dell'inglobamento psicologico nell'individuo psicotico.
L'idea dell'ingorgo si riflette nella crisi esistenziale che comporta il confronto con la morte. Il confronto con la morte implica una mancanza di contesto perché molte persone non sanno cosa sia la morte in termini di contesto. Anche nelle persone che vedono la morte da una prospettiva religiosa o spirituale può trovare scoraggiante l'inevitabilità della morte perché non conoscono il paradiso o l'inferno come un contesto che è compreso da loro o da chiunque altro.
L'idea della morte per la maggior parte delle persone può implicare non solo la paura di una mancanza di contesto identificabile, ma anche una paura di inghiottire. La paura della morte e la paura dell'ingorgo, quando è contemplata, rappresentano una crisi esistenziale per tutte le persone. Questo è ovvio. Meno ovvio è il fatto che il paranoico schizofrenico può essere costretto a confrontarsi con la morte quasi incessantemente a causa della natura delle sue delusioni. Quando l'inevitabilità della morte rappresenta un contesto continuo di una persona che vive con la schizofrenia, paradossalmente, la vita può essere a malapena tollerabile.
Potrebbe essere chiesto: se qualcuno dice che sei pazzo, è ragionevole essere d'accordo con loro? Un contesto indicato da un'etichetta di essere malati di mente rappresenta una dichiarazione generale sull'identità della persona psicotica, e l'individuo psicotico potrebbe perdersi sotto quella coperta. L'auto-definizione di chi è malato di mente in questo contesto è spaventoso se non altro perché questo contesto è nebuloso e distorto. La sua risposta all'ingorgo implicito psicologico è il ritiro psicologico dal regno sia materiale che mentale, riflesso nella dissociazione o sensazione che lui e il suo ambiente non sono reali, oltre a riflettere la dissociazione nel reale mentale.
Le difficoltà inerenti alla creazione di un'identità come un individuo psicotico mentalmente malato sono scoraggianti. Non solo il mondo mentale e quello materiale sono nebulosi come conseguenza di delusioni e allucinazioni sperimentate. L'esperienza delle allucinazioni uditive viene interpretata dall'individuo psicotico come "entità" di qualche tipo che stanno assistendo ai suoi pensieri. Si può dire che sperimenta la nudità psicologica nel regno mentale. Il paranoico schizofrenico può vedere la sua esperienza come una minaccia per la vita, e il confronto con la morte, reale o immaginaria, è sia nebuloso che inghiottito.
Poiché l'individuo psicotico cerca di comprendere la propria identità, può contenere molte convinzioni deliranti sul suo contesto, e questo può manifestarsi in una ricerca persistente e senza fine per risolvere la sua psicosi cercando una definizione delle allucinazioni e una posizione ferma riguardo al suo deliri. L'esperienza della psicosi è ambigua, nebulosa e implica la mancanza di un contesto identificabile. Dovrebbe essere compreso che la ricerca dello schizofrenico potrebbe essere semplicemente trovare un'identità ego-sintonica.