Lancio fallito

Il dilemma millenario.

Fonte: Pixabay

Recentemente gli occhi del mondo sono stati rivettati su un caso giudiziario nell’Upstate di New York. Al centro della tempesta dei media c’era una coppia, raffigurata seduta stoicamente in un’aula di tribunale, che utilizzava il sistema legale per rimuovere il figlio trentenne dalla casa di famiglia. Come è potuto arrivare a questo? Giornalisti, giornalisti e radio-disc jockey si sono precipitati a cercare di dare un senso a questa storia che sembrava risuonare in tutto il mondo.

C’era un buon motivo per i giornalisti britannici di presentarsi sul prato di questa famiglia – questo non è solo un problema americano. Dall’Italia alla Gran Bretagna al Canada, sempre più millenari non riescono a lanciarsi e rimangono a casa fino ai trent’anni. Il censimento canadese del 2016 ha mostrato che il 34,7 per cento dei giovani adulti record è rimasto nella casa di famiglia.

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Mentre l’economia, i tempi di istruzione più lunghi e la genitorialità degli elicotteri hanno chiaramente a che fare con questa situazione, lasceremo ad altri questi aspetti da esaminare. In questo post vogliamo guardare alla psicologia che sta contribuendo al sempre più comune fenomeno di bambini apparentemente incapaci di entrare nell’età adulta. Negli ultimi 40 anni si sono verificati numerosi cambiamenti nelle nostre società per contribuire a questa situazione apparentemente sconcertante.

A partire dall’analista junghiana degli anni ’60, Marie-Louise Von Franz tenne una serie di conferenze su un complesso che lei chiamava il puer aeternus. Von Franz descrisse questa sindrome come una persona che “rimane troppo a lungo nella psicologia adolescenziale”. [Ii] All’epoca in cui stava tenendo queste conferenze, questo era un problema psicologico molto raro, ma i cambiamenti sociali hanno portato a farlo diventare sempre più comune. In tutto il mondo occidentale le indagini sociologiche registrano un cambiamento epocale nel modo in cui le persone si muovono o meno nell’età adulta.

Sempre più persone sembrano essere intrappolate nella fase dell’adolescenza sia nei loro atteggiamenti che negli stili di vita incapaci di passare alla piena età adulta. Questa incapacità ha implicazioni sia per la salute psicologica dell’individuo che per il benessere delle loro famiglie. Se il bambino non può trasferirsi nell’età adulta, anche i genitori non possono passare alla fase successiva della loro vita.

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Ciò che pochi hanno notato durante la discussione pubblica è che l’età adulta non è un dato, ma è definita dalla famiglia, dalla cultura e dalla società. Non siamo nati sapendo cosa sia un adulto o come si suppone che si agisca. Tuttavia, molti millennial sono rimasti senza una chiara definizione di ciò che una persona matura avrebbe guardato o comportarsi. Insieme a molti cambiamenti progressivi, parte dell’impatto negativo degli anni ’60 è stata un’ossessione per i giovani e un sospetto di età adulta che continua a persistere molto tempo dopo che la generazione hippie ha superato i 30 anni e quindi non è stata in grado di fidarsi di se stessi.

Contribuire a questo problema è il fatto che molti nella nostra società hanno scartato i rituali che usavano per introdurci nelle diverse fasi della vita. Senza questi riti di passaggio e cambiamenti marcati nello status, è molto facile rimanere intrappolati in quello che l’antropologo van Gennep definiva uno stato liminale tra di essi e tra di essi. Con il declino della pratica religiosa e della vita di comunità, poche persone hanno ora accesso ai riti di passaggio che strutturano la vita umana e comunitaria. Come scrive van Gennep, questi rituali “consentono all’individuo di passare da una posizione definita ad un’altra che è ugualmente ben definita”. [Iii]

In tutto il mondo esiste una grande varietà di rituali, di solito basati sulla religione, che segnalano all’individuo e alla sua comunità che stanno entrando nell’età adulta. Questi vanno dalle cerimonie di conferma del cristianesimo al bar e bat mitzvah del giudaismo e dei Tirundukuli dell’Induismo e molti altri. Queste cerimonie testimoniate da famiglia e comunità, abiti formali e feste sono tutte chiare indicazioni che lo stato della persona stava cambiando. Questi rituali avevano lo scopo di segnalare alla loro comunità la nuova maturità degli individui e anche di rafforzarla psicologicamente mentre assumevano più segni esteriori di indipendenza come un lavoro e imparando come gestire il denaro.

Un’altra caratteristica del mancato lancio è che sempre meno persone si sposano o si sposano in seguito. Per la generazione dei nostri genitori, la transizione all’età adulta è avvenuta in un colpo solo: ti sei sposato e sei uscito di casa, spesso dopo di che hai avviato la tua famiglia. Nessuno sta dicendo che dobbiamo tornare ai primi matrimoni, ma chiaramente i nostri riti di passaggio non hanno tenuto il passo con i tempi.

È chiaro che abbiamo bisogno di una società per determinare cosa intendiamo con l’età adulta e quindi aiutare le giovani generazioni a fare queste transizioni. Ciò richiede una chiara percezione di ciò che comporta un adulto, ad esempio: la capacità di pensare al di là del proprio interesse personale, maturità emotiva, indipendenza finanziaria e partecipazione alla comunità. Se noi stessi non lo sappiamo, è impossibile aspettarsi che le nuove generazioni incarnino queste caratteristiche e si lascino aggredire. La vita può diventare come un vasto oceano senza indicatori per indicare dove siamo nel viaggio.

Mancando la capacità di applicare questi passaggi nel modo tradizionale, la famiglia Rotondo fu costretta a portare tutto al livello successivo e ad usare i tribunali per far rispettare l’indipendenza sul loro figlio. Questo può sembrare assurdo, ma forse non è davvero sorprendente. Per un periodo di tempo il governo italiano stava considerando la possibilità di spostare la legione di mammoni fuori dalla casa. In Italia attualmente il 66 percento dei 18-34 anni vive a casa. [iv] È preoccupante pensare che siamo arrivati ​​a questo, ma senza un’alternativa, è probabile che vedremo più casi in cui i genitori adottano misure estreme per lanciare i loro figli adulti.

[i] http://www12.statcan.gc.ca/census-recensement/2016/as-sa/98-200-x/201600 …

[ii] Marie-Louise Von Franz, “Il problema del puer Aeternus”, Toronto: Inner City Books, 2000, 7.

[iii] Arnold von Gennep, “The Rites of Passage”, Chicago: University of Chicago Press, 1960, pubblicato per la prima volta nel 1909. 3.

[iv] https://www.independent.co.uk/news/world/europe/rise-of-the-mammone-two-…