Eventi recenti in tutto il mondo chiariscono che gli animali umani sono in grado di fare orrore all'interno della violenza delle specie. Un certo numero di persone mi ha fatto domande sull'evoluzione e l'etologia del terrorismo e ritengo che ci si debba chiedere se possiamo o meno spiegare il terrorismo e la violenza umani cercando le loro radici nel comportamento degli animali non umani (animali). E, se no, è questa un'arena in cui l'eccezionalismo umano regna libero?
"Oh, si comportano proprio come gli animali"
Ho già scritto su questo argomento e sono sempre tornato alla conclusione che gli esseri umani sono davvero unici ed eccezionali nell'area della violenza all'interno delle specie umana-umana. Mi sento male e stanco di persone che dicono cose, "Oh, si comportano proprio come animali", quando si parla di eventi recenti e passati che coinvolgono altri esseri umani che provocano danni e morte incredibili agli umani. Non stanno "agendo proprio come gli animali" e ampi dati dimostrano che questo è il caso. Sì, i non umani possono e fanno del male e si uccidono a vicenda, ma c'è solo un'osservazione di quella che potrebbe essere definita una guerra "animale" ("Solo la guerra degli scimpanzè conosciuta rivela come le società si scheggiano") e ciò avvenne negli anni '70 negli scimpanzé. (Nel seguito non considero le interazioni predatore-preda perché, mentre possono essere violente, sono diverse dall'evoluzione rispetto agli incontri non alimentari).
In un saggio intitolato "La violenza umana non si vede in altri animali", ho notato che quando si parla di comportamento violento negli uomini, i giornalisti e le altre persone si riferiscono spesso a coloro che commettono tali atti come "animali" o dicono che "agiscono come animali" "Incolpare la nostra violenza su altri animali si basa su una totale mancanza di conoscenza sulle ultime ricerche scientifiche sugli animali che dimostra chiaramente che gli individui di molte specie sono molto più cooperativi, pacifici, gentili, compassionevoli ed empatici di quanto si pensasse in precedenza. Tuttavia, a prescindere dalla crescente evidenza scientifica secondo cui i non umani sono prevalentemente cooperativi, pacifici e giusti e, a volte, mostrano giustizia sociale, il clamore mediatico continua a ritrarre altri animali come molto più violenti e bellicosi di quanto non siano in realtà. Ho anche notato che le emozioni positive si trovano al centro della natura umana proprio come fanno per gli altri animali (i riferimenti possono essere trovati lì). E da allora gli aggiornamenti dimostrano che questo è il caso.
" [Gli scimpanzé] hanno un lato oscuro proprio come noi. Abbiamo meno scuse, perché possiamo decidere, quindi credo che solo noi siamo capaci di un vero male calcolato " (Jane Goodall)
La cooperazione non è "un sottile rivestimento morale su una biologia altrimenti antipatica" (Frans de Waal)
Alla luce di ciò che ho scritto sopra, considera anche quale primatologa di fama mondiale Jane Goodall ha scritto sulla violenza negli scimpanzé selvatici nel suo libro classico The Chimpanzees of Gombe : ". . . è facile avere l'impressione che gli scimpanzé siano più aggressivi di quanto non siano in realtà. In realtà, le interazioni pacifiche sono molto più frequenti di quelle aggressive; lievi gesti minacciosi sono più comuni di quelli vigorosi; le minacce di per sé si verificano molto più spesso delle lotte; e le lotte gravi e feroci sono molto rare se paragonate a quelle brevi e relativamente miti . "(pagina 357, la mia enfasi)
In questo senso, in un saggio pubblicato sul New York Times intitolato "Smettere di battere l'ominide club: le prove sono fragili per lo scimpanzé innato – per non parlare della guerra umana", ha concluso James Horgan, "Tutto sommato, da quando Jane Goodall ha iniziato a osservare scimpanzé nel Parco Nazionale Gombe della Tanzania nel 1960, i ricercatori hanno direttamente osservato 31 uccisioni tra gruppi, di cui 17 bambini …. i ricercatori di un tipico sito osservano direttamente uno che uccide ogni sette anni … "(la mia enfasi)
Accoglienza nel "compassionocene" e nell'etologia della pace in un'epoca di anomia
Come ci ricorda il famoso primatologo Frans de Waal, la natura offre molte lezioni per una società più gentile (vedi anche). Dobbiamo prestare attenzione a ciò che sappiamo e mettere da parte la falsa campagna sensazionalista fuorviante che travisa noi e altri animali. Quindi, gli animali combattono tra loro? Sì. Si comportano abitualmente in comportamenti crudeli, violenti, bellicosi? No. Sono estremamente rari se confrontati con comportamenti prosociali positivi a beneficio degli altri. Quindi, possiamo imparare molto su chi siamo veramente prestando attenzione a ciò che stiamo imparando sul comportamento sociale di altri animali e sfruttando la nostra innata bontà, come alcuni sostengono che sia, per rendere il mondo un posto migliore per tutti gli esseri (vedi per esempio, l'eccellente libro di Dacher Keltner chiamato Born to Be Good: La scienza di una vita significativa ).
Nel settembre 2014, il famoso primatologo Richard Wrangham, il professore di antropologia biologica presso l'Università di Harvard, Ruth B. Moore, ha osservato: "Non vorrei certo dire che gli scimpanzè abbiano molto da dire direttamente su ciò che sta accadendo in Siria". Nello stesso saggio il dott. Robert Sussman, esperto di primati della Washington University, ha sottolineato: "La guerra non ha nulla a che fare con ciò che fanno gli scimpanzé".
Gli umani sono straordinari mammiferi selezionati, siamo incredibilmente diversi e ci sono troppi di noi sul nostro magnifico pianeta e non sappiamo come, o non abbiano ancora evoluto, i meccanismi sociali per risolvere i conflitti in un'era che è caratterizzato da un'anomia incredibilmente distruttiva. Mentre facciamo molte cose orribili, ci impegniamo anche in comportamenti ad ampio raggio caratterizzati da compassione ed empatia per gli altri. Viviamo nell'antropocene – l'era dell'umanità – ed è ora che lavoriamo duramente per rendere quest'epoca il "compassionocene" e smettere di incolpare il nostro comportamento violento su altri animali.
Diamo alla pace l'attenzione e la possibilità che merita veramente. Niente andrà perso e molto sarà guadagnato. La cooperazione, l'empatia e la pace prevarranno se permettiamo loro di farlo. Non dobbiamo scegliere di andare in guerra. Speriamo che le generazioni future chiedano seriamente "Che cosa sono state le guerre?" E che smettiamo di giustificarle perché la violenza e la guerra sono inevitabili perché "ecco chi siamo".
Entrare nel futuro: il valore della ricerca evolutiva ed etologica
Quindi, nella ricerca evolutiva ed etologica, piuttosto che cercare ragioni per i nostri modi violenti, dovremmo guardare ad altri animali per imparare come risolvere pacificamente conflitti inevitabili, perché questo è ciò che sono incredibilmente abili nel fare. Non è "naturale" essere violenti e non stiamo semplicemente recitando la nostra "natura animale". Siamo unici nell'arena della violenza e possiamo imparare molto sull'etologia della pace (vedi anche) da altri animali. È ora che facciamo solo questo. Ricostruendo personalmente, verremo a sapere chi sono gli altri animali e useremo queste informazioni mentre ci spostiamo in un futuro che sarà molto più difficile dei tempi attuali.
Uscire dal vortice della violenza per le generazioni future: non siamo intrinsecamente una specie violenta e la violenza è un vicolo cieco
Sicuramente, non vogliamo che i nostri bambini e i loro accettino casualmente che la violenza sia naturale e che non ci sia altro da fare. Nonostante tutto ciò che sta succedendo oggi, rimango fiducioso se abbracciamo anche ciò che l'educatrice umana Zoe Weil sottolinea, cioè, il mondo diventa ciò che insegniamo, come parte della sua meravigliosa visione di ciò che l'educazione può e deve diventare per i nostri figli e mondo che stanno ereditando.
Una caratteristica degli animali k-selezionati è che c'è un lungo periodo di cura dei genitori e degli adulti durante la quale i giovani apprendono ciò di cui hanno bisogno per diventare "portatori di carte della loro specie". Perché avere figli se sono condannati per un futuro pieno di caos e violenza? Di sicuro, se insegniamo loro bene, le loro vite e quelle delle generazioni future ne trarranno beneficio perché probabilmente arriverà un punto critico di non ritorno, quando la violenza regnerà e i tentativi di risolvere un conflitto ad ampio raggio non funzioneranno. Non penso che siamo ancora lì, ma chissà quando arriverà il momento. E, in un mondo che è così globalmente e profondamente tecnologicamente interconnesso, sembra che la violenza senza fine "in gruppo / fuori gruppo" sia davvero un vicolo cieco e la storia continuerà a ripetersi fino a quando non può – cicli infiniti di violenza , tempi tranquilli, più violenza, più tempi tranquilli – perché non svilupperemo le necessarie abilità sociali per implementare la pace tra gruppi con visioni del mondo radicalmente diverse.
È facile ma anche deplorevole e autodistruttivo dare la colpa ad altri animali o accettare che siamo intrinsecamente una specie violenta e continuare a lamentarci del fatto che saremo sempre un mammifero violento e non ci sono alternative perché è un inevitabile endpoint evolutivo. Come la specie più potente che sia mai esistita, dobbiamo a noi stessi e ad altri animali di abbracciare il potere della pace e di rifiutare la violenza se noi e loro dobbiamo prosperare sul nostro magnifico pianeta. Continuo a pensare che ci sia una via d'uscita da questo vortice di violenza ma il tempo potrebbe non essere dalla nostra parte. Quindi, andiamo avanti subito e diciamo semplicemente "no grazie" alla violenza e alla guerra.
Gli ultimi libri di Marc Bekoff sono la storia di Jasper: Saving Moon Bears (con Jill Robinson), Ignorando la natura non più: il caso di una conservazione compassionevole , perché i cani e le api si deprimono , risvegliano i nostri cuori: costruendo percorsi di compassione e convivenza e Jane Effetto: celebra Jane Goodall (edita con Dale Peterson). (marcbekoff.com; @MarcBekoff)
