Di Colleen Goddard
Da tempo educatore di bambini e due, e un dottorato attuale. studente che studia i fenomeni transizionali e le relazioni oggettuali, ho avuto il piacere e il privilegio di osservare gli insegnanti nella scuola in cui lavoro, dedicati a celebrare la presenza di oggetti di transizione nelle loro classi. In una delle mie visite giornaliere mi ha deliziato il numero di animali imbalsamati, bambole di pezza e orsacchiotti che erano abbondantemente presenti e armoniosamente integrati nel lavoro e nel gioco dei bambini nella stanza dei quattro giorni. In un'aula in cui i primi educatori potevano aspettarsi che oggetti di attaccamento fossero assegnati a camere da letto, zaini e viaggi di famiglia, ho assistito all'integrazione di questi amati oggetti in numerosi modi e in una varietà di aree della stanza.
Secondo l'Istituto Psicoanalitico dell'Università di New York, "l'oggetto transizionale può essere concepito in tre modi: come la tipizzazione di una fase nello sviluppo di un bambino; come difesa contro l'ansia da separazione; e, infine, come una sfera neutrale in cui l'esperienza non è sfidata. "Ero stupito di come gli oggetti di transizione che trovavano la loro strada da casa a scuola non sfidassero gli insegnanti della particolare classe che stavo visitando.
Ho osservato un bambino che stringeva il suo amato cane mentre leggeva un libro alla sua amica – sia lei che il suo cane stavano girando attivamente le pagine – e con ogni pagina girata, guardava il suo cane, amorevolmente e con grande apprezzamento e gratitudine per il suo apparente contributo e cooperazione. Un altro bambino stava schiacciando, schiacciato e riempito la sua Snoopy all'interno di un blocco di legno e aprendo alternativamente la porta del frigorifero in modo che il suo caro cane potesse "rilassarsi". Sono stato colpito dal livello di consapevolezza di sé che questo particolare bambino ha avuto per i suoi bisogni di autoregolamentazione e come incontrarli.
Sul tappeto, due bambini stavano costruendo un tetto di mattonella per due animali – un orecchio floscio si estendeva con attenzione verso l'alto e fuori dalla costruzione, mentre un orso color arcobaleno coperto di cerotti era appeso sopra. Questi bambini erano in profonda conversazione riguardo il loro "ospedale" e come le loro creature amate sarebbero migliorate. E dall'altra parte della stanza, seduta sul pavimento di fronte al suo cucchino, una ragazza stava pettinando le sue dita tra i suoi capelli di bambola lacera, un altro bambino era seduto con la sua bambola oversize di zenzero, tenendo un telefono vicino all'orecchio e mettendone uno vicino la sua bambola, mentre annuiva in segno di intesa che la mamma sarebbe tornata dopo pranzo, e un altro bambino era seduto nella drammatica cucina del gioco, nutrendo e vestendo il suo orso, tenendolo stretto al suo cuore.
Questi bambini utilizzavano oggetti transizionali nel loro lavoro e giocavano – strumenti personificati di autoespressione – e questo era sinonimo di sostegno, riconoscimento e onore dei loro insegnanti.
Il termine oggetto transizionale è stato coniato nel 1951 da DW Winnicott come "una designazione per qualsiasi materiale a cui un bambino attribuisce un valore speciale e mediante il quale il bambino è in grado di effettuare il passaggio necessario dalla prima relazione orale con la madre a oggetto genuino -relazioni. "Gli oggetti di transizione sono auto-scelti – il primo" non-possesso "di un bambino – come una coperta, un orsacchiotto, un ciuccio, una bambola. La dipendenza da tali oggetti è radicata in elementi sensoriali che riducono lo stress della separazione, mentre calmano e confortano il bambino.
Un oggetto transizionale fornisce una comprensione dello sviluppo umano a partire dall'infanzia e dalla prima infanzia. Quando i bambini acquistano e utilizzano oggetti transizionali, ciò diventa indicativo di come essi interagiranno e manterranno relazioni umane. Secondo lo psicologo dello sviluppo Robert Kegan, lo sviluppo umano non è possibile senza contesti e significati autoreferenziali. Come afferma Kegan, "i significati sono fondati sulle distinzioni che ciascuno fa degli stimoli con cui si impegna" – principalmente l'oggetto (i) che ricevono, scelgono o scoprono che hanno una propria vita interiore. Tuttavia, se l'oggetto auto-nominato viene confutato, criticato o negato in qualsiasi modo, le difficoltà di attaccamento possono insorgere più tardi nella vita. L'oggetto consente e invita al benessere emotivo, e senza un tale oggetto, i veri sentimenti possono essere nascosti, soppressi o respinti in quanto il bambino / bambino non ha altri mezzi con cui affrontare, comprendere e combattere con il mondo.
Nelle primissime classi, le transizioni vengono ripetute più e più volte. Un genitore dice addio e il bambino risponde in un rilascio catartico di emozioni. È in questi momenti in cui il potere di guarigione degli oggetti di transizione è pienamente utilizzato. Una "Madre" offre a suo figlio una vecchia maglietta che ha indossato e gli elementi sensoriali calmi e sostengono questo bambino attraverso l'addio, mentre metaforicamente e letteralmente trattiene la promessa del suo ritorno.
Come educatore della prima infanzia, prima dell'inizio della scuola, visitai ogni famiglia nella loro casa e chiesi ai genitori quale fosse l'oggetto di transizione del loro bambino. La maggior parte delle famiglie ha condiviso che il loro bambino stava "perfettamente bene" e non aveva "bisogno" di nulla. Una volta iniziata la scuola, tuttavia, osservai che quei bambini che non avevano apparentemente "bisogno" di un oggetto transizionale stavano usando oggetti scelti da sé che avevano scoperto in classe. Se mamma avesse lasciato involontariamente la sua sciarpa, divenne una coperta di sicurezza. Altri bambini portavano cuscini o animali imbalsamati che avevano scoperto in classe, tenendoli con tenacia fino a quando il genitore non tornava, e poi rilasciavano questi oggetti con estremo abbandono – scagliati nell'aria mentre i bambini correvano verso la madre o il padre.
In altre situazioni, gli oggetti di transizione venivano spesso scusati dai genitori e nascosti in cubbies o zaini. Uno studio etnografico in una scuola materna in Svezia ha sostenuto l'uso di oggetti transizionali, tuttavia, allo stesso tempo, questa particolare istituzione ha anche implementato regole di base molto specifiche in termini di come, dove e quando l'oggetto potrebbe essere utilizzato.
Questa particolare risposta lascia il posto agli aspetti discutibili dell'uso di oggetti transizionali. Perché gli oggetti di transizione sono percepiti come socialmente inaccettabili, limitati e allocati in determinati momenti e luoghi? Se preso nel contesto come parte dello sviluppo umano, se l'oggetto pensato per renderlo più forte e più resistente di fronte alle differenze e ai traumi, viene rimosso o negato l'accesso, può effettivamente creare più ansia e discorso. In effetti, la ricerca indica che quei bambini che erano stati privati delle relazioni oggettuali erano spesso più suscettibili ai disturbi patologici. Inoltre, l'uso, la disponibilità e la considerazione di tali oggetti possono migliorare la connessione tra bambino e adulto e tra i bambini stessi.
In che modo gli oggetti transizionali creano significato mentre modellano lo sviluppo umano? Gli oggetti transizionali sono rappresentativi di ogni pietra miliare dello sviluppo umano – sia per il sé individuale che per l'altro differenziale. È "l'altro" che è sinonimo di fonte di identificazione esterna – sia pure madre / padre – e anche il primo "non me ne detengo" – l'oggetto transizionale che è scelto da un bambino per offrire conforto, conforto, prevedibilità, e costanza – rappresentazione di un mondo stabile e prevedibile. Gli oggetti transizionali caratterizzano ciò che è rudimentale e sano. In sostanza, l'oggetto rappresenta il processo attraverso il quale si può navigare nella vita, e sperimentare un equilibrio interiore omeostatico, un senso coesivo di benessere a ogni pietra miliare dello sviluppo.
Secondo Mark Brenner, gli oggetti transizionali continuano nel corso delle nostre vite, come "ricordi sacri" che ci riportano a "un luogo e un tempo di grande conforto e memoria". È la dipendenza, l'identificazione e l'attaccamento agli oggetti al di fuori auto – fotografie, fedi nuziali, ricordi, musica, arte e cultura – che definiscono sia memoriali nostalgici, ma soprattutto, e astutamente, definiscono uno stato di connessione e presenza nel mondo. Tuttavia, se il telefono cellulare, il computer, l'orologio, il portafoglio o le chiavi vengono lasciati o dimenticati – l'orsacchiotto, la coperta o la bottiglia smarriti o maltrattati – ci si può sentire scollegati, rimossi, spostati. È il posizionamento, l'assegnazione e la partecipazione agli oggetti di transizione, che ci connette ad una base sicura. Ed è la base sicura dello sviluppo umano che sono attratto dal celebrare nell'aula della prima infanzia – dove gli oggetti di transizione non solo collegano la connessione da casa a scuola – ma consentono l'emergere del senso intrinseco di autosufficienza, rispettato da un bambino e onorato dagli educatori della prima infanzia, che – secondo lo psicologo Abraham Maslow – "conta più di ogni altra cosa al mondo".
Colleen Goddard è una specialista in sviluppo infantile presso la Beginnings Nursery School di New York e un dottorato di ricerca. studente presso la Fielding Graduate University che studia il significato degli oggetti di transizione all'inizio e alla fine della vita.
Credito fotografico: Colleen Goddard
