Perché celebriamo l’orgoglio LGBT

La rivolta della Stonewall del 1969 simboleggia ancora la nostra liberazione personale.

La polizia di New York ha pensato che sarebbe stato solo un altro raid di routine di un bar gay. Ma stasera, venerdì sera, 27 giugno 1969, era diverso. I giovani neri e latini e le drag queen che frequentavano lo Stonewall Inn non ne erano dell’umore giusto.

“Ero nel retro del bar vicino alla pista da ballo, dove i più giovani di solito uscivano fuori”, ricorda il nativo di Philadelphia Mark Segal, 18 anni all’epoca, appena arrivato a Manhattan, e un regolare Stonewall. Come al solito, disse, i poliziotti “entrarono come se fossero proprietari del posto, presuntuosi, sicuri che potevano fare e dire tutto ciò che volevano e spingere le persone in giro impunemente. Non avevamo idea del perché fossero arrivati, che fossero stati pagati o meno, volevano più profitti o semplicemente volevano molestare i fag quella notte. ”

Mentre i poliziotti svuotavano il bar, una folla si radunò fuori in Sheridan Square. Gli spettatori lo schernivano e lo chiamavano come un paddywagon che trascinava via il barista, il buttafuori e tre drag queen. Dopo che una lesbica ha messo su una lotta mentre gli ufficiali la guidavano attraverso la folla verso una macchina della polizia, si scatenò l’inferno.

“I polsi impantanati sono stati dimenticati”, ha riferito il Village Voice alcuni giorni dopo. “Le lattine e le bottiglie di birra erano sollevate alle finestre e una pioggia di monete cadeva sui poliziotti. . . Quasi a segnalare la folla esplose in ciottoli e la bottiglia si sollevò. . . Dal nulla arrivò un parchimetro sradicato, usato come un ariete sulla porta della Stonewall. Ho sentito diverse grida di “prendiamo un po ‘di gas”, ma il tripudio di fiamme che presto è apparso nella finestra dello Stonewall è stato comunque uno shock. “I backup hanno salvato i poliziotti dalle fiamme.

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“Non è stata la più grande rivolta di sempre”, dice Segal, fondatore ed editore di Philadelphia Gay News . “Probabilmente c’erano solo un paio di centinaia di partecipanti; chiunque avesse un lavoro decente o una famiglia fuggiva da quel bar il più velocemente possibile per evitare di essere arrestato. Coloro che sono rimasti sono stati drag queen, hustlers e fuggiaschi. ”

Giovani travestiti portoricani e giovani senzatetto dal ghetto dei fuggitivi dell’East Village accusati di file di poliziotti in uniforme. “Chiunque creda che una regina gelida non possa combattere dovrebbe averli visti”, dice Segal, “trucco che gocciola e abiti di traverso, combattono per la loro casa e dimostrano ferocemente che nessuno potrebbe portarli via da loro”.

La notte successiva “Gay Power” fu graffiato lungo Christopher Street. I giovani omosessuali, per lo più donne secondo i rapporti, erano appesi per le strade. Rabbia e tensione erano sospese nell’aria. Qualcuno ha gettato un sacco di spazzatura bagnata nella finestra aperta di una macchina della polizia. Un blocco di cemento è atterrato sul cofano di un’altra auto di pattuglia su Waverly Place. Decine di uomini hanno immediatamente circondato la macchina, battendo le sue porte e ballando sul suo cofano. I poliziotti in tenuta antisommossa che oscillavano i loro manganelli hanno rotto una fila di corvi di omosessuali. Diverse dozzine di regine hanno urlato “Save Our Sister!” Mentre si precipitavano davanti a un gruppo di ufficiali che stavano chiacchierando un giovane uomo, trascinandolo in salvo.

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Fuochi di rifiuti bruciati, pietre e bottiglie furono lanciate e urla di “Potere Gay!” Echeggiò attraverso il Villaggio.

Quando il guru della controcultura gay Allen Ginsberg arrivò sulla scena domenica sera, commentò il cambiamento evidente lungo Christopher Street, già evidente dopo le rivolte di Stonewall. “Sai,” disse Ginsberg al Village Voice , “i ragazzi erano così belli. Hanno perso quell’aspetto ferito che tutti i pazzi avevano avuto 10 anni fa. ”

L’autore al di fuori The Stonewall Inn il 25 marzo 2018.

Fonte: Michael F. Felcone / foto

Un anno dopo, la parata del Christopher Street Liberation Day ha preso il via da Waverly Place, domenica mattina, 28 giugno 1970.

Arnie Kantrowitz era uno dei marescialli. Aveva fatto molta strada dall’aver alzato il colletto della giacca così i colleghi di lavoro non lo avrebbero riconosciuto come uno di “loro”. Era molto uno di noi , e lo proclamava con orgoglio in questo primo giorno di orgoglio LGBT.

“Fuori dagli armadi e nelle strade!” Urlò con gli altri manifestanti mentre si dirigevano verso la sesta Avenue verso Central Park per il loro “Gay-In” in programma.

“Folle curiose hanno iniziato a legare lungo i marciapiedi”, scrive Kantrowitz nel suo memoriale del 1977 Under the Rainbow: Growing Up Gay , “mentre attraversavamo il viale, sfoggiando i nostri cuori sulle nostre maniche. C’erano smog di risatine, ma furono rapidamente soffocati. Eravamo un po ‘troppi per offendere. I volti degli spettatori mostravano stupore, confusione, shock, rassegnazione, indifferenza, affermazione. La nostra ha mostrato due emozioni: orgoglio e determinazione. Stavamo uscendo dai nostri armadi, per quanto molti di noi potessero, ma stavamo uscendo insieme. ”

Mentre i manifestanti si dirigevano a nord, nessuno aveva osato voltarsi indietro, per timore che il loro numero si rivelasse così piccolo come temevano.

“Finalmente siamo arrivati ​​al prato delle pecore”, scrive Kantrowitz, “i nostri piedi sono caldi e stanchi. Sono arrivato sulla cresta di una piccola collinetta prima di girarmi. Là dietro di noi, in un fiume che sembrava infinito, si riversarono ondate di volti felici. La Nazione Gay stava uscendo alla luce! Non c’era quasi un occhio secco su quella collina. Quello che era iniziato come poche centinaia di persone si era gonfiato lungo tutto il suo percorso, fino a quando non riempimmo metà dell’enorme prato con quello che le reti e i giornali stimavano tra le 5.000 e le 15.000 persone, tutte allegre e orgogliose!

Mark Segal era lì anche quel giorno, marciando sotto lo stendardo bianco del Fronte di Liberazione Gay decorato con grandi e intrecciati simboli di genere dello stesso sesso. La GLF è emersa dal fermento ribelle che ha seguito la rivolta di Stonewall quando le sottocomunità LGBT si sono riunite per la prima volta per organizzare, strategizzare e contrattaccare. “Fino a quel momento”, Segal scrive nel suo libro di memorie 2015 And Then I Danced: Travelling the Road to LGBT Equality , “Le persone LGBT hanno semplicemente accettato l’oppressione e l’ineguaglianza come il loro destino nella vita. Tutto è cambiato. ”

Il desiderio malinconico di un posto “da qualche parte sopra l’arcobaleno” stava lasciando il posto a una nuova insistenza sull’uguaglianza qui e ora. “Stavamo per distruggere quell’arcobaleno”, dice Segal. “Non dovevamo andare su nulla o viaggiare ovunque per ottenere ciò che volevamo.”

Dovevamo semplicemente reclamarlo, insistere su di esso – e resistere alla voce condannata del più severo critico di tutti, quello che nelle nostre teste ci dice che siamo ineguali, meno che malati, peccatori e sbagliati. Stonewall è diventato il simbolo della nostra liberazione, la pietra di paragone della storia orgogliosa di un popolo di resistere e sovvertire coloro che ci opprimono.

Non essere nostri oppressori. Happy Pride!