Iniziando con il lavoro fondamentale di Paul Tholey e Stephen LaBerge, le indagini sperimentali sui personaggi non di sé nei sogni lucidi hanno dimostrato che le loro capacità cognitive sono generalmente alla pari con le persone nella vita di veglia. Possono parlare abbastanza bene, possono anticipare le intenzioni e le azioni dell'ego del sogno (il sognatore). Possono eseguire alcune complicate attività motorie e cognitive e così via. Era l'opinione di Tholey, per quanto posso dire, che alcuni personaggi (non tutti) che si incontrano nei sogni lucidi avevano una loro coscienza indipendente dall'ego del sogno. Cioè, hanno evidenziato stati intenzionali che sembravano operare indipendentemente dal sognatore. Tholey non era incline alle interpretazioni non scientifiche dei suoi dati. Lui, per quanto posso dire, non credeva che questi personaggi del sogno fossero, in effetti, esseri spirituali in senso religioso o spirituale, ma sembrava concedere loro una sorta di esistenza propria. Erano "interessanti".
Avendo parlato con molti sognatori lucidi, è mia impressione che molti sognatori lucidi abbiano incontrato personaggi non-sé nei loro sogni lucidi che sono "interessanti" nel senso menzionato sopra. Sembrano esibire tutti i segni della mentalità e dei veri esseri indipendenti. Ora, poiché il sognatore è consapevole che sta sognando, non possiamo dire che lui o lei accetti lo status indipendente dei personaggi non-sé a causa della perdita del pensiero analitico riflessivo che presumibilmente caratterizza i sogni ordinari non lucidi. Le funzioni di controllo della realtà della corteccia prefrontale sono disponibili per il sognatore in un sogno lucido. Il suo giudizio sul fatto che un personaggio del sogno sia una specie di essere reale non può quindi essere dovuto alla mancanza di intuizione.
Perché allora i sognatori lucidi accettano la loro intuizione di interagire con un essere reale quando sanno che stanno sognando? Una possibilità è che i personaggi non-sé siano in realtà esseri reali. I nostri antenati la pensavano così. I nostri antenati credevano che i personaggi del sogno fossero veri, ma esseri spirituali disincarnati che abitavano in un mondo spirituale.
Se rifiutiamo questa possibilità e riteniamo che i nostri antenati si siano sbagliati e non esistano agenti incarnati, allora l'altra opzione è la vecchia visione freudiana secondo cui i personaggi non auto-sognati sono in qualche modo complessi di rappresentazioni scissi dalla psiche del sognatore. Questi complessi rappresentazionali scissi sono stati definiti sub-personalità sul modello della sindrome della personalità multipla (MPD). Queste sub-personalità, si sostiene, possono talvolta acquisire il controllo sulle risorse cognitive e sui sistemi motori dell'individuo come negli stati di Fuga, MPD e altre sindromi neuropsichiatriche, mostrando così i segni della mentalità e della personalità ecc.
Il problema con questa "sotto-personalità" ("I personaggi del sogno rappresentano pezzi non integrati di me stesso!") È una visione di personaggi non auto-sognati che non ci sono prove scientifiche reali a supporto. In effetti, non abbiamo una buona teoria riguardante lo status ontologico dei personaggi non auto-sognati. Io, comunque, non discuterò questa affermazione in quanto voglio concentrarmi invece su ciò che possiamo imparare su questi personaggi non auto-sognati attraverso l'interrogatorio diretto di questi personaggi non-sé-sogni. I sognatori lucidi possono porre domande dirette ai non-sé e talvolta i personaggi rispondono a queste domande in modi sorprendenti. Ora la domanda è: come dovremmo interpretare le loro risposte?
Se un sognatore chiede un personaggio non autonomo: "Ti rendi conto che non sei reale? Sei solo un personaggio nei miei sogni? "E il personaggio risponde:" Ti stai sbagliando. Sono altrettanto reale di te, anche se il mio corpo è immateriale. "Come dovremmo giudicare una risposta del genere?
Se rispondiamo "Sei un pezzo di me stesso che non mi sono adeguatamente integrato nella mia personalità generale … ma sono in terapia per fare proprio questo … quindi restate sintonizzati! Presto svanirai appena avrò raggiunto l'integrazione "… quindi dobbiamo scartare i dati sperimentali che suggeriscono che questi personaggi hanno una propria mente indipendente e dobbiamo ignorare il fatto che nessuna integrazione della personalità di questo tipo ha mai avuto luogo nel lungo periodo . Inoltre, dobbiamo tentare di costruire modelli su come un centro di coscienza può interagire con un secondo centro di coscienza all'interno di un singolo individuo. A prima vista non è un grosso problema. Dopo tutto, abbiamo sempre conversazioni interne con noi stessi. Ma l'interazione tra i personaggi dei sogni e il sognatore va ben oltre i dialoghi interni che potremmo avere.
Per esempio, se chiediamo al personaggio non-sé di mostrarci che lui o lei non è solo un frammento della psiche del sognatore, spesso rispondono in modi sorprendenti nei sogni lucidi. In effetti, i personaggi non di sé sia nei sogni ordinari che nei sogni lucidi possono spesso produrre conoscenza o informazioni che il sognatore non avrebbe potuto conoscere. Uno dei partecipanti di Tholey, ad esempio, che ha sfidato un personaggio non di sé a produrre una parola sconosciuta al sognatore ha detto "Orlog" che, in effetti, non era familiare al sognatore e che in seguito si è rivelata una parola olandese che significa "litigio" . Il litigio è avvenuto per caratterizzare perfettamente il tenore del sogno.
Anche nei sogni ordinari, i personaggi dei sogni spesso fanno o parlano di cose che sono sconosciute al sognatore o che non interessano al sognatore o che sono attivamente disprezzate o temute dal sognatore. In passato, i personaggi del sogno conducono sciamani ancestrali a terreni di caccia sconosciuti o cure medicinali e ora nel presente conducono gli scienziati moderni a concetti completamente nuovi o a modelli completamente nuovi di realtà che il sognatore non aveva mai concepito prima del sogno. I sognatori ordinari sognano ogni notte di personaggi del sogno completamente nuovi (sconosciuti al sognatore) che parlano di materiale completamente nuovo che è sconosciuto e alieno al sognatore!
Quindi il fatto testardo basato sui dati continua a tornare: i personaggi non-sé-sogni non sono semplici espressioni di una sub-personalità del sognatore. Agiscono in modi nuovi e alieni dal sognatore o da qualsiasi tendenza conscia o inconscia nel sognatore. Mostrano conoscenza e consapevolezza delle informazioni a cui il sognatore non potrebbe avere accesso.
Ora, se intratteniamo, solo per un momento, il seguente scenario: … e lo facciamo scetticamente e ipoteticamente e aspettiamo di incontrare una divinità o uno spirito nei nostri sogni lucidi e chiediamo loro direttamente "Sei reale?"
Indipendentemente dal modo in cui il personaggio dei sogni risponde a questa domanda, sarà un'informazione preziosa per lo scienziato interessato all'origine dei concetti di dio. Per i personaggi dei sogni che rispondono "No, non siamo veri dei o esseri spirituali", lo scienziato che studia i concetti di Dio ha la prova che il sognatore in questione crede che i concetti di Dio emergano dalla sua psiche. Questa emergenza può quindi essere investigata con questi tipi di personaggi dei sogni. Se d'altra parte gli esseri spiriti del sogno rispondono "Sì, siamo reali" allora lo scienziato può analizzare questi personaggi del sogno come esempio chiaro dell'emergere di concetti di dio nella mente individuale come questi personaggi onirici hanno convinto il sognatore che sono, in effetti, reale.
