Quando le credenze religiose sono sintomi psicologici

Quando le credenze religiose sono un segno di sintomi psicologici?

Fonte: mintchipdesigns

La pubblicazione di oggi continua una serie di spiritualità, religione e psicologia. La maggior parte dei lettori può discernere un chiaro sostegno da parte mia per la visione del mondo religioso e spirituale. Ho scritto ripetutamente che qualcuno che sente una parte più piccola di un intero più grande e che sperimenta la propria vita intrisa di significato sarà, nel complesso, più sano psicologicamente di qualcuno che non lo fa.

Ciò ha scatenato commenti da lettori scettici, persone che credono che una tale narrazione religiosa / spirituale sia il pio desiderio degli illusi e che appoggiarsi a tali credenze è appoggiarsi su una canna traballante. Ovviamente non sono d'accordo con questo punto di vista, altrimenti non sarei religioso.

Ma quando le credenze religiose sono un problema, da una prospettiva psicologica? Quando penso a me stesso, quando sento le opinioni religiose di qualcuno nel mio ufficio: "Devo cercare di aiutare questa persona"? O più in generale, cosa intendo quando dico di vedere il mio lavoro come aiutare le persone con i loro problemi psicologici in modo che possano adorare Dio più pienamente?

Penso che ci siano due casi in cui è necessario il mio aiuto. Il primo è quando qualcuno ha subito una sorta di trauma psicologico che ha creato una grave distorsione nel modo in cui vedono il mondo e Dio. Il secondo è quando qualcuno è capace di una comprensione più ampia e profonda della vita e del mondo, ma non lo sa ancora e quindi si stringe saldamente a una visione del mondo religioso più ristretta di quanto sia salutare per lui o lei.

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Come esempio di prima istanza, immagina un uomo che da bambino era cresciuto da un padre punitivo e arrabbiato che avrebbe usato una cintura su di lui per la minima infrazione: un giocattolo rimasto disteso, un A- invece di un A sul pagella, non finendo i suoi broccoli. Questo bambino picchiato cresce, trova conforto nella sua chiesa e nella sua liturgia, ma la paura e l'ansia che un tempo provava con suo padre sono ora trasferite alla paura e all'ansia che prova con suo Padre. Dio diventa una potente fonte di punizione: la minima infrazione da parte di quest'uomo scatena l'ansia e la paura che sarà punito da Dio. Se gli manca la chiesa una domenica, se non mette abbastanza nella scatola della raccolta, se non riesce a dire "sì" al suo vicino che ha bisogno di aiuto per spostarsi: tutti questi crede che potrebbero causare una punizione divina. Potrebbe ammalarsi, potrebbe accadere qualcosa a uno dei suoi figli, potrebbe perdere il lavoro. O quando accade una di queste cose, guarda in modo retrospettivo per vedere come ha peccato e ha portato questa punizione su se stesso.

Questa è la versione di Dio carota e bastone che molti laici usano per caricatura dei religiosi. Sfortunatamente questo tipo di dio esiste nella psiche di alcune persone e quando posso aiutare una persona a guarire parte del dolore della sua infanzia, la loro esperienza di Dio si sposta in modo percettibile.

Il secondo tipo di problema descritto è più generale del primo e potrebbe essere più difficile da rintracciare. In altre parole, potrebbe non esserci una relazione diretta causa-effetto tra un padre arrabbiato con una cintura e un padre arrabbiato con un bastone. Piuttosto, c'è una diffusa sfiducia nei confronti del mondo in generale e di se stessi in particolare. Una chiara nozione di giusto e sbagliato – è bello sapere che è giusto aiutare gli altri e sbagliato ucciderli dopo tutto – è devoluta in una nozione sempre più ristretta di giusto e sbagliato, così che le pratiche religiose diventano feticistiche e qualsiasi cosa al di fuori delle costrizioni del permesso diventa sospetto.

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Questa è una situazione più difficile. Una persona deve imparare a mantenere la comprensione simultanea che c'è giusto e sbagliato nel mondo e che è necessario rimanere aperti a idee e opinioni diverse dagli insegnamenti della propria denominazione particolare. Come si può camminare mentre si è aperti alla bellezza del percorso di un altro? Se hanno ragione, come è giusto il mio percorso?

Per qualcuno al di fuori del mondo religioso questo dovrebbe sembrare ovvio e facile. Ma se tu sei una di quelle persone che non capiscono le faide all'interno del mondo religioso, allora ti sfido a trovare ciò che è giusto nel percorso di quelli che ritieni sbagliati, che siano repubblicani / democratici, liberali / conservatori, o qualcuno a cui si crede appassionatamente è diretto. È qui che avrete un assaggio di ciò che si oppone a quelli con persone religiose forti, ma eccessivamente strette. Come mantenete le vostre convinzioni e la vostra apertura simultaneamente? E intendo vera apertura, non politicamente corretto, gentile apertura. Se sei un democratico, elenca 10 cose nella posizione repubblicana in cui vedi una vera saggezza e da cui pensi che i democratici potrebbero trarne beneficio. Se sei repubblicano, lancia l'esercizio.

Questa è un'impresa molto ricca e gratificante per tutti, ma è con i religiosi che trovo il mio lavoro così gratificante. Non c'è nulla di più gratificante per me del fatto di assistere a persone veramente religiose in grado di avere un'esperienza religiosa più profonda, risultante dall'allentare la presa sui sistemi di credenze strette che li avevano soffocati.