Durante le ultime settimane, milioni di persone nel Golfo del Messico hanno sperimentato la furia di Madre Natura. Quattro massicci uragani e due terremoti hanno devastato numerose comunità. È umiliante rendersi conto che, nonostante enormi progressi tecnici, siamo ancora in balia dell'ira della natura mentre i Teotihuacanos nel sud del Messico erano 2000 anni fa.
Quando le violente eruzioni del vulcano Xitle hanno colpito parte della Valle del Messico circa 2000 anni fa, i sopravvissuti hanno fondato la città di Teotihuacan nella parte settentrionale della valle. Teotihuacan divenne una delle più grandi città del mondo e esercitò una grande influenza in tutta la Mesoamerica fino a quando fu abbandonata per ragioni sconosciute nel corso dell'ottavo secolo.
Teotihuacan sembra essere stata concepita come una "città ideale" per placare la natura ed evitare ulteriori distruzioni. Le piramidi monumentali ricreano intorno le montagne vivificanti. L'intera città, dalla sua configurazione generale alle più modeste abitazioni, ha seguito lo stesso orientamento. Tutti gli spazi sono basati sugli stessi principi organizzativi.
La coerenza stilistica di Teotihuacan per oltre 600 anni ha richiesto un consenso sociale duraturo. Una visione condivisa ha permesso ai Teotihuacanos di lavorare insieme per stabilire un dialogo perfetto che bilanciava la città che costruivano e l'ambiente sacro (e minaccioso) che lo circondava.
I Teotihuacanos credevano che il loro comportamento potesse provocare le reazioni della natura. Ironia della sorte, ora sappiamo che in effetti le attività umane hanno sottolineato l'ambiente naturale e esacerbato la volatilità della natura.
È tempo di riportare in primo piano questa profonda connessione con la terra. I recenti disastri naturali dovrebbero ricordarci la necessità di progettare l'ambiente costruito in modi sostenibili che ci riconnettano con la natura proprio come ha fatto il Teotihuacanos: rispettandolo e temendolo e ricercando l'integrazione piuttosto che il dominio. La parola religione deriva dalla parola latina re-ligare: ricollegare. Possiamo re-ligare in molti modi, con pannelli solari che adorano il nostro sole, parchi eolici che adorano la nostra atmosfera e le centrali di marea che adorano i nostri oceani.
Il mondo ha capito che è fondamentale ridurre le nostre emissioni di gas serra. Con l'obiettivo centrale di "rafforzare la risposta globale alla minaccia del cambiamento climatico", l'accordo sul clima di Parigi rappresenta uno sforzo senza precedenti per portare tutte le nazioni a lavorare per questa causa comune. È così vicino a un consenso mondiale totale come lo siamo stati: 195 paesi l'hanno firmato, tra cui la Corea del Nord, la Somalia e la Libia. Solo due non ce l'hanno: la Siria e il Nicaragua. E il Nicaragua ha recentemente dichiarato che intende farlo.
Lo scorso giugno, il presidente Donald Trump ha annunciato che gli Stati Uniti usciranno dall'accordo. Invece, gli Stati Uniti dovrebbero guidare lo sforzo globale per sedare i cambiamenti climatici. Dopo tutto, questa terra è l'erede di una ricca tradizione di rispetto per la natura che è iniziata con le culture precolombiane attraverso le Americhe.
Teotihuacan non era solo. Ci sono visioni del mondo nel Nord, Centro e Sud America che sottolineano una "integrazione" con la natura. Ci sono esempi eccellenti da Taos nel Nuovo Messico a Machu Picchu in Perù. Gli europei conquistarono e colonizzarono le Americhe, portando con loro una visione del mondo cristiana. Tuttavia, le nuove società emerse nelle Americhe non erano una mera estensione delle loro culture madri, e la loro interazione con il meraviglioso paesaggio naturale ha prodotto un approccio diverso all'ambiente costruito: un'esperienza americana condivisa, un ethos americano. Questo ethos è tanto responsabile delle letture mitiche del paesaggio nei tempi antichi quanto lo è oggi per la creazione dei parchi nazionali negli Stati Uniti. È anche responsabile dei grandi contributi degli architetti Frank Lloyd Wright, Luis Barragán e Oscar Niemeyer, che erano tutti visionari creativi delle Americhe che cercavano un profondo legame con la terra.
Viviamo in un pianeta irrevocabilmente globale. Tutte le nazioni devono collaborare per sostenerlo. L'accordo di Parigi comporta grandi obiettivi a lungo termine, ma possiamo progettare e progettare su ogni scala in sintonia con la natura e con il buon senso: evitare le invasioni nelle pianure alluvionali e le aree costiere vulnerabili, usando materiali adatti per forti venti o seppellire il potere Linee. Dovremmo celebrare la nostra ricerca di una simbiosi necessaria con la natura come la "nuova religione" del 21 ° secolo che tutti possono predicare.
Juan Miró è David Bruton, Jr. Professore ordinario di studi urbani presso la School of Architecture dell'Università del Texas ad Austin. Fernando Lara è un professore associato presso la School of Architecture dell'Università del Texas ad Austin. Il loro prossimo libro è "Il ruolo centrale della natura nel plasmare l'ambiente costruito delle Americhe".