Ripensare la guarigione

Ciò che pensiamo guarisce spesso, ma quasi tutto può guarire.

La maggior parte di ciò che pensiamo produce salute in realtà no. Ma dentro di noi c’è una capacità di guarigione intrinseca che, se correttamente rilasciata, può produrre notevole recupero, salute e felicità. Il processo di guarigione è inteso e applicato in molte tradizioni di saggezza e dai medici saggi oggi, ma è stato oscurato dall’ossessione della medicina moderna con piccole parti e dalle tecnologie, tecniche e sostanze chimiche che le manipolano. Mentre molte di queste tecnologie sono estremamente preziose, questo iperfocus e le ricompense economiche che li guidano hanno in gran parte spremuto l’essenza di ciò che è la medicina – come guidare una persona alla guarigione, alla completezza e al benessere.

Diamo un’occhiata più da vicino a come guariamo.

Fonte: Dr. Wayne Jonas

• Perché fraintendiamo la depressione?
• Thomas Szasz: una valutazione
• Le relazioni familiari nelle prime fasi del cambio d’uso della sostanza
• Reti cerebrali in TMS per PTSD combinato e depressione maggiore
• Gli Stati Uniti stanno diventando più obesi a causa dei farmaci?

HIEN

Eravamo chilometri nella giungla e il mio migliore amico, Hien, è rimasto ferito. Ero spaventato. Come lo tireremmo fuori? Sebbene parlassimo a malapena una parola della lingua dell’altro – il suo, il vietnamita e il mio, l’inglese – la nostra comunicazione era chiara. Come sarebbe tornato? Sarebbe morto qui fuori? C’era una guerra in corso, non c’era? La caviglia di Hien era marcatamente gonfia. Grandi quantità di sangue raccolto sotto la pelle. Riusciva a malapena a stare in piedi, tanto meno a camminarci sopra. Forse potrei correre fuori dalla giungla, trovare mio padre e vedere se potrebbe chiamare uno di quegli elicotteri militari americani. Ho cercato di dirlo al padre di Hien, che era il capo scout, ma non sembrava preoccupato. Ci accamperemmo lì quella notte, disse in vietnamita, e continueremo a fare escursioni al mattino. Poi si voltò verso di me e disse in un inglese stentato: “Ciao, va bene, Wen. Nessuna preoccupazione. “Ma non ho visto come sarebbe andato bene.

Io e Hien avevamo entrambi nove anni e io ero il suo unico amico americano, il che non era sorprendente, dato che ero l’unico ragazzo americano di nove anni a Nha Trang, in Vietnam, all’inizio del 1964. Mio padre era un cappellano nell’esercito, incaricato di servire i bisogni spirituali dei militari americani e delle donne in Vietnam. A quel tempo, l’America non era impegnata in un combattimento attivo e i consulenti militari potevano portare le famiglie lì. Mio padre ci aveva chiesto di venire. Quindi, con quattro bambini, di età compresa tra due e dodici, al seguito, mia madre ci ha impacchettati e ci siamo trasferiti a Nha Trang, un delizioso villaggio costiero nel centro del paese. Vivevamo vicino alla spiaggia, in una “villa” francese con quattro camere da letto, in un terreno recintato di mezzo acro completo di formiche rosse pungenti, grandi lucertole geco spesso presenti in casa e maiali che corrono attraverso il cortile. Il tempo era caldo. Mia madre era impegnata in attività di volontariato e si prendeva cura dei miei due fratelli più piccoli; mio fratello maggiore era fuori al collegio. Ero in gran parte libero di vagare per la città. “Torna prima che faccia buio,” mi avrebbe insegnato mia madre. Fiducia e fede sembravano essere parte della natura di entrambi i miei genitori. Una bicicletta mi ha permesso di girare la città a volontà per esplorare. Mio padre trascorse la maggior parte della settimana a prestare assistenza ai soldati in postazioni lontane e tornava nei fine settimana per eseguire i suoi compiti in chiesa, visitare le persone in ospedale e mantenere i servizi nella base.

• Come attenuare lo stress con la medicina di erbe
• Alzare un bicchiere per dormire meglio senza farmaci
• Hai bisogno di motivazione per esercitare? I fatti basati sulla scienza possono ispirare
• Imparare da Amazing Memory Man
• Quando Sex Drives Clash

Ho incontrato Hien alla scuola vietnamita gestita da missionari francesi che abbiamo frequentato ogni mattina. Siamo diventati amici giocando a biglie. Era un grande tiratore a lungo raggio, ed ero un buon primo piano, quindi quando giocavamo con le biglie di squadra nel campo giochi, eravamo difficili da battere. Abbiamo vinto un sacco di carte collezionabili, la valuta del gioco in marmo degli scolari. Dopo la scuola vietnamita, ho guidato la mia bici attraverso la città per fare lezioni di tutoraggio di Calvert per tenere il passo con le scuole americane a casa. Un giorno, durante il viaggio, ho visto Hien entrare in un edificio con la sua bisnonna. Era chiaramente malata, trasportata dalla sua famiglia. Curioso, ho guidato la mia bici dietro la schiena e arrampicato su un breve muro di pietra per vedere cosa c’era dentro. Era un ospedale vietnamita, con personale di medicina tradizionale e molti pazienti malati, molti dei quali distesi fuori nel cortile.

Questo tradizionale ospedale vietnamita era affascinante. Non era affatto come l’ospedale militare americano a pochi chilometri di distanza, con i suoi fogli puliti, IV e monitor elettronici. Nell’ospedale americano, infermieri e dottori in uniforme bianca assistevano ai pazienti, il clero veniva visitato il sabato e alcuni volontari, come mia madre, aprivano la posta e restituivano i massaggi. Altrimenti, i pazienti furono lasciati soli. Nell’ospedale vietnamita, tuttavia, la maggior parte dei pazienti veniva curata dalle loro famiglie. Le famiglie portavano il cibo, le pulivano e somministravano medicine a base di erbe, applicavano impacchi caldi e freddi e davano altri tipi di trattamenti. C’erano sempre persone attorno ai pazienti. I medici tradizionali usavano principalmente l’agopuntura e le erbe, e la coppettazione e la moxa, un trattamento curioso in cui un’erba veniva bruciata mentre era appoggiata su un punto di agopuntura, e poi veniva espulsa prima di bruciare effettivamente il paziente. Il contrasto delle risorse per l’ospedale americano – ma più importante, per i loro approcci – era sorprendente. Passavo ore a guardare oltre il muro, osservando le persone che vanno e vengono, chiedendosi quali condizioni mediche avevano e cosa stavano facendo i medici e le famiglie.

Un giorno ho visto Hien e la sua famiglia con la sua bisnonna. Come molti altri pazienti che erano fuori perché non c’erano abbastanza letti nell’ospedale vietnamita, la nonna di Hien giaceva su un tappeto sul terreno duro – debole, fragile, e vicino alla porta della morte. La mia amica si stava diligentemente prendendo cura di lei, portandole la zuppa e dandole da mangiare un cucchiaio alla volta, e pulendola quando aveva avuto incidenti. Nonostante la sua debolezza, lei alzava la testa periodicamente e sorrideva, e conversavano in vietnamita. I dottori uscivano, mettevano aghi in diverse parti del corpo, facevano curiosi movimenti di torsione con le gambe e le braccia, e ogni tanto mettevano un impiastro di intrugli erbacei sull’addome o sulla fronte. La famiglia era costantemente lì, con la madre di Hien che veniva per lunghi periodi a prendersi cura di lei. La bisnonna di Hien sembrava abbastanza felice e a suo agio. Un giorno ho guidato giù la mia bici e sono salito a guardare oltre il muro, ed erano spariti. Più tardi ho appreso che era morta pacificamente, la sua famiglia intorno a lei.

Hien e io ci siamo uniti a una truppa di Boy Scouts, ed è così che siamo finiti insieme in quel viaggio in spalla quando si è slogato la caviglia. Di nuovo, mi parve molto male, molto gonfio e con sangue sotto la pelle appena sotto l’osso della gamba. Non poteva camminare su di esso, e ho pensato che avremmo dovuto portarlo fuori il giorno dopo. Avevo portato con me un piccolo kit di pronto soccorso che avevo ottenuto dall’ospedale americano; i trattamenti per una distorsione alla caviglia consistevano in nastro, bende Ace e un po ‘di aspirina. Ma quella sera il padre di Hien tirò fuori una polvere di erbe verdi e la mescolò con l’acqua in una pasta. Ha applicato la pasta alla caviglia di Hien e ha messo due aghi per agopuntura nella gamba sopra la distorsione. Ha rimosso gli aghi dopo un’ora e ha lasciato l’impiastro durante la notte. Il giorno dopo, la caviglia di Hien era quasi normale, e riprendemmo l’escursione. Sembrava non avere dolore.

Com’è successo? All’età di nove anni non avevo ancora pensato di diventare un medico, ma mi chiesi come questi due diversi approcci alla guarigione: l’approccio low-tech dell’agopuntura / fitoterapia / familiare dalle pratiche tradizionali vietnamite da una parte e l’alta tecnologia l’approccio chirurgico / farmacologico / professionale degli americani potrebbe funzionare entrambi. Avevo visto la medicina americana funzionare, ma ora avevo visto un sistema completamente diverso portare conforto a una bisnonna malata terminale mentre moriva, e anche rapidamente risolvere una distorsione alla caviglia senza aspirina, ghiaccio o una benda Ace. Come potrebbe avvenire la guarigione con due approcci completamente diversi? Più tardi nella vita, avevo praticamente dimenticato Hien e la sua bisnonna. Durante la scuola di medicina, mi è stato insegnato che quegli aghi e le erbe di agopuntura erano inefficaci e non scientifici. Gli approcci moderni sono stati considerati migliori, più efficaci, più sicuri e più veloci. Ho imparato a fare affidamento sulla scienza “gold standard”, in particolare sulle prove randomizzate, in doppio cieco, controllate con placebo
prove. Mi sono buttato completamente nella medicina e nella scienza moderna, determinato a usare le prove più rigorose per separare ciò che funzionava da ciò che non lo faceva.

Ristampato con il permesso di How Healing Works di Wayne Jonas, MD, copyright © 2018. Pubblicato da Lorena Jones, un’impronta di Penguin Random House LLC