Un treno sta accelerando una pista. È fuori controllo. A meno che qualcosa non venga fatto, cinque uomini, legati alla pista, moriranno.
Fortunatamente c'è qualcosa che può essere fatto. Sei al lato della pista. Sfogliando un interruttore, è possibile reindirizzare il treno lungo uno sperone, una traccia laterale. In questo modo le cinque persone verranno salvate. Sfortunatamente, una persona è su questa pista laterale e sarà ucciso.
Cosa dovresti fare? Dovresti girare il treno?
Un altro scenario: il treno è di nuovo fuori controllo, con cinque persone legate alla pista davanti e che affrontano la morte imminente. Questa volta sei in piedi su una passerella accanto a un uomo grasso. L'unico modo per salvare il cinque è spingere l'uomo grasso oltre il ponte. La sua mole avrebbe fermato il treno, anche se sarebbe morto.
Cosa dovresti fare? Dovresti spingere l'uomo grasso?
Questi sono semplicemente i più famosi in una serie di dilemmi filosofici sui treni in fuga – che, collettivamente, hanno ricevuto il nome di jokey, trolleyology . Gli scenari di solito coinvolgono cinque persone in pericolo mortale: chi può essere salvato solo sacrificando un'altra vita. La posizione più diretta in queste situazioni ipotetiche è sostenuta dal consequenzialista, il quale sostiene che è sempre meglio, ceteris paribus , salvare il maggior numero di vite. Ma la maggior parte delle persone non ha intuizioni consequenzialiste; può essere sbagliato, credono, prendere una vita anche quando questo salverebbe più vite. Non puoi spingere una persona innocente su un ponte per salvare vite umane.
Tali casi sono stati discussi all'interno del mondo della filosofia per mezzo secolo. Ma ciò che ha dato alla filologia un nuovo slancio è il radicarsi in altre discipline.
Nella storia della filosofia ci sono un certo numero di figure canoniche – si pensi ad esempio a Hume e Nietzsche – molte delle cui intuizioni filosofiche sono essenzialmente intuizioni psicologiche. L'affermazione di Nietzsche secondo cui la maggior parte delle persone aveva una motivazione alla guida, che chiamò la volontà di potenza, era influente sia nella psicologia che nella psicoterapia.
Tuttavia, durante il XX secolo, le discipline della psicologia e della filosofia cominciarono a crescere. Gli psicologi portarono avanti le loro ricerche con soggetti e sperimentazioni, i filosofi sedettero nelle loro poltrone e nelle loro sale per seminari. Questo è stato fino a poco tempo fa. Ora, il movimento più alla moda in filosofia, xphi , abbraccia il lavoro empirico. Chiede come le persone effettivamente pensano a domande filosofiche. E vede se stesso come il ritorno alla tradizione incarnata da Nietzsche.
In filologia, psicologi e neuroscienziati si sono concentrati su come le persone rispondono ai dilemmi: ci sono differenze tra uomini e donne (non proprio), vecchi e giovani (non proprio), americani ed europei (non proprio). Cosa succede nel cervello delle persone quando stanno pensando a questi enigmi, che tipo di "trucchi" psicologici o tecniche possono essere usati per cambiare la mente delle persone? Ad esempio, si scopre che è possibile influenzare le reazioni in modo abbastanza drammatico spostando l'ordine in cui vengono presentati gli scenari.
Ora la grande sfida per la filosofia è cosa fare con questi risultati. In particolare, un resoconto descrittivo sul modo in cui le persone pensano e agiscono effettivamente può fornire qualche prova per aiutare a rispondere a domande normative su come dovrebbero pensare e agire? Ad esempio, gli psicopatici sono più propensi al resto della popolazione ad appoggiare l'uomo grasso su una passerella per salvare cinque vite. Questo ci assiste nel giudicare la moralità di questa azione?
Non sto offrendo qui una risposta a questa domanda, semplicemente facendo notare che questo è il punto in cui è necessario un pensiero (filosofico) difficile. E poiché, in uno sviluppo estremamente gradito, la psicologia e la filosofia stanno diventando di nuovo intime, alle prese con l'enigma descrittivo / normativo diventerà sempre più critico.
David Edmonds è l'autore di Will You Kill The Fat Man ? Puoi sentirlo parlare di questo a www.philosophybites.com
