Eroi e cattivi derivanti da racconti mitologici sono esistiti per secoli. Dalle espressioni della guerra di Troia delle tragedie greche e della poesia romana, per filmare e scrivere serie come Star Wars, Tarzan, Harry Potter e Il Signore degli Anelli, la civiltà occidentale ha vissuto una storia d’amore leggendaria con creature mitologiche e personaggi che hanno, in svolta, ci ha fornito una visione critica del funzionamento delle nostre menti e dei nostri corpi. Fin dalla nascita di tali racconti, sono stati ulteriormente sintetizzati nelle nostre imprese umane da leader spirituali, storici, teologi, filosofi, psicologi, scrittori e artisti. Ora abbiamo un catalogo completo e comparativo di punti di vista letterario, uditivo e visivo che offrono molte opportunità per capire come interagiamo e negoziamo con questioni di fede, spiritualità, responsabilità sociale e personale, etica, giustizia e una miriade di altre preoccupazioni umane .
Si può considerare tali icone della cultura pop come controparti percorribili di questa esistenza molto più ampia, consolidata e mirata della mitologia classica e del folklore così come la conosciamo? La risposta è si! Come altri luoghi di cultura artistica come la musica o la pittura, i supereroi della cultura pop sono un’istituzione per uno sguardo ravvicinato e personale alla nostra immagine speculare. Nel suo libro, Hero With A Thousand Faces , l’antropologo culturale Joseph Campbell ha scritto: “Il mito è l’apertura segreta attraverso cui le inesauribili energie del cosmo si riversano nella manifestazione culturale umana”.
Espressi negli ultimi decenni attraverso la radio, i giornali, i fumetti, la televisione e ora il cinema, il teatro, i giochi per computer e Internet, i supereroi raramente sono stati presi sul serio o hanno ricevuto molta attenzione da studioso come traduzione importante per il trattamento della nostra condizione umana. Solo dalla fine degli anni ’90 abbiamo considerato questo archetipo più che semplici espressioni e interpretazioni di avventura, eccitazione, orrore e suspense. Di conseguenza, ora abbiamo dozzine di studi che identificano ed esaminano attentamente queste icone e i loro temi umani che sono centrali non solo nel comprendere il nostro posto nell’universo più grande, ma anche i nostri doveri collettivi e individuali che siamo stati chiamati a svolgere.
La mitologia non è qualcosa di cui condividiamo tutti la stessa comprensione. Non tutti noi abbiamo avuto la stessa educazione o interessi e, nonostante la sua esistenza e disponibilità, potremmo non essere stati tutti esposti alla mitologia classica o ad altre opere letterarie di fantasia, folclore e religione che aiutano a definire la moralità, le virtù, gli eroi e cattivi. A volte non riusciamo a capire che le nostre convinzioni sono, in realtà, un sistema di interazione mitologica e che siamo alla guerra civile e mondiale solo in virtù della mia mitologia contro la vostra mitologia (o le mie convinzioni contro le vostre convinzioni).
Nonostante varie e bellicose mitologie come quella romana contro greca, indoeuropea e indù o le interpretazioni simboliche e dicotomiche del cristianesimo, ebraismo, buddismo o islam, una mitologia che il mondo più grande ha sperimentato in una capacità relativamente relativa e comunitaria è quello del supereroe della cultura pop. L’ Oxford English Dictionary definisce la cultura pop come una “cultura commerciale basata sul gusto popolare”. Questi gusti sono stati condivisi tra tutti noi dall’inizio del 20 ° secolo e siamo cresciuti immersi in essi, credenze simili o no.
Ognuno di noi può riflettere su una caratteristica nobile che è stata dimostrata o ritratta in un libro di fumetti, in uno show televisivo, in un film o in un notiziario. Questi tratti sono rilevanti per il nostro corpo di servizi umani in particolare: medicina, ministero, servizi umani e istruzione. Soprattutto dato il focus ora sull’eroismo nel nostro mondo post 11 settembre, l’idea di dare disinteressatamente, ogni giorno, in circostanze di emergenza e non di emergenza, dà nuova credibilità alla terminologia. Conosciamo i nostri “eroi di tutti i giorni” per incarnare una funzionalità dell’eroismo in un modo che dà ampiezza e profondità a quei supereroi iconici con cui siamo più familiari.
Quelli di noi che ricordano la serie televisiva Incredible Hulk degli anni ’70 guardavano ogni settimana un simile racconto di fatalismo mentre David Banner camminava lungo quella “strada solitaria”, facendo l’autostop per un viaggio nella prossima città che poteva aiutarlo a trovare una cura. L’Hulk (come il nostro costume) era un eroe ma braccato come un mostro che costrinse Banner ad un isolamento indesiderato. Eppure l’uomo all’interno della creatura, nonostante la sua malvagità percepita, era un’anima gentile e gentile che esibiva un grado di umanità che ci faceva preoccupare del personaggio, ripristinava la nostra speranza e ci permetteva di riflettere sulle nostre stesse prove e tribolazioni nello stesso modo. Quella mostra di uno “scienziato dai modi gentili” è ciò di cui abbiamo bisogno per portarci nei momenti difficili e non lasciare che il cinismo, la frustrazione, la rabbia e la paura dominino i nostri pensieri, vite e lavoro a causa di ciò che sperimentiamo all’esterno. ”
Per lo stesso motivo, il Batman era il nostro protettore vigile. La giustizia seguì la sua ombra durante la notte, ma fu costretto a tornare nelle stesse tenebre con cui combatteva il male – sempre criticato, temuto e percepito come un miserabile vigilante. Ritornava, quindi, a Wayne Manor, si toglieva l’uniforme e si curava della nuova ferita che sarebbe presto diventata un’altra cicatrice. Eppure, quando il segnale del pipistrello è stato ribaltato, ancora una volta, e il cielo notturno era pieno di luce radiosa, il crusader incappucciato si è arrampicato “indietro” nella sua uniforme, senza domande, senza fallire.
Come i nostri preferiti dei fumetti, abbiamo sperimentato le nostre prove dal fuoco e questi eroi resistono alla prova del tempo con una forza silenziosa che supera i confini umani, umiliandoci nel processo. La seconda parte di questo articolo celebrerà la storia dei supereroi della cultura pop mentre contempliamo i loro ruoli eroici nel nostro tessuto sociale e morale.
Alla fine, si potrebbe dire che gli antichi miti e leggende che hanno creato i nostri supereroi della cultura moderna e della cultura pop hanno, a loro volta, creato i nostri moderni eroi: quelli che vivono e lavorano nelle nostre comunità. In sostanza, un racconto evolutivo che trascende le questioni della loro esistenza con tutto ciò che ha sempre avuto importanza.
Copyright © di Brian A. Kinnaird
Brian A. Kinnaird, Ph.D. è un ex funzionario delle forze dell’ordine e attuale professore di giustizia penale. È attivo come autore, formatore, relatore e consulente e può essere contattato all’indirizzo [email protected].
Referenze e letture consigliate:
Campbell, J. (1968). L’eroe dai mille volti, 2ed . Princeton University Press: Princeton, NJ.
The New Oxford Dictionary of English (1998). (J. Pearsall, ndr). Oxford, Regno Unito: Oxford University Press.
