Uragani, omosessualità e credo nella mano di Dio

L’evangelismo di Pat Robertson, con le sue mura di protezione, le tempeste.

Dominio pubblico

Fonte: Il grande giorno della sua ira, John Martin (1851)

E ‘di nuovo la stagione degli uragani e il televangelista Pat Robertson.

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Lunedì durante un’apparizione televisiva del Club 700, con l’uragano Florence che si abbatteva sulla costa orientale, Robertson ordinò alla tempesta di “cessare la sua avanzata e andarsene inoffensiva nell’Atlantico … a nord e lontano dalla terra e virare, nel nome di Gesù! “Citando la preoccupazione per i potenziali danni alla propria rete televisiva cristiana e alla Regent University, entrambe situate a Virginia Beach, Robertson ha dichiarato” uno scudo di protezione su Tidewater e … uno scudo di protezione per quelle persone innocenti nel percorso di questo uragano.”

Questa non è la prima volta che Robertson ha invocato il nome di Gesù per costruire un “muro di protezione” contro i cicloni imminenti. Nel discorso di questa settimana, ha affermato di averlo fatto con successo contro l’uragano Esther nel 1961, andando così lontano da descrivere come si è fermato e si è girato come se un cane obbedisse al suo comando. Dopo aver fatto affermazioni simili nel 1985 dopo l’uragano Gloria, notò che la sua apparente capacità di controllare il tempo serviva da ispirazione per candidarsi alla presidenza, affermando, “se non potessi spostare un uragano, difficilmente potrei spostare una nazione”.

Se mantenessimo il punteggio, potremmo attribuirlo alla varianza del caso, al pio desiderio e alla preghiera innocua, osservando che i muri di protezione di Robertson non hanno risparmiato Virginia Beach dall’uragano Bonnie nel 1998 o dall’uragano Isabel nel 2003 e che la sua offerta presidenziale del 1988 era un flop. Ma ciò che è più difficile da liquidare è che sostenendo di essere in grado di influenzare il corso degli uragani come agente di Dio, Robertson ha una lunga serie di minacce che Dio potrebbe deliberatamente rinunciare a proteggere gli Stati Uniti da calamità naturali a causa di accrescere l’accettazione pubblica dell’omosessualità. Nel 1998, specificò espressamente che Dio avrebbe potuto inviare in Florida uragani e un fuoco infernale di fulmini per distruggere Disneyworld in rappresaglia per aver sponsorizzato un weekend di “Gay Days”. Dopo l’11 settembre, si unì a Jerry Falwell per attribuire gli attacchi terroristici a New York e Washington DC all’ira di Dio rivolta a “pagani, abortisti, gay, lesbiche, [e] l’American Civil Liberties Union”.

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I televangelisti sfruttano davvero la mano di Dio per indirizzare i disastri naturali dagli “innocenti” sul percorso della comunità LGBT e dei suoi sostenitori? Fortunatamente, ora abbiamo alcune prove empiriche per affrontare questa domanda. In quella che è quasi sicuramente una scarpa per un premio Ig Nobel, uno studio di Aidan Bissell-Siders ha messo alla prova le ipotesi secondo cui “l’omosessualità causa maggiori danni alle tempeste” e che “la più alta religiosità causa minori danni alle tempeste”. American Community Survey e National Climatic Data Center, non ha trovato alcuna correlazione statisticamente significativa tra il matrimonio gay e il danno da tempesta pro capite da parte dello stato americano. Ha tuttavia trovato una correlazione positiva tra il danno da tempesta e la percentuale di persone impiegate nel servizio religioso, portandolo a concludere (con ovvia ironia):

“Segnaliamo con sicurezza che le coppie dello stesso sesso riducono i danni provocati dalle tempeste mentre i funzionari di servizio religiosi li aumentano. Sembra che, nella Sua saggezza, Dio abbia lasciato le coppie omosessuali fuori dai guai e invece diretto la Sua rabbia burrascosa verso i servitori religiosi per il loro fallimento nel fermare il matrimonio gay “. ¹

Questi risultati fanno eco a quelli di uno studio precedente pubblicato su Scettico da Robert Warren e MJ Olejniczak nel 2016 che esaminava le correlazioni tra l’intensità annuale dell’uragano e l’affiliazione predominante del partito politico per stato. Gli autori hanno scoperto che gli uragani più intensi erano significativamente più probabili negli stati con più elettori repubblicani, senza differenze significative nel confrontare gli stati che approvavano la legislazione che legalizzava o vieta il matrimonio gay. Gli autori hanno concluso:

“I nostri risultati non suggeriscono una punizione divina per il voto democratico o l’approvazione del matrimonio gay … o Dio ha una collera di vecchia data contro gli Stati meridionali degli Stati Uniti o semplicemente cadono sulla traiettoria degli uragani … I nostri risultati non solo illustrano l’errore in una fede basata spiegazione per gli eventi meteorologici, ma anche il problema di un approccio basato sulla fede all’analisi statistica. Preso per valore nominale, i dati implicano uno schema statisticamente significativo di retribuzione divina contro i repubblicani e la messa al bando del matrimonio omosessuale … Un grande dubbio dovrebbe essere posto su risultati che mancano di un meccanismo causale plausibile, indipendentemente dal significato statistico. ” ²

Dominio pubblico

Fonte: Hurricane Isabel, NASA (2003)

Entrambi questi studi sembrano rappresentare seri tentativi di usare la scienza o le statistiche per dissipare pretese ridicole come quella di Robertson. Lasciando da parte la probabilità che gli studi usassero dati raccolti da più correlazioni, potrebbe non essere stata sottoposta a peer review e, in ogni caso, non sono stati pubblicati su riviste accademiche, ma i risultati suggeriscono comunque una spiegazione. Warren e Olejniczak osservano che, nella loro analisi, l’intensità dell’uragano non era solo correlata con gli “stati rossi” repubblicani, ma anche con le latitudini meridionali, suggerendo una spiegazione meteorologica che non richiede la mano attiva di Dio. Allo stesso modo, proprio questa settimana, nuove ricerche aggiungono prove già esistenti a sostegno della probabilità che la tendenza futura e proiettata di uragani più potenti sia correlata al riscaldamento globale. ³

Se il corso e l’intensificazione degli uragani possono essere spiegati dalla meteorologia e dalle scienze del clima, perché i televangelisti come Robertson ei loro seguaci sentono il bisogno di invocare un potere più elevato per spiegare le cose? Naturalmente, spiegazioni scientifiche possono coesistere con spiegazioni religiose, ma sfondare i confini del Rasoio di Occam alla ricerca della meccanica divina apre una china scivolosa alle affermazioni che si adattano ai dati, come la teoria faceta di Bissell-Siders che Dio sta punendo le persone religiose per non fermare il matrimonio gay.

Una spiegazione per questo tipo di “pensiero teleologico” – definita come l’attribuzione di uno scopo legato a un obiettivo finale o finale – è che rappresenta una sorta di pregiudizio cognitivo normalmente distribuito che rende alcuni di noi più propensi a credere nell’idea che ” tutto accade per una ragione “, o in questo caso, che Dio sente il bisogno di intercedere attivamente negli eventi di momento in momento, cambiando il percorso degli uragani in risposta alle preghiere e per insegnarci una lezione morale più ampia. In un nuovo studio che ha ricevuto ampia attenzione dalla stampa laica il mese scorso, il pensiero teleologico è risultato essere un tratto di fondo comune delle persone che hanno abbracciato la credenza nel creazionismo e nelle teorie cospirative. ⁴ In effetti, l’idea che Robertson, in combutta con Dio, può controllare il tempo per proteggere gli “innocenti” e punire la comunità LGBT ei suoi sostenitori possono essere le stesse parti credenze religiose e la teoria della cospirazione.

Mentre le spiegazioni teleologiche offrono senza dubbio un confortante senso di scopo in contrasto con il modello scientifico di un universo freddo privo di significato apparente, accettare che gli uragani sono un’arma di Dio che punisce il comportamento sessuale umano è credere che Lui (o Lei) sia un essere crudele, capriccioso, vendicativo e meschino supremo. Sebbene Robertson prega nel nome di Gesù per il suo scudo di protezione, un Dio simile sembra molto più simile al Padre dell’Antico Testamento – o uno preso dalla mitologia greca – che il Figlio giusto e amorevole del Nuovo.

Non c’è certamente nulla di sbagliato o patologico nel pregare durante il corso dell’uragano Firenze. Ma se cercheremo conforto in preghiere che invocano il nome di Gesù, non dovremmo pregare per la salvezza di tutti coloro che sono sulla sua strada?

Riferimenti

1. Bissel-Siders A. I gay non causano tempeste. PsyArXiv Preprints ; 1 aprile 2018. https://psyarxiv.com/5tdjc/

2. Warren R, Olejniczak MJ. L’uragano colpisce come una punizione divina: un test empirico. Scettico 2016; 21: 19-21.

3. Bhatia K. Proiettata risposta dell’intensità e intensificazione dei cicloni tropicali in un modello climatico globale. Journal of Climate 2018 https://journals.ametsoc.org/doi/pdf/10.1175/JCLI-D-17-0898.1

4. Wagner-Egger P, Delouvee S, Gauvrit N, Diegez S. Il creazionismo e il cospirazionismo condividono una base teleologica comune. Biologia corrente 2018; 28: R847-R870.