Le nostre abitudini quotidiane (pulire, vivere, socializzare, andare al lavoro, fare commissioni o semplicemente stare seduti tranquillamente) non sono normalmente apprezzate, perché mancano degli elementi a sorpresa o della novità degli eventi speciali. Ma sono immensamente importanti per la nostra felicità. I seguenti descrivono varie strategie per arricchire la nostra esperienza estetica quando si ha a che fare con la routine quotidiana (Yuriko, 2017). Attraverso la pratica ripetuta, possiamo coltivare una sensibilità estetica per quanto riguarda gli oggetti e le attività quotidiane.
1. Interrompe la tua routine. Feste, vacanze e viaggi di lavoro sono occasioni eccezionali. Sono considerate alternative positive alla routine quotidiana. Ad esempio, possiamo invitare alcuni amici ad unirsi a noi, accendere la musica e aprire una bottiglia di vino. Ma se ci impegniamo in queste attività tutte le volte e allo stesso modo, potrebbero diventare routine. La novità svanisce piuttosto rapidamente.
2. Mantieni le cose fresche. Possiamo de-familiarizzarci con le cose per noi normali quando iniziamo a vederle in un modo diverso. Ciò richiede attenzione ai loro aspetti emotivi e sensoriali, come aspetto, tatto, aspetto, tatto, suono e altre qualità percepibili. Questo atteggiamento può trasformare la banale vita quotidiana in un tesoro estetico.
3. Creare l’atmosfera. La bellezza è generata da una situazione. La nostra esperienza ordinaria viene raramente ottenuta attraverso un’unica fonte sensoriale. Ad esempio, il gusto è inseparabile dall’odore e dalla consistenza. Il nostro apprezzamento per il cibo è inseparabile dall’intero ambiente orchestrato da una serie di altri ingredienti: l’impostazione e la decorazione della tavola, l’ambiente in cui mangiamo, la musica, l’occasione, l’ora del giorno e così via. Ad esempio, il gusto di un vino molto costoso non sarebbe lo stesso se beviamo da un bicchiere di carta.
4. La fame visiva. Il desiderio o la voglia di mangiare dipende dall’interazione dei cinque sensi. Ma quale dei sensi è importante? La risposta si rivela essere il senso della vista (Campo, et al., 2017). Visualizzazione di cibi appetitosi da solo può indurre il cibo brama e mangiare. Questo presta il vecchio adagio che mangiamo prima con i nostri occhi. Il modo in cui il cibo viene presentato (estetica visiva) gioca un ruolo importante nel centro del piacere del cervello.
5. Belle maniere. Non è quello che dici, è come lo dici. L’estetica del manierismo sposta l’attenzione da ciò che si dice al modo in cui qualcosa viene detto. Ciò significa prestare attenzione al tono della voce, alle espressioni facciali e ai movimenti corporei, nonché al contenuto. Queste apparenze esteriori comunicano atteggiamenti morali di base: considerazioni, rispetto e tolleranza. Un altro quotidiano atto quotidiano riguarda il mangiare cibo. Ad esempio, si può inghiottire un pasto preparato con amore, o si può prendere tempo e assaporare ogni boccone in modo consapevole.
6. Sperimentare la cosa-in-sé. Oscar Wild ha scritto che “tutta l’arte è abbastanza inutile”. Apprezziamo le cose belle non solo per il loro scopo pratico (utilità), ma anche per quello che sono in se stesse. Ad esempio, le ombre non svolgono alcuna funzione e tuttavia possono essere belle. Il bel clima dell’estate è completamente diverso dall’inverno, tuttavia entrambi possono essere gustati allo stesso modo.
7. Tutto è impermanente. Gli oggetti invecchiati ci ricordano l’impermanenza di ogni cosa, inclusa la nostra stessa esistenza. L’insegnamento buddista riconosce l’attaccamento (identificato come brama) come l’origine della sofferenza. Che siamo ricchi o poveri, potenti o impotenti, il tempo funziona in modo democratico su tutti noi, compresi i nostri possedimenti. Niente è esente da questa legge della natura.
8. Vuoto di sé. L’insegnamento del buddismo riconosce che esiste una disparità fondamentale tra il modo in cui percepiamo il mondo e il modo in cui le cose sono veramente. L’intuizione suggerisce che ci sono molte realtà possibili a seconda delle prospettive, e la nostra è solo una delle tante possibilità. L’intuizione del Buddismo ci ricorda anche che l’illuminazione significa essere liberi dall’attaccamento alle cose e al sé. Aggrapparsi a quelle convinzioni familiari ci porta a una falsa visione del mondo.
9. Sviluppo personale. Infine, si può provare a fuggire dalla routine e dalla noia in modi più lenti (Naukkarinen 2013). Questo spesso significa un processo di sviluppo di noi stessi, ampliamento dei nostri orizzonti, o apprendimento di qualcosa di nuovo, che può essere molto impegnativo. Ad esempio, studiando arti, musica o scienze. L’arte e le scienze funzionano come un mezzo per aprire nuove prospettive e capire il mondo in un modo nuovo e diverso.
Insomma , l’estetica quotidiana significa apprezzare le attività mondane nella nostra vita quotidiana come straordinarie (Leddy, 2012). Abitare in modo artistico significa interessarsi sinceramente a tutti i dettagli della vita quotidiana. Da questa prospettiva, una vita interessante o felice potrebbe anche essere considerata come un’opera d’arte creativa.
Riferimenti
Leddy, Thomas (2012), Lo straordinario nell’ordinario: l’estetica della vita quotidiana, Peterborough: Broadview Press.
Naukkarinen, Ossi (2013), “Che cosa è ‘Everyday’ nell’estetica di tutti i giorni?” Contemporary Aesthetics, 11.
Spence C, Okajima K, Cheok AD, Petit O, Michel C. Mangiare con i nostri occhi: dalla fame visiva alla sazietà digitale. Cervello Cogn. 2016 Dec. 110: 53-63.
Yuriko Saito (2017), Estetica del Familiar: Everyday Life e World-Making, NY: Oxford University Press.
