Buon Babbo Natale, cattivo papà

Un cattivo papà può essere buono finchè è Babbo Natale.

Adoro i film di Natale, anche su quelli non-buoni su canali che non verranno menzionati. E mentre sono parziale ai film in stop motion, anche quelli più recenti sono abbastanza buoni. Questi film in genere coinvolgono i padri con spirito natalizio poco o niente alla fine, imparando in cosa consiste veramente la vacanza, che di solito si ottiene diventando Babbo Natale stesso. Quindi, come ogni regalo avvolto in carta lucida, apriamo i filmati su Babbo Natale.

Babbo Natale (o Babbo Natale) è un padre per tutti i bambini (e adulti?) Che valuta il comportamento dei suoi figli (usando la sua lista che controlla due volte) e distribuisce punizioni e ricompense (carbone o regali). Gli stereotipi tradizionali dei padri in genere includono l’essere un sorvegliante disciplinare, un sorvegliante morale e un fornitore. Più attuali stereotipi aggiungerebbero cura e amore. Santa soddisfa tutti questi aspetti in misura diversa in base alla rappresentazione. Ad esempio, in Fred Claus , Fred non mette nessun bambino nella lista cattiva, cosa che lo mette nei guai con suo fratello, Babbo Natale. È un fornitore eccezionale in quanto è in grado di finanziare i materiali (e pagare gli stipendi degli elfi?) Per fare regali ai bambini di tutto il mondo mentre li consegna gratuitamente – questo rimane lo stesso indipendentemente dal film, ma si fa poco per indirizzo dove ottiene i suoi fondi. È anche ritratto come premuroso e amorevole. Ad esempio, una riga di Rankin e Babbo Natale di Bass sta arrivando in città include Kris Kringle che dice che tutti i bambini della sua lista sono essenzialmente buoni.

Stavo guardando il film di Santa Clause una delle tante volte in cui si svolgeva e, sebbene sia un film di buone feste, invia alcuni potenti messaggi sulla paternità. Per quelli di voi che non conoscono la serie (dove sei stato dal 1994?), Scott Calvin (Tim Allen) induce Babbo Natale a cadere dal suo tetto e indossa la sua tuta, che poi lo rende il nuovo Babbo Natale. Alla vigilia di questo evento, vediamo Scott lasciare il lavoro (in una compagnia di giocattoli non meno!) Per trascorrere le vacanze con suo figlio. Il problema è che Scott è divorziato, ed è ovvio che lui e suo figlio, Charlie, hanno una relazione distanziata perché Charlie non vuole passare del tempo con lui. Scott ha anche una relazione conflittuale con la sua ex moglie, Laura, e il suo nuovo marito, Neil, che sembra comprensibile data la natura egoistica di Scott. Fino a quando non diventa Babbo Natale, viene ritratto come un maniaco del lavoro che ha fallito come padre di famiglia.

Clipd

Fonte: Clipd

Scott è un padre divorziato e la cultura americana ha generalmente ipotesi negative sui padri divorziati, dall’essere un “papà di Disneyland” che non disciplina i suoi figli ma che li compra come vogliono, in un “papà morto” che è per lo più non coinvolto emotivamente , fisicamente o entrambi. Sulla base delle mie ricerche sugli stereotipi del padre, i comportamenti di Scott pre-Santa si allineano con gli stereotipi del padre divorziati: non è orientato verso la famiglia, è un disciplinare, affidabile o attento. Possiamo presumere che Scott sia un buon fornitore visto il suo evidente successo professionale, e questo, di nuovo, si allinea con le ipotesi che anche i padri negativamente stereotipati sono spesso considerati buoni fornitori. Fortunatamente per lui, colpisce Babbo Natale dal tetto, prende il posto del Babbo Natale e diventa un “buon” padre.

Sheldon Theater

Fonte: Sheldon Theater

Quando Scott diventa Babbo Natale, lo vediamo cambiare fisicamente e psicologicamente per assumere quelle qualità di buon papà / Babbo Natale come essere un modello di riferimento, amorevole, premuroso e un gran lavoratore che provvede ai suoi figli. Sappiamo che Scott è cambiato perché, mentre cambia, anche i sentimenti di Charlie verso di lui. Charlie non vuole solo passare del tempo con lui, ma lascia anche sua madre e la casa del patrigno per andare al Polo Nord con Babbo Natale (suo padre). Questo è in netto contrasto con le scene di apertura in cui Charlie chiaramente non vuole passare il tempo con suo padre. La relazione tra Scott e Laura migliora anche durante la sua Santification. Ad esempio, Laura e Neil citano e ricevono la piena custodia, ma Laura concede a Scott un’altra visita per salutare. Scott / Santa essenzialmente rapisce Charlie al Polo Nord, con il permesso del capo elfo. Laura capisce, tuttavia, e permette anche a Charlie di viaggiare per il mondo con Scott / Santa per consegnare i regali. Questo sarebbe successo se Scott non fosse stato Babbo Natale? Viste le interazioni tra loro all’inizio, forse no.

Potremmo obiettare che il rapporto tra Charlie e Laura con Scott rimane immutato perché la sua trasformazione è stata così radicale che l’uomo che era all’inizio del film è sostanzialmente scomparso. Per Scott, l’unico modo per essere un buon papà è diventare Babbo Natale. È interessante notare che Scott / Santa rimane un padre fisicamente distante, che vive al Polo Nord, e un dirigente di un’azienda di giocattoli, ma ora che è Babbo Natale, i due godono di una stretta relazione. Scott Calvin deve letteralmente diventare una persona diversa per raggiungere questo obiettivo.

Come post-sceneggiatura, The Santa Clause 3 coinvolge una scena in cui Scott perde la sua Santa-ness, e le scene che seguono coinvolgono Scott che interagisce con un figlio estraneo rafforzando l’idea che Scott è un papà morto a meno che non sia Babbo Natale … che si risolve una volta diventa di nuovo Santa.

Mentre finisco di scrivere questo, The Santa Clause è in background. È difficile disimballare le tradizioni culturali perché non è così facile ri-confezionarle. E con questo, firmo per le vacanze. Buone vacanze, a tutti!

Riferimenti

Troilo, J. (2013). Il bevitore e l’allevatore: le percezioni degli studenti universitari su uomini e padri. Journal of Applied Social Psychology, 43 , 1089 – 1096.

Troilo, J., & Coleman, M. (2008). Le percezioni degli studenti universitari sul contenuto degli stereotipi del padre. Journal of Marriage & Family, 70 , 218 – 228.