Che cos’è la disumanizzazione, comunque?

La disumanizzazione è stata molto nelle notizie – capiscilo e come combatterlo.

Quando vedi il Presidente o altri politici usare termini come “animali” o, peggio ancora, “infestazione” (un termine solitamente riservato agli insetti), si stanno impegnando in una disumanizzazione . Le persone usano la disumanizzazione per giustificare l’avidità, la violenza e l’abuso. Sebbene la disumanizzazione sia maggiormente associata al nazionalismo di destra, altri a volte usano anche un linguaggio disumanizzante.

La disumanizzazione è una delle otto forme di “disimpegno morale” descritte dallo psicologo Albert Bandura. Gli esseri umani sono capaci di crimini terribili e la civiltà ha sviluppato modi per inibire l’aggressione. Tuttavia, non abbiamo eliminato la violenza, in parte a causa delle tecniche per creare (false) scuse e giustificazioni per il comportamento immorale. Tutte le tecniche di disimpegno morale sono trucchi per convincere la gente ad accettare comportamenti che altrimenti riconoscerebbe immediatamente come non etici e ingiusti. Ad esempio, supponendo che la maggior parte delle persone non siano grandi fan dell’abuso sui minori, la disumanizzazione e altre strategie di disimpegno morale sono utilizzate per indurre le persone ad accettare l’abuso di alcuni bambini. I manipolatori lo fanno per garantire potere o guadagno finanziario.

La disumanizzazione comporta la ridefinizione degli obiettivi del pregiudizio e della violenza facendoli sembrare meno umani (cioè meno civilizzati o meno senzienti) degli altri. La strategia classica per questo è usare termini come “animali” e “parassiti”. Il riferimento alle persone come “illegali” è anche disumanizzante. Vedrai la disumanizzazione all’opera nella maggior parte delle atrocità su larga scala o dei genocidi commessi da governi, eserciti o terroristi. Lo scopo principale è quello di convincere le persone ad accettare o addirittura a comportarsi in comportamenti che sanno essere sbagliati.

La disumanizzazione non è tuttavia limitata alle questioni politiche. Ogni volta che qualcuno riduce un essere umano a una singola caratteristica, soprattutto negativa, è disumanizzante. “Alcolico”, “tossicodipendente”, “diabetico” e “schizofrenico” privano tutti della complessità della loro vita e riducono il disturbo a un sintomo o disordine. Persino molti auto-professi umanitari hanno usato termini disumani (e inaccurati) come “superpredatore” nella paura del crimine degli anni ’90. Tutti gli insulti (insulti basati su razza, genere, orientamento sessuale, stato di salute o altre caratteristiche) sono anch’essi disumanizzanti.

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Altre strategie di disimpegno morale

Incolpare la vittima (“Mi hai fatto fare!”) È la strategia preferita di molti autori. Come la disumanizzazione, la colpa della vittima funziona cercando di macchiare e sminuire l’obiettivo della violenza, invece di concentrarsi sull’autore del crimine come l’effettiva fonte di azioni sbagliate.

Alcune tecniche di disimpegno morale implicano il pretendere che gli atti immorali non siano veramente cattivi. L’etichettatura eufemistica è popolare tra i governi, come quando si riferiscono a “danni collaterali” invece del massacro di civili, o “rifugi dell’età della tenera età” per imprigionare neonati e bambini piccoli. La giustificazione morale cerca di ricollocare l’azione come un bene morale (come “I fini giustificano i mezzi”), mentre il confronto vantaggioso introduce un relativismo morale in cui non devi soddisfare i tuoi standard di bontà, devi solo essere migliore del tuo nemico (“Quello che fanno è molto peggio”). Quest’ultimo a volte ha portato le persone a combattere la violenza con la violenza, ma la resistenza non violenta non è solo più etica, ma anche più efficace. La distorsione delle conseguenze nega che le azioni siano state dannose. Ad esempio, quando neonati e bambini sono stati portati via dai loro genitori, alcuni funzionari hanno fatto finta che ciò non fosse dannoso finché venivano nutriti. Solo perché le persone sopravvivono ai maltrattamenti non significa che non ne siano stati danneggiati.

Lo spostamento di responsabilità , come la rivendicazione di seguire solo gli ordini e la diffusione della responsabilità , dove le persone giustificano le loro azioni dicendo che anche altre persone lo fanno, sono forme di disimpegno morale volte a minimizzare la responsabilità personale per azioni immorali. Il comportamento della folla è in parte causato da queste forze, ad esempio quando normalmente le persone rispettose della legge saccheggiano i negozi dopo i blackout o i disastri naturali. Tuttavia, le versioni più problematiche di questo sono quando soldati, agenti delle forze dell’ordine o altre figure di autorità usano la loro autorità legale per abusare del pubblico.

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Fonte: Pixabay

La regola d’oro: l’opposto della disumanizzazione

L’opposto della disumanizzazione è empatia e rispetto, come forse meglio espresso dalla Regola d’Oro: “Fai agli altri ciò che vorresti fosse fatto a te”. Qualche versione di questa credenza si trova in praticamente tutte le religioni del mondo. La Regola d’Oro è umanizzante come si ottiene, chiedendo a tutti di dare agli altri lo stesso trattamento che vorresti ottenere da te stesso. La Regola d’Oro significa che non ci dovrebbero essere noi – loro che pensano – che tutti gli umani, o in alcune filosofie tutti gli esseri viventi, fanno parte di “noi”.

Cause di disumanizzazione e disimpegno morale

C’è meno ricerca sulle cause del disimpegno morale (contro il modo in cui il disimpegno morale è causa di violenza e pregiudizio), ma ci sono alcuni percorsi ben stabiliti.

Il primo è la manipolazione, politica o altro. In alcune circostanze, non ci vuole molto per inclinare le persone in un tribalismo us-contro-loro.

In secondo luogo, la disumanizzazione è una componente dei disturbi della personalità narcisistica e antisociale. Molte persone con questi disturbi della personalità non possono apprezzare che altre persone abbiano una vita interiore come la loro. Sono le stelle nel loro film, e il resto di noi sono solo oggetti di scena . Fortunatamente, questi casi sono relativamente rari, possono essere pericolosi se ottengono una piattaforma per manipolare gli altri.

La disumanizzazione può anche essere parte del ciclo di violenza. Le persone che sono state maltrattate da bambini possono murare da sole come difesa contro quel dolore (fisico e psicologico). A volte, ciò che aiuta a abusare delle vittime sopravvive nell’infanzia diventa un handicap quando raggiungono l’età adulta. Potrebbero avere paura di provare sentimenti riguardo ad altre vittime perché ciò potrebbe aprire le porte a tutti i loro sentimenti imbottigliati.

In che modo la disumanizzazione può essere prevenuta o ridotta?

Un altro modo di pensare la disumanizzazione è che alcune persone hanno abilità sottosviluppate di empatia e prospettiva, e quando ci si pensa in questo modo, suggerisce soluzioni.

La maggior parte di noi può diventare più empatica. Per i bambini, molti programmi migliorano l’apprendimento sociale ed emotivo (SEL). Ora riconosciamo il valore di “intelligenza emotiva” anche per gli adulti e che l’intelligenza emotiva può essere appresa più tardi nella vita.

Nei casi correlati al DPTS, interventi come la terapia cognitivo-comportamentale o la consapevolezza possono aiutare le persone a gestire i loro sentimenti e creare più spazio per l’empatia.

Il famoso studio di Milgram sull’obbedienza suggerisce anche modi per indebolire la diffusione della responsabilità. Sebbene molti partecipanti potessero essere costretti a dare forti scosse elettriche a uno “studente” (in realtà un confederato che non si stava davvero scioccando), è stato notato meno spesso che non era così facile convincerli a farlo. Ad esempio, se hanno visto l’impatto sulla vittima, o solo hanno avuto un’esposizione indiretta alla figura dell’autorità (come ricevere istruzioni tramite telefono o interfono), questi fattori hanno ridotto notevolmente la loro obbedienza. Questo è uno dei motivi per cui il giornalismo è così importante, perché aiuta le persone a vedere cosa sta realmente accadendo.

Ancora più importante, come ha detto Martin Luther King Jr., “L’odio non può scacciare l’odio; solo l’amore può farlo. ”

Non puoi combattere la disumanizzazione con la disumanizzazione.

Per quelli di voi che sono inorriditi dalla disumanizzazione che ha portato i bambini a essere tenuti in gabbia alla frontiera o terroristi che falciano i difensori dei diritti civili, è importante non lasciare che l’orrore scivoli nella disumanizzazione. Ad esempio, alcuni elementi del movimento antifa usano anche il disimpegno morale per giustificare le molestie. Anche gli agenti di pattuglia di confine che stanno strappando i bambini dai genitori e i simpatizzanti neonazisti che difendono il razzismo sono umani. Possiamo chiamare i loro comportamenti senza chiamarli “mostri”. Le loro azioni potrebbero essere odiose, avide, violente o forse anche mostruose, ma sono azioni che vengono compiute dalle persone. Alcuni di loro potrebbero essere vittime stesse, altri potrebbero essere cresciuti in famiglie dove gli è stato insegnato a odiare. Ci sono modi per diventare bigotti, ma sono ancora persone e riconoscere la loro umanità sarà essenziale per ridurre la disumanizzazione. Se vogliamo una società più umana, non possiamo impegnarci in violenza e molestie da soli.

Cosa sai fare?

Ci sono molti passaggi di azione specifici che possono aiutarti a diventare una forza umanizzante nella tua comunità.

1) Non usare un linguaggio disumanizzante quando critichi gli altri, comprese persone con opinioni politiche disgustose o che commettono crimini terribili. In questo articolo, ho fatto in modo di riferirmi a visioni odiose o comportamenti odiosi e non chiamare “mostri” o “uomini di Neanderthal” o altri termini che suggeriscono che non sono umani.

2) Usa domande o dichiarazioni per disegnare risposte empatiche . Tranne alcune persone con estremo narcisismo o sociopatia, molte persone sono capaci di empatia. Prova affermazioni come “Posso solo immaginare come mi sentirei se questi fossero i miei figli” o “Saresti in grado di strappare un figlio urlante da sua madre?” Alcune affermazioni per lo scopo di promuovere l’empatia includono “Cerco di immagina cosa sarebbe come camminare per un miglio nei loro panni “o” Cerco sempre di trovare un terreno comune con gli altri “o” Penso che tutti noi desideriamo le stesse cose fondamentali nella vita “. Potresti avere un po ‘di difesa invece di risposte empatiche, ma se riesci a convincere anche una sola persona a riconoscere l’umanità degli altri, sarebbe un risultato importante.

Se vuoi impegnarti più a fondo, ti consiglio l’episodio podcast “The Talk” di Charles Duhigg, che copre un processo in 3 fasi. In primo luogo, convalidare la persona (non l’atteggiamento o il comportamento) o, in altre parole, umanizzarli. In secondo luogo, dare un nome al problema ed esprimere una certa curiosità sul pensiero dell’altra persona sulla questione. In terzo luogo, raccontare una storia personale su come hai sviluppato la tua posizione (amorevole e rispettosa).

3) Evitare di pubblicare clip non filtrate di persone che fanno affermazioni disumane . Molti dei miei amici hanno pubblicato clip sui social media disumanizzando i commentatori con commenti come “Riesci a crederci ???” o “Questo è folle !!!” È bello condividere e pubblicare analisi di eventi sui social media, ma è problematico ripubblicare le clip direttamente da fonti razziste o misogine. Non si desidera supportare questi siti Web con introiti pubblicitari derivanti da clic e condivisione.

Inoltre, non tutti guardano queste clip attraverso la stessa lente e potresti inavvertitamente creare una “reazione” mostrando alle persone di raggiungere la copertura dei media nazionali sposando idee disumanizzanti. Questo è lo stesso tipo di contagio che può portare a un aumento delle sparatorie a scuola e dei suicidi dopo la copertura dei media.

I media continuano a lottare con questa sfida, ma in questo nuovo mondo in cui anche le viste più spregevoli sono facilmente accessibili online, abbiamo tutti bisogno di imparare come affrontarle.

4) Ricorda che l’unico vero modo per innalzarti è sollevare gli altri , non buttarli giù. La maggior parte delle persone riconosce la necessità e l’insicurezza dietro i commenti negativi che vanno dal piccolo al completamente disumanizzante. Le persone forti non hanno bisogno di “prendere a pugni” per sentirsi bene con se stessi. Attaccare neonati e bambini è sempre una punizione per gli adulti, ma così sta attaccando chiunque sia meno privilegiato di te. Maggiore è l’autorità e il potere di cui disponi, maggiore è la cura che devi esercitare per criticare gli altri.

5) Siate consapevoli di – e parlate di pregiudizi nascosti nel vostro lavoro o in altre impostazioni . Siete voi e i vostri colleghi a modellare l’inclusività? Ad esempio, di recente ho partecipato a una conferenza di ricerca sulle famiglie in cui ogni singolo oratore invitato era bianco. Di conseguenza, vi era poca considerazione delle differenze sociali e culturali nelle famiglie, come l’importanza della famiglia allargata e la percentuale di famiglie multi-generazionali. Dobbiamo fare di più per essere sicuri che l’intero spettro dell’umanità sia rappresentato in tutte le impostazioni.

Ne ho parlato in seguito agli organizzatori della conferenza, e ammetto che è stata una specie di interazione tesa, ma un’interazione imbarazzante è un piccolo prezzo da pagare per una minore disumanizzazione. Mi ha fatto anche capire che avrei dovuto fare più compiti per conoscere il programma prima di accettare di essere un oratore.

Queste sono solo alcune idee. Se ne hai altri, per favore lasciali nei commenti! A volte il mondo può sembrare opprimente, ma ci sono modi per contrastare le forze disumanizzanti e puoi fare la differenza essendo una forza per l’umanesimo nella tua stessa comunità.

© 2018 Sherry Hamby. Tutti i diritti riservati.

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