Man mano che le organizzazioni diventano più diversificate, i leader devono diventare più culturalmente competenti al fine di gestire una cultura inclusiva e portare il meglio dai propri dipendenti. Sebbene i membri di tutti i gruppi di identità sociale occasionalmente incontrino fraintendimenti culturali sul posto di lavoro, le incomprensioni culturali sulle persone LGBTQIA sono troppo spesso comuni al lavoro e all'interno della nostra società. Dal 16 al 19 settembre 2015, la National Black Justice Coalition ha tenuto il suo sesto Annual Out sul Summit Black Hill Leadership LGBT: un focus sulla salute e il benessere della nostra comunità. Il tema della conferenza era "We are Family: Building Root Stronger Together". Matthew Shaw, JD, che è anche uno studente di dottorato presso l'Università di Harvard, e ho avuto il piacere di presentarmi alla conferenza venerdì mattina *. La nostra sessione intitolata "That's So Gay! Esplorare la ricerca scientifica per rispondere a domande e convinzioni comuni su LGBTQ Le persone avevano lo scopo di chiarire alcuni fraintendimenti culturali sulle persone LGBTQ. Analogamente al popolare programma TV Mythbusters, Matthew e io abbiamo intervistato un ampio campione di persone e chiesto loro quali frasi, convinzioni e / o domande comuni avessero sulle persone LGBTQ che volevano sapere se fossero vere o meno. Per rispondere alle loro domande, Matthew e io abbiamo esaminato la letteratura scientifica per trovare le risposte alle loro domande e abbiamo presentato le nostre scoperte a un pubblico NBJC meravigliosamente coinvolto. Di seguito sono riportate alcune domande e risposte presentate alla conferenza NBJC.
Gaydar è reale?
Le persone True-GLBTQ hanno una cultura e metodi di comunicazione distinti. Poiché le persone GLBTQ in genere non hanno caratteristiche di identità fenotipica, sono stati creati una varietà di metodi nel tentativo di comunicare la propria identità. A volte, questi metodi sono nati dall'esigenza di "sopravvivere" in una società eteronormativa. Uno di questi metodi è lo sguardo dell'occhio, noto anche come sguardo gaydar (Nicholas, 2004). Rutter (1984) ha affermato che il contatto visivo consiste di 1) il modello di guardare, 2) i segnali contestuali e 3) la funzione dello sguardo. Lo sguardo diretto, che è il contatto visivo prolungato e lo sguardo rotto, che è lo "sguardo-sguardo-via-fissare-di nuovo" sono le due forme più citate di sguardo dell'occhio usate per attivare gaydar. È anche possibile che gli eterosessuali ottengano "gaydar" se trascorrono abbastanza tempo con le persone GLBTQ e acquisiscono sufficienti livelli di competenze culturali gay. Non sorprende che Ambady, Hallahan e Conner (1999) abbiano scoperto che gay e lesbiche hanno superato gli eterosessuali nell'identificare con precisione l'orientamento sessuale degli individui target, purché fornissero solo una "fetta sottile" di informazioni da un'immagine o video di un secondo (le lesbiche erano il più preciso). Tuttavia, gaydar non è innato, le persone imparano l'abilità attraverso l'esperienza e le interazioni culturali (Bennett, 2006).
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I bisessuali negano semplicemente di essere gay o lesbiche?
Falso – Mentre alcuni individui gay e lesbiche possono adottare un'identità bisessuale o comportamenti sul loro diario per diventare il loro sé autentico, c'è una ricerca che corrobora una distinta identità sociale bisessuale. Negli studi che si basavano sull'eccitazione genitale come misura dell'orientamento sessuale, gli uomini tendevano ad essere più stimolati sulla base di un sesso o dell'altro, mentre l'eccitazione delle donne era più fluida tra i sessi (Lippa, 2012, 2013). Ricerche di sondaggi hanno rilevato che più uomini si identificano come omosessuali e più donne si identificano come bisessuali (Laumann, Gagnon, Michael e Michaels, 1994: Smith, Rissel, Richters, Grulich, & de Visser, 2003; Wellings, Field, Johnson e Wadsworth , 1994; Wells, McGee, & Beautrais, 2011). Infine, la ricerca ha dimostrato che, a differenza delle loro controparti omosessuali ed eterosessuali, gli individui bisessuali mostrano meno specificità di categorie di sesso e livelli di attrazione (Lippa, 2013).
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Gli uomini gay e bisessuali sono più promiscui delle persone eterosessuali?
Falso: generalmente gli uomini mostrano più interesse per il sesso, segnalano più fantasie sessuali, si masturbano, sono più casuali nei confronti del sesso prematrimoniale e extraconiugale e hanno più frequenti sentimenti di desiderio sessuale rispetto alle donne (Baumeister, Catanese e Vohs, 2001). Quando nelle relazioni, le lesbiche riferiscono di avere rapporti sessuali meno frequenti di uomini gay ed eterosessuali (Peplau, 2003). In uno studio nazionale sui giovani (13-18 anni di età), i risultati hanno indicato che l'impegno nelle conversazioni sessuali e la condivisione di foto sessuali erano di frequenza simile online come di persona (Ybarra e Mitchell, 2015). I giovani LGB avevano più probabilità di avere una conversazione sessuale e di condividere le proprie foto sessuali rispetto ai giovani non LGB. Tra i giovani che hanno avuto rapporti sessuali, gay e queer giovani hanno più probabilità di incontrare almeno uno dei loro ultimi 2 partner sessuali online. Le percentuali di incontrare un partner sessuale online e offline erano simili per le donne lesbiche, queer ed eterosessuali. I giovani gay, bisessuali, lesbici e queer erano più propensi delle loro controparti eterosessuali dello stesso sesso ad avere una conversazione sessuale con qualcuno di 5 anni o più. Ybarra e Mitchell osservano che "Tra il 73 e l'81% degli uomini eterosessuali ha avuto rapporti sesso-vaginale con il loro partner sessuale più recente, rispetto al 3% degli uomini gay / queer che hanno incontrato il loro partner online. … Il 57% degli uomini eterosessuali e il 48% degli uomini gay / queer hanno riferito un uso generalmente incoerente del condom ". L'aumento dell'espressione sessuale e della conversazione online non si traduce necessariamente in un aumento degli incontri sessuali. "Le percentuali di sesso anale-pene con il partner sessuale più recente sembrano essere più alte per i bisessuali che per le donne gay, lesbiche e queer nello studio corrente, sebbene non siano stati effettuati confronti statistici diretti." "Le donne bisessuali sembrano essere uguali, o forse più probabilmente, per segnalare comportamenti di prevenzione, in particolare discutendo l'uso del preservativo prima del primo sesso, e meno probabile che riferisca un uso di preservativo incoerente rispetto a donne lesbiche, gay e queer. Internet aggiunge al modo in cui i giovani possono esplorare la sessualità, ma non sostituisce altri modi (Ybarra e Mitchell, 2015).
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Quindi pensi che gli omosessuali siano promiscui?
http://www.theguardian.com/commentisfree/2010/oct/19/gay-men-promiscuous… Di Patrick Strudwick
10 più grandi bugie che hai raccontato di Gay Men
Di Murray Lipp, 24 giugno 2013
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I neri sono più omofobi delle persone di altre razze?
Principalmente falso-Nel suo studio basandosi sui dati di 31 sondaggi nazionali condotti dal 1973 (quasi 7.000 neri e 43.000 bianchi), (Lewis, 2003, 63) ha rilevato che "I neri sono 11 punti percentuali più probabili dei bianchi a condannare le relazioni omosessuali come "sempre sbagliato" e 14 punti percentuali più probabilità di vederli garantire "la punizione di Dio" sotto forma di AIDS, ma non più propensi a favorire la criminalizzazione del sesso gay. Più neri che bianchi eliminerebbero un libro di un progamme dalla loro biblioteca pubblica (di 6 punti percentuali) e non permetterebbero a un omosessuale ammesso di tenere un discorso nella loro comunità (di 4 punti percentuali). I neri ei bianchi non differiscono in termini di credenza nel permettere "professori universitari gay, licenziando insegnanti gay, assumendo omosessuali in cinque occupazioni e lasciando che i gay servano nell'esercito. Sorprendentemente, gli afroamericani sono più propensi di 10 punti percentuali rispetto ai bianchi a sostenere una legge che vieta la discriminazione sul lavoro antigay "(Lewis, 2003, p.66). Lewis afferma inoltre che "le convinzioni sull'omosessualità e il sostegno ai diritti degli omosessuali variano in modo sostanziale dalla religione (con gli ebrei i protestanti più accetti e rinati il più disapprovatore) e dall'intensità dei sentimenti religiosi (la disapprovazione è più alta tra coloro che frequentano frequentemente servizi religiosi, che pregano frequentemente e dicono che la religione è molto importante nella loro vita "(Lewis, 2003, p.66). Lewis (2003, 76) ha affermato che" una volta controllate le differenze religiose ed educative, i neri sono moderatamente più solidali delle libertà civili gay e decisamente più contraria alla discriminazione sul lavoro antigay. "Schulte e Battle (2004) hanno scoperto che le femmine bianche esprimono la minore negatività nei confronti di uomini gay e lesbiche (rispetto ai maschi bianchi e ai maschi e alle femmine nere. le persone esprimono meno negatività delle persone non-single, essendo meridionale, classe lavoratrice e conservatrice sono state anche collegate all'eterosessismo (Dunbar, Brown e Amoros o, 1973; Haddock, Zanna, & Esses, 1993; Ecco, 1984, 2000; Herek & Capitanio, 1995, 1996; Levitt & Klassen, 1974; Schulte, 1998; Schulte & Battle, 2004). Alla fine, scoprirono che quando la partecipazione religiosa entrò nel modello, le differenze etniche tra neri e bianchi scomparvero. Studiando oltre 500 studenti universitari del Midwest, Jenkins, Lambert e Baker (2007) non hanno riscontrato differenze razziali significative tra studenti in bianco e nero per quanto riguarda le loro opinioni, i loro diritti e la loro volontà di socializzare con gay e lesbiche.
Lewis, GB (2003). Differenze bianco-nero nei confronti dell'omosessualità e dei diritti degli omosessuali. L'opinione pubblica trimestrale, 67 (1). 59-78.
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Gli uomini gay neri hanno vantaggi rispetto ad altre persone LGBTQ?
Principalmente false teorie sull'intersezionalità ci informano che abbiamo varie identità sociali e possono unirsi per darci una costellazione di vantaggi e svantaggi. Quindi, anche se le persone sono membri di gruppi di identità sociali marginalizzati, stigmatizzati e sottorappresentati, possono comunque avere privilegi rispetto ad altri su una o più delle loro altre dimensioni di identità sociale. Quindi i singoli gay neri possono godere di vantaggi rispetto ad altre persone LGBTQ, ma collettivamente, la ricerca non supporta questa idea. In effetti, la teoria del doppio pregiudizio (Bergman, Palmieri, Drasgow, & Ormerod, 2012; Kessler, Mickelson, & Williams, 1999; Ragins, Cornwell, & Miller, 2003; Rosette & Livingston, 2012) afferma che una persona diventa un membro di gruppi di identità più stigmatizzati, possono sperimentare risultati più negativi in base agli stati inferiori di tali gruppi di identità. L'idea che i gay neri abbiano un vantaggio è stata recentemente avanzata sulla base dei risultati di un recente studio sperimentale condotto da David Pedulla. Pedulla ha scoperto che i suoi partecipanti allo studio hanno offerto raccomandazioni per i salari più elevati ai candidati gay neri e sono stati percepiti come meno minacciosi. Sebbene il suo studio fornisca spunti interessanti e inviti ulteriori ricerche sull'argomento, il disegno dello studio non ci consente di affermare in modo generalizzato che i gay neri hanno vantaggi rispetto ad altre persone LGBTQ.
Pedulla, D. (2014). Le conseguenze positive degli stereotipi negativi: razza, orientamento sessuale e processo di candidatura. Psicologia sociale trimestrale, 77 (1), 75-94. doi: 10,1177 / 0190272513506229
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Solo le persone LGBTQ bianche hanno dato un contributo importante al Gay Liberation Movement?
Falso. Anche se i bianchi hanno dato un contributo significativo al movimento di liberazione gay, anche le persone di colore hanno dato un contributo significativo. Ad esempio, Sylvia Rivera, Miss Major Griffin-Gracy e Marsha P. Johnson hanno ricoperto ruoli chiave negli Stonewall Riots. Inoltre, l'amministrazione Obama ha inaugurato leggi senza precedenti pro-LGBTQ che hanno fatto avanzare il movimento per la liberazione gay più di ogni altra amministrazione presidenziale. Infine, nella sua ricerca, Holmes (2006) ha affermato che Marielitos, in particolare, Fidel Toboso-Alfonso, Reinaldo Arenas e Pedro Zamora, sono stati determinanti nel trasformare la cultura gay di Miami, influenzando la legge sull'immigrazione degli Stati Uniti, pubblicando letteratura con temi omosessuali e aumentando l'AIDS consapevolezza.
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Dis-membering Stonewall Di Irene Monroe
http://www.huffingtonpost.com/irene-monroe/dismembering-stonewall_b_1625…
5 donne trans nere che hanno aperto la strada b Aaron, stagista MTPC
Le persone LGBTQ fanno un sacco di soldi?
Falsi dati basati sul 2013 sul censimento degli Stati Uniti in media, le coppie omosessuali tendono ad avere un reddito familiare più elevato ($ 112.576) rispetto alle coppie di sesso opposto sposate ($ 101.487) e coppie di sesso opposto non sposate ($ 69.511). Le coppie uomo-maschio guadagnano di più ($ 127.764) mentre le coppie di donne di sesso femminile ($ 98.234), in media, guadagnano meno delle coppie sposate di sesso opposto ($ 101,487). Le coppie omosessuali sono anche più probabili che almeno un socio abbia una laurea (49,04%) contro il 37,43% per coppie di sesso opposto e il 23,48% per coppie di sesso opposto non sposate e sia più probabile che entrambi i partner abbiano un diploma di laurea (30,82%) contro il 23,16% per le coppie sposate di sesso opposto e il 12,04% per le coppie di sesso opposto non sposate. Le coppie uomo-maschio hanno condotto il livello di istruzione con almeno uno (52,32%) e entrambi (32,00%) seguiti da coppie di sesso femminile con almeno uno (45,96%) e entrambi (29,71%). Tuttavia, una volta valutata singolarmente, la ricerca ha avuto la tendenza a scoprire che gli uomini gay generalmente guadagnano meno degli uomini eterosessuali (Badgett, 1995, Klawitter & Flatt, 1998, Clain and Leppel, 2001; Allegretto & Arthur, 2001; Berg & lien, 2002; et al., 2003; Blandford, 2003; Carpenter, 2007), mentre le donne lesbiche tendono a guadagnare di più delle donne eterosessuali (Klawitter & Flatt, 1998; Clain & Leppel, 2001; Berg & Lien, 2002; Black et al., 2003 ; Blandford, 2003). Quindi, anche se in alcune situazioni, le persone GLBTQ guadagnano più denaro delle loro controparti eterosessuali, ci sono grandi variazioni basate su altri fattori significativi, quindi tutte le persone LGBTQ non guadagnano molti soldi.
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Le persone LGBTQ che si rifiutano di uscire con persone della propria razza si odiano?
Falso-Non è necessariamente il caso che le persone LGBTQ che rifiutano di uscire con persone della propria razza si odiano da sole. Tuttavia, le persone LGBTQ hanno più probabilità rispetto alle loro controparti eterosessuali di frequentare persone di altre razze, con le lesbiche che sono gli uomini più volenterosi ed eterosessuali più disposti delle donne eterosessuali (McIntosh, Scott, Dawson e Locker, 2011). Questo potrebbe essere il caso dato che gli omosessuali hanno un gruppo di incontri più piccolo rispetto alle persone eterosessuali e perché la prole è meno preoccupante per gli omosessuali che per le persone eterosessuali. Nel loro studio, Phua e Kaufman (2003) hanno scoperto che gli uomini afro-americani, ispanici e asiatici erano più propensi degli uomini bianchi a dichiarare una preferenza di razza e gli afro-americani preferivano probabilmente altri afro-americani mentre nel complesso, uomini bianchi erano i più preferiti e gli uomini neri erano i meno preferiti, seguiti da vicino da uomini asiatici (McIntosh et al., 2011). La ricerca suggerisce che le preferenze di appuntamento sulla razza sono "legate a questioni di mascolinità e dominanza, tali che le persone che sono più interessate alle date maschili sono meno interessate a frequentare persone di razze di minoranza, perché alle razze di minoranza viene offerto uno status sociale inferiore società, e quindi meno opportunità di mostrare dominanza (McIntosh et al., 2011, p 714). Nel loro studio, Ro e colleghi (2013) hanno scoperto che alcuni uomini gay di colore esprimevano grande preoccupazione per gli appuntamenti interrazziali ammettendo che gli uomini bianchi li desideravano a causa degli stereotipi sessuali.
-McIntosh, WD, Dawson, BL, Scott, AJ, e Locker JR., L. (2011). Disponibilità fino ad oggi attraverso la razza: differenze tra uomini e donne gay ed eterosessuali. Rapporti psicologici, 108 (3), 711-716. doi: 10,2466 / 07.PR0.108.3.711-716
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Le persone LGBTQ possono crescere bambini sani?
La ricerca vera mostra costantemente che su una varietà di risultati (ad esempio, funzionamento emotivo, orientamento sessuale, stigmatizzazione, comportamento di genere, funzionamento cognitivo, adattamento comportamentale, ecc.), I bambini allevati da padri omosessuali o madri lesbiche non differivano sistematicamente dai bambini cresciuto da madri o padri eterosessuali (Anderssen, Amlie, e Ytterøy, 2002; Fitzgerald, 2008).
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Sei LGBTQIA culturalmente competente? Quante domande hai avuto ragione? Per favore clicca qui per sostenere la National Black Justice Coalition.
-Dr. Holmes può essere raggiunto su Twitter @ OHIV.
* Vorrei ringraziare la mia assistente di ricerca, Michelle Dixon, una studentessa universitaria alla Rutgers University, per il suo lavoro su questo progetto.
^ Matthew e io non sosteniamo che la nostra ricerca è definitiva, ma crediamo che questo sia un ottimo punto di partenza per rispondere a queste domande.
-Photo Credit: Macalester University
