Emerson’s Felicities of Aging

A che serve venire invecchiando, se fatto bene?

Ultimamente, si è parlato molto di una rinascita di interesse per “individualismo” nei vari forum su internet in cui le idee si esprimono. Continuo a cercare riferimenti a Ralph Waldo Emerson, che ha sviluppato la nozione generale di “individualismo”, una nozione che si può avere difficoltà a trovare in precedenti, fondamentali (come quello dei greci e delle principali religioni) i racconti su come vivere o il significato della vita .

Questo mi fa preoccupare di due cose. Uno, che forse la prosa di Emerson è un po ‘densa per coloro che sono interessati a idee rilevanti per il suo oggi, e che di conseguenza non riusciamo a impegnarci con il solido resoconto filosofico che sta dietro all’individualismo. Secondo, il racconto di Emerson sull’individualismo arriva con aspetti che, almeno nel pensiero popolare (gli studiosi continuano a prendere il suo resoconto in toto!) , Potrebbero sembrare complicare una posizione che non è pensata per essere considerata seriamente (forse solo presa come un modo di opporsi a qualcosa come “politica dell’identità“).

Qualunque sia la ragione della sua negligenza, Emerson ha alcune cose ancora utili da dire su molti argomenti. Permettetemi di citare questa occasione per menzionarne alcune sull’invecchiamento. Penso che anche qui Emerson potrebbe complicare una semplice posizione, come quella che riprende nel suo discorso “Vecchiaia”: l’idea che le trappole della vecchiaia conferiscano rispetto questo non è automaticamente meritato. O un altro che presuppone che i capolini siano solo prudenti, e che non solo i segni dell’invecchiamento, ma l’invecchiamento stesso, se possibile, sia da evitare.

Invece, se e solo se fatto bene, argomenta, l’invecchiamento conferisce alcuni vantaggi che Emerson gentilmente elenca.

Una “felicità” di invecchiare, secondo Emerson, è che “ad ogni stadio” noi “perdiamo un nemico”. Fallire dal mirino altrui fa parte della gioventù che sopravvive, spiega. Ma otteniamo anche il potenziale per perdere le nostre paure in generale.

Una seconda felicità è che i tuoi prossimi successi contano sempre meno, in un modo che dovrebbe ridurre l’ansia. Come spiega, “Tutti i giorni felici dietro di lui sono sponsor, che parlano per lui quando tace, pagano per lui quando non ha soldi, gli presentano dove non ha lettere e lavorano per lui quando dorme”.

Una terza felicità è che la tua vita ha trovato espressione. Scrive che troviamo un nuovo tipo di soddisfazione in questo, spiegando che siamo “soddisfatti vedendo una sorta di corrispondenza tra il suo desiderio e il suo possesso. Questo rende il valore dell’età, la soddisfazione che offre lentamente ad ogni desiderio. ”

Infine, l’età ci aiuta a mettere ordine nella nostra casa. Scrive cosa intende in questo modo:

“I giovani hanno un eccesso di sensibilità, a cui ogni oggetto luccica e attrae. Lasciamo un inseguimento per un altro, e l’anno del giovane è un mucchio di inizi. Alla fine di un anno, non ha nulla da mostrare per questo, non un lavoro completato. Ma il tempo non è perso. I nostri istinti ci spingevano ad avere innumerevoli esperienze, che non hanno ancora alcun valore visibile, e che possiamo conservare per due, sette anni prima di essere ricercate.

Ogni anno riempie alcuni spazi …

Il pensiero solitario, che sembrava così saggio, eppure a metà, a metà, perché non proiettava luce all’esterno, è improvvisamente accoppiato nella nostra mente dal suo gemello, dalla sua sequenza, o prossima analogia correlata, che gli conferisce istantaneamente potere radiante, e giustifica il istinto superstizioso con cui l’avevamo accumulato … “

Vale la pena leggerlo per intero, ovviamente. O condividere con qualcuno per un compleanno!

Conclude dicendo che, “Quando la vita è stata ben spesa, l’età è una perdita di ciò che può ben risparmiare”, ma che la “saggezza centrale”, che “era vecchia nell’infanzia, è giovane negli ultimi anni” – e “Abbandona le ostruzioni, lascia in soggetti felici la mente purificata e saggia.” Che obiettivo degno!

Questi non sono punti inutili su cui riflettere, non credo, non importa quanto possano essere stranamente espressi oggi.

(E se Emerson non è abbastanza premuroso, puoi sempre rivolgerti all’indirizzo precedente a cui lui stesso stava rispondendo, quello di Cicerone, disponibile qui).