Essere felici o reali?

In certi contesti, in certi momenti, mi viene chiesto di funzionare come un insegnante spirituale di sorta. I veri maestri spirituali, naturalmente, sono in servizio 24 ore su 24; semplicemente non possono aiutare se stessi. Una volta ho avuto quello che pensavo fosse un pranzo informale con un insegnante "Non Dual", e prima che potessi prendere il primo morso del mio sandwich, si era lanciato in un discorso di Dharma su come non ci fosse davvero un panino lì o un "io" per mangiare il panino. Ho rovinato davvero il mio pranzo. (Non ho potuto fare a meno di notare, tuttavia, che non ha avuto problemi con il "me" che ha preso l'assegno!) Una volta ho incontrato la defunta Suzanne Segal ad una festa, che ha insegnato da una scuola di pensiero simile. "Ciao, come stai?" Ho chiesto, un grosso errore. "Bene", ha risposto con la sua versione di chiacchiere con cocktail "Advaita Vedanta", "Non c'è il" tu "e non c'è il" me ". È come la vaniglia e il cioccolato: ci sono 31 gusti, ma è tutto gelato ". Come si risponde a questo? Ho cercato qualcosa da dire, e il meglio che ho potuto inventare era, "Immagino di essere le noci." Coo-co-ca-choo.

In contrasto con queste guide spirituali a tempo pieno, mi sembra di essere in grado di cogliere l'occasione solo part-time. Per "insegnante spirituale", nel mio caso, intendo che periodicamente co-conduco ritiri di meditazione silenziosa di sette giorni, e anche insegnando a intermittenza la pratica del movimento 5 Rhythms ™ sviluppata da Gabrielle Roth, che è una meditazione in -Motion che guida il praticante verso la completezza e la guarigione, e verso il nudo riconoscimento della verità del proprio essere. Non, come ha detto Gabrielle, la "Verità" con la "T" maiuscola, ma la verità personale più intima e in continua evoluzione di esattamente ciò che è reale e che si verifica effettivamente per ciascuno di noi in ogni momento. E quella verità non è certamente sempre roseo ed estatico, ma include l'ampia gamma umana di gioie e dolori, rabbia e gioia, paura e coraggio, insopportabile disperazione cosmica e beata ispirazione divina.

Così, in una lezione recente che stavo insegnando, ho sentito la seguente dichiarazione uscire dalla mia bocca, come una sorta di disclaimer: "Fortunatamente, insegnare questa pratica (5 Ritmi) non richiede che io sia felice; mi richiede solo di essere reale. "Per la mia realtà, quella notte, e per alcune settimane prima, era stata una dura cavalcata interna attraverso una zona troppo familiare di alcuni stati mentali / emotivi molto difficili, che si occupavano di un cervello inaffidabile chimica che spesso risponde in modo piuttosto superficiale ai tentativi farmacologici di intervento, anche se Dio sa che continuo a scherzare con tutte le pillole, integratori ed erbe.

Questa è una posizione estremamente difficile per un insegnante presumibilmente "spirituale". Per quando frequentiamo un corso con qualcuno, non guardiamo naturalmente a loro per vedere l'evidenza che i frutti della pratica che promettono saranno utili? E cosa immaginiamo abitualmente che la prova dovrebbe assomigliare? Per me stesso, voglio vedere i miei maestri spirituali esibire a dir poco la gioia radiosa e una certa tranquillità, a casa nella loro stessa pelle. Mentre ho sicuramente assaporato molti momenti così deliziosi sulla mia strada rocciosa verso la quasi-illuminazione, se devo essere onesto, ho trascorso almeno uguale tempo, o più, sentendo che lo spazio dentro la mia pelle non è tanto un luogo di casa e rifugio perché è un caseggiato sporco senza riscaldamento o acqua corrente; inoltre, sono in ritardo sull'affitto, e il proprietario è un vero bastardo.

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Per fortuna, il mio tour personale del parco giochi di Dante

sollevato poche settimane fa mentre ero uno studente della stessa pratica che insegno, che è sicuramente il requisito numero uno per noi insegnanti regolari e di dimensioni umane: che se vogliamo crescere come leader efficaci, dobbiamo essere ugualmente disposti a abbandonare questa posizione ed essere anche uno studente e un seguace, essere per sempre e continuamente imparando e approfondendo le stesse qualità e intuizioni che stiamo tentando di trasmettere agli altri. (Ho avuto una donna tedesca più anziana in uno dei miei gruppi di recente non ebrei e ha avuto difficoltà con questo aspetto dell'insegnamento dei 5 ritmi, che è dimostrato fisicamente semplicemente seguendo i movimenti di un altro sulla pista da ballo. aveva visto di prima mano e da vicino il lato oscuro e oscuro di tali movimenti tribali nel suo paese, ma come ho fatto notare a lei, Hitler non ha mai permesso a nessun altro di fare una svolta davanti al gruppo! Adolph aveva problemi di controllo, e quindi esibito non la vera leadership di chi può anche seguire, ma piuttosto, l'autorità cieca.)

Il workshop specifico che stavo frequentando era la parte 4 di cinque sessioni che si svolgono nel corso di due anni con lo stesso gruppo di persone. Con il passare del tempo insieme in un ambiente intimo, un senso di familiarità, sicurezza e fiducia avevano cominciato a permeare l'atmosfera, e quelle condizioni in qualche modo mi permettevano di sperimentare una spontanea dissolvenza, un periodo di 20-30 minuti di cuore. strappa i singhiozzi, liberando un dolore a lungo represso e profondamente tenuto che era sia personale che universale. Cioè, stavo piangendo per i miei genitori anziani e le mie mancate opportunità, e mi sono addolorato anche per le grandi sofferenze di tanti esseri ovunque. (Ho sempre trovato curioso che quando le persone si riferiscono al "sorriso di compassione insopportabile" del Buddha, tendono a soffermarsi sul pezzo compassionevole,

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e sorvolare la parte "insopportabile". Ritenere entrambi di un respiro è, credo, la nostra sfida spirituale. Come scrive Andrew Boyd in Daily Afflictions , "I am One with the Universe, e fa male.")

E sì, è certamente d'ispirazione essere intorno a "veri" insegnanti a tempo pieno, e ricordare che è possibile che noi umani evolviamo in un posto meno problematico e persino profondamente riposante all'interno della nostra stessa coscienza, indipendente e libero dal " vento di cambiamento "che di solito ci fa andare avanti e indietro sullo spettro emotivo. Ma quelle persone sono rare e, poiché sono rare, tendono ad essere circondate da centinaia o più spesso da migliaia e in alcuni casi da milioni di persone, rendendo difficile avere una relazione mentore-studente molto intima con loro. E ad un certo punto, "trovare il Guru nel proprio cuore" non lo taglia e diventa pura fantasia spirituale; tendiamo a trasformare tali Maestri in un genitore perfetto che ci protegge e ci guida secondo la nostra immaginazione e i nostri desideri.

Ad esempio, mentre visitavamo l'ashram di Sai Baba in India, c'erano 20.000 di noi, una manciata in confronto ai due milioni di devoti che erano appena stati lì per la festa di compleanno di Baba.

A parte l'onnipresente "Sai Baba dentro", il contatto più intimo che qualcuno aveva con il loro Guru gli stava salutando mentre volava in cielo in elicottero! Nel frattempo, continuavo a sentire i suoi seguaci attribuire a lui ogni evento della loro vita in una straordinaria dimostrazione di pensiero magico di massa, come in: "Baba mi ha dato dissenteria, mi sta pulendo". O, "Baba ha fatto in modo che la luce diventasse verde così Potrei tornare all'ashram e arrivare alla meditazione in tempo. "Facciamo il Guru che vogliamo che lui sia e continuiamo sulla nostra strada allegra, mai direttamente sfidato a cambiare davvero.

Lungo la strada, quindi, siamo lasciati alla ricerca di insegnanti che siano entrambi accessibili e molto più vicini al nostro stesso livello, che non sono super-umani da molto tempo, e tuttavia hanno ancora qualcosa di profondamente significativo da offrirci dal loro ordinario , posizione umana; se , cioè, possono abbracciare quell'umanità in tutti i suoi difetti e gloria e avere il coraggio di presentarla al resto di noi così come è; in altre parole, essere semplicemente se stessi, nel bene o nel male; essere autentici e veritieri; se felice o no, per lo meno essere reale .

Trovati uno di quelli.