Guns in America: cosa c’entra Freud e il sesso con esso?

La psicologia delle armi, ricaricata: domande e risposte

Fra Pedro Wrests the Gun di El Maragato, Francisco Goya (1806)

Fonte: dominio pubblico

Per molti lettori che si sono uniti a un crescente coro di voci che sostengono una maggiore legislazione sul “controllo delle armi” mentre aumenta il numero di sparatorie di massa e sparatorie scolastiche, è un mistero il motivo per cui altri si oppongono a tali sforzi, “aggrappati ai loro fucili” o addirittura ai propri cannoni affatto. In un post precedente, The Psychology of Guns , ho tentato di aiutare questi lettori a capire perché alcune persone posseggono pistole e sono restie a sapere degli sforzi per portarli via.

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Da quando quel post è stato pubblicato, ho ricevuto una serie di richieste da parte dei media per interviste sull’argomento. Ecco alcune domande e risposte:

► Tu scrivi che la cultura della pistola è la cultura americana. Come vedi che il cinema e la cultura popolare si aggiungono a questo? Lei menziona brevemente i videogiochi e l’idea dell’americano come l’eroe armato di armi da fuoco. Ma direi che i videogiochi, come la musica heavy metal, non provocano sparatorie di massa. Quindi, in che modo questi artefatti culturali aumentano la nostra comprensione delle armi, per cosa sono utilizzate, chi le usa e così via?

Sono d’accordo sul fatto che ci siano pochissime prove a supporto di quei videogiochi violenti o la visione di film violenti che “causano” sparatorie di massa. Detto questo, penso che l’ubiquità delle pistole nella cultura popolare normalizzi l’uso delle pistole e della violenza delle armi nelle nostre vite. E il modo in cui viene raffigurata la violenza armata, con un eroe che si infila dopo essere stato colpito invece di urlare in agonia mentre sanguinano sul terreno, può attirarci all’orrore della violenza e rafforzare la fantasia di “bravi ragazzi con le pistole” “Quello stesso tipo di sterilizzazione si verifica con la copertura mediatica di sparatorie reali, anche se quella copertura non è apertamente focalizzata sulla glorificazione come nei film. Questo è stato un argomento centrale in un pezzo che ho scritto per la rivista Aeon intitolato Running Amok.

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Quando ho sottolineato che la cultura della pistola è la cultura americana nell’articolo di Aeon e il mio blog “Psychology of Guns”, stavo davvero cercando di convincere la gente a capire perché c’è una così forte resistenza contro il controllo delle armi negli Stati Uniti. Le pistole sono diventate così normalizzate nella nostra cultura – attraverso i media per tutti noi o nella vita reale per coloro che possiedono o sono cresciuti intorno alle pistole – che è un po ‘come parlare di sbarazzarsi di auto o di calcio. Il calcio è in realtà un buon paragone poiché molti genitori stanno ora proibendo ai loro figli di partecipare in giovane età a causa del rischio di encefalopatia traumatica, ma c’è resistenza a questo da altre sacche del paese in cui il calcio è così intrecciato nella vita quotidiana che i genitori sembrano disposti ad accettare o negare tali rischi.

► Puoi descrivere cosa intendi nel tuo post su “oltre l’inevitabile legame freudiano tra armi e potenza …” Qualcuno ha effettivamente fatto ricerche su questo? Come si collega questo al piacere di sparare con una pistola? È pericoloso associare il piacere a un oggetto che può causare violenza? Mi sembra che ci siano molti articoli scritti su ‘feticci da pistola’ che in realtà non li discutono come un feticcio. Pensi che potrebbe essere importante guardare gli aspetti sessuali della pistola e il nostro amore per loro?

Spesso pensiamo che Freud abbia suggerito che tutto possa essere interpretato nel contesto della sessualità, quindi l’immaginazione di sparare proiettili attraverso una canna cilindrica è difficile da ignorare. Ciò è particolarmente vero quando riconosciamo che la maggior parte della violenza armata e quasi tutti i casi di sparatoria di massa sono perpetrati dagli uomini. Pensare su queste linee sembra essere coerente con l’osservazione che la violenza tra uomini e uomini – specialmente nel contesto di sparatorie di massa dove gli autori sono per lo più bianchi – a volte compensa sentimenti di impotenza con fantasie di vendetta che, molto spesso, , finiscono in suicidio o l’autore viene ucciso dalle forze dell’ordine. Uscire con il botto, se vuoi.

Freud potrebbe benissimo avere qualcosa da dire sull’associazione di piacere e violenza nel contesto delle armi. Pericoloso o no, il sadismo – il piacere di infliggere dolore – è parte del comportamento umano, sia nel contesto del comportamento sessuale / gioco, della caccia o del calcio. Potete vedere che, ancora una volta, questi sono più stereotipati – ma certamente non esclusivamente – passatempi maschili.

Ciò detto, tendo a pensare alle armi meno in termini sessuali e più in termini di potenza / potenza, anche se ovviamente questi concetti sono correlati. Parte del fascino delle armi da fuoco sta vivendo il tipo di potenza descritta nel mio blogpost (anche da parte delle donne). Per quanto riguarda le sparatorie di massa, questa sembra essere una sindrome legata alla cultura negli Stati Uniti che non penso sia solo un prodotto del nostro accesso sproporzionato alle armi da fuoco. Per alcuni individui che si sentono derubati di una potenza, potere e mascolinità a cui si sentono titolati, gli sparatori di massa sono diventati un’icona culturale accattivante come dimostra una riverenza per gli sparatori di massa che a volte viene discussa online in forum online anonimi come Reddit e 4Chan. Per frenare le sparatorie di massa, penso che sia importante cercare di arrivare alla radice di quei sentimenti.

► Perché credi che gli americani abbiano una dipendenza dalla violenza? (cioè film, videogiochi, giochi di guerra per bambini, ecc.)

La violenza e l’aggressività sono “nel nostro DNA” per così dire. Non credo ci siano prove a sostegno del fatto che questa sia una caratteristica particolare degli americani né la nostra affinità per l’intrattenimento violento debba essere considerata una “dipendenza”. Potresti argomentare che l’affinità per la violenza è più di un genere maschile specifico caratteristica, ma certamente ci sono molte donne che amano i tipi di intrattenimento che menzioni. Come esempio, ci sono più pugili femminili e combattenti di arti marziali miste (MMA) che suggeriscono che le differenze tra maschi e femmine possono in parte essere determinate da ruoli culturali tradizionali che si stanno ora evolvendo.

► Esistono relazioni tra la proprietà della pistola e comportamenti potenzialmente dannosi in altro modo? (es. uso di droghe, problemi di rabbia, incoscienza)

Questa è una domanda comune, ma non sono a conoscenza di alcuna prova del genere.

► Trovi che le persone cambiano opinione sulle armi dopo aver iniziato le famiglie?

Ancora una volta, non ho visto alcuna prova di questo. Molte persone che potrebbero essere considerate “pro-gun” sono cresciute in famiglie dove, da bambini, sono stati esposti a pistole e sviluppato credenze sulle armi in quel contesto. Non penserei quindi che diventare genitori lo cambierebbe.

Considera anche che una delle ragioni per cui le persone posseggono armi da fuoco e che credono fortemente nei diritti del 2 ° Emendamento è che credono di essere più al sicuro con le pistole. Quindi, avere coniugi e figli da proteggere potrebbe molto bene aumentare tali sentimenti.

Aneddoticamente, ho un amico che si definirebbe molto liberale. Non ha mai pensato di possedere una pistola, e dice anche che lei odia le pistole, ma alcuni anni fa ha avuto una spaventosa invasione a casa. L’uomo che entrò nella sua casa fu combattivo e fu spaventato quando un vicino apparve con un’arma da fuoco. In seguito è stato arrestato dalla polizia. Sulla scia di quell’incidente, la mia amica e suo marito hanno acquistato una pistola per gli scopi della difesa domestica. Ora dice che è triste avere una pistola con una figlia piccola a casa, ma dorme un po ‘meglio la notte sapendo che è al sicuro.

► Come interpreti il ​​2 ° Emendamento?

Interpretare il secondo emendamento non è nella mia lista delle qualifiche professionali. Questo è il lavoro della Corte Suprema. Più recentemente, nel caso del District of Columbia v. Heller (2008), la Corte Suprema ha stabilito che il 2 ° emendamento includeva il diritto di possedere un’arma da fuoco per la difesa domestica, estranei al servizio in una milizia. Tale interpretazione potrebbe cambiare un giorno in una decisione successiva, così come è possibile che il 2 ° emendamento, o altri emendamenti, possa essere abrogato.

Ma in un paese diviso in due parti in cui i diritti delle armi da fuoco sono una questione così polarizzante, non vedo alcun cambiamento legislativo significativo riguardo alle armi da fuoco, finché non iniziamo a raggiungere il corridoio e colmare quella polarizzazione. Ciò richiede che raggiungiamo una maggiore comprensione di entrambi i lati del dibattito intorno alle armi.