Internet non dimenticherà il tuo compleanno, o niente altro su di te

Prendi un minuto e Google il tuo nome. Fai finta che sia la prima volta che lo fai. Ora immagina di essere intervistato per un lavoro e l'offerta dipende dai risultati della ricerca: i tuoi tweet di Facebook, Twitter e blog che influenzano il tuo destino.

Questa è una paura che molti giovani hanno, o potrebbero avere dopo aver letto l'articolo del New York Times di Jeffery Rosen, "Il Web significa la fine dell'oblio". Rosen descrive come i nostri profili e storie online, specialmente le fotografie, tornano a perseguitarci. Rosen fa un esempio di un ventiseienne che è stato licenziato perché una sua foto su MySpace conteneva la didascalia "Drunken Pirate" (sopra).

Rosen riferisce che un sondaggio di Microsoft ha concluso che il 75% dei datori di lavoro di Google è un candidato. La persona, le foto e gli amici online di una persona sono e continueranno ad essere un problema serio e competitivo per i giovani in cerca di lavoro. I giovani sono particolarmente svantaggiati a causa del divario generazionale e tecnologico con la forza lavoro più anziana che è meno propensa a impegnarsi nei social media e quindi non ha alcuna pelle nel gioco.

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Poiché la generazione del "testo" diventa la forza lavoro più anziana, questa divisione dovrebbe essere meno estrema. Allo stesso tempo, più invecchiamo, maggiore è la storia online che creiamo, quindi non è chiaro quanto la situazione migliori. Più "roba" si è online più si è aperti a interpretazioni errate e follia.

La forza principale dell'articolo di Rosen è che altri siti web possono catturare foto di te pubblicate online da te o dai tuoi amici e che, a meno che non venga adottato un qualche tipo di azione, sopravviveranno online all'infinito. Questo è un pensiero spaventoso. I nostri aggiornamenti sullo stato e i tweet ci sopravvivranno. La tua versione del "pirata ubriaco" potrebbe perseguirti a scuola da un lavoro all'altro. Rosen cita il libro di Viktor Mayer-Schönberger " Eliminare: la virtù dell'oblio nell'era digitale per affrontare l'importanza del" dimenticare la società ". Dice:" Cancellando memorie esterne, la nostra società accetta che gli esseri umani si evolvono nel tempo, che noi avere la capacità di apprendere dalle esperienze passate e di adattare il nostro comportamento ".

E internet non lo dimentica, almeno non ancora.

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C'è una teoria nella storia della filosofia che va oltre la cancellazione della memoria esterna. È un'idea che sto cercando di digerire da anni. È quello dell '"oblio attivo" ed è l'idea più pericolosa di Nietzsche.

Il ragionamento dietro l'oblio attivo è che la distruzione di certi ricordi cancella un nuovo spazio nella tua coscienza, una lavagna vuota e non storica, dove è possibile creare nuovi valori. Per Nietzsche, creazione e distruzione vanno di pari passo. Egli sostiene che dovremmo "servire la storia solo nella misura in cui la storia serve la vita" (59). Gli storici e gli storici sono necessari per garantire la salute di un individuo e di una cultura. Nietzsche continua (e ricorda che questo è stato pubblicato nel 1874):

L'eccessiva saturazione di un'epoca con la storia mi sembra ostile e pericolosa per la vita in cinque aspetti: un tale eccesso crea quel contrasto tra l'interno e l'esterno […] e quindi indebolisce la personalità; porta un'età a immaginare di possedere la più rara delle virtù, la giustizia, in un grado più grande di qualsiasi altra età; sconvolge gli istinti di un popolo, e ostacola l'individuo non meno che nel tempo nel raggiungimento della maturità […] conduce un'epoca in un pericoloso umore di ironia nei confronti di se stessa e, successivamente, nel più pericoloso stato d'animo del cinismo; in questo stato d'animo, tuttavia, si sviluppa sempre più un egoismo pratico prudente attraverso il quale le forze della vita sono paralizzate e alla fine distrutte. [83]

Il superamento della storia, che sia la memoria di un individuo o di una cultura, è possibile grazie alla plasticità degli esseri umani per creare il nostro stile di vita, la nostra capacità di trasformare e incorporare il passato e ciò che è estraneo e guarire le ferite (62). L'oblio attivo facilita questo processo come il custode dell'ordine psichico.

Ma come possiamo tentare di dimenticare quando i nostri passati hanno una vita propria online? Come possiamo cambiare e crescere quando non abbiamo il controllo su ciò che viene messo online o per quanto tempo rimane lì?

Indipendentemente dal fatto che sia effettivamente possibile dimenticare o meno intenzionalmente, l'idea che ci sia bisogno di essere un contrappeso alla produzione costante di materiale online o della psiche è importante. La memoria e la storia sono valori preziosi nella cultura occidentale, ma la capacità di dimenticare – di cancellare – può essere la virtù promossa in futuro.