(Aggiornamento 23 luglio)
Ecco il tragico rompicapo con cui ci confrontiamo. L'uccisione innesca in noi un così potente riflesso moralistico che perdiamo di vista i motivi. Nessuno affida un camion per assassinare i pedoni a Nizza ei leader mondiali lo proclamano immediatamente un attacco terroristico: una guerra, con i nemici da annientare. Che tu sia un terrorista o un leader mondiale, se ti concentri su giusto o sbagliato, se moralizzi, stai assumendo un ruolo eroico. Ogni parte si sente estremamente giustificata.
Quando la polizia uccide persone innocenti o qualcuno uccide poliziotti, entrambe le parti potrebbero sentirsi a posto. Nei social media, alcuni post hanno definito il cecchino a Dallas un eroe. In Oregon, un agente di polizia ha dichiarato che qualcuno di fronte a manifestanti che bloccano una strada dovrebbe "spingere il pedale 'giusto' sul pavimento." (AP 15/7/16) Slyly il poliziotto ci invitava ad identificarsi con il camionista infuriato a Nizza .
Non c'è dubbio che siamo d'accordo sul fatto che sia sbagliato uccidere persone innocenti, quindi passiamo alle cose difficili.
La sorella del camionista assassino ha detto che suo fratello era "temperamentale e aggressivo". "Non ha bevuto alcolici né fumato sigarette, ma non ha pregato e non è mai entrato in una moschea nella sua vita", ha detto. "Era semplicemente non stabile psicologicamente e mentalmente. Sia sua moglie che sua madre si sono lamentate del suo comportamento violento nei suoi confronti ". La polizia francese afferma che l'uomo era un criminale molto piccolo. Da adolescente ha avuto un esaurimento mentale della durata di due anni.
L'ISIS sostiene che il camionista è il suo "soldato", ma chiunque potrebbe farne richiesta. L'attacco non aveva alcun significato ideologico percepibile. Aveva tutte le caratteristiche delle furie che vediamo modellate quasi ogni giorno nei media. Il grido ufficiale che si tratta di una "guerra" con "nemici" terroristici conferisce dignità epica all'attacco.
Come è accaduto, i giornalisti hanno anche paragonato la furia di Dallas a una zona di combattimento, con insinuazioni del terrorismo dell'ISIS e della guerra razziale. Il New York Times descrisse l'assassino come un ex-soldato caduto in disgrazia che odiava i bianchi e praticava tattiche militari nel suo cortile. Le storie sottolineavano le "tattiche militari" di Micah Johnson e tentavano di fare bombe. Ma le sue "tattiche" ammontavano a spostarsi da un punto all'altro durante le riprese, e le sue bombe erano dei colpi.
In realtà, Johnson era anche in tumulto mentale. Durante i negoziati, il capo della polizia di Dallas ha detto che Johnson "cantava e rideva" ed era "ovviamente" delirante. Stava facendo "un bel po 'di barcollamenti sulla scena". (Perché allora la polizia ha usato il loro "robot-bomba" high-tech per far saltare in aria un chiacchierone sconclusionato? L'overkill suggerisce il panico.)
Gli assassini di Rampage ci ricordano che il panico di battaglia o di fuga può esplodere come rabbia furibonda come pure una corsa per la tua vita. Combattere lo stress può innescare un massacro di My Lai. Un vero e proprio gergo di emergenza in un sistema nervoso in piena fusione, ha origine nel panico sulla morte. La definizione di un attacco di panico corrisponde strettamente alla definizione del trauma da manuale: "un intenso attacco di ansia caratterizzato da sentimenti di imminente rovina e tremori, sudorazione, cuore martellante e altri sintomi fisici".
La rabbia di Micah Johnson era radicata nel panico. "Dallas è la casa del New Black Panther Party," il cui The Nationalist Manifesto "afferma che gli uomini bianchi hanno un piano segreto per commettere un genocidio contro tutti i non-bianchi." Come dimostra la storia, il terrore dell'estinzione è radicato in tutto noi. [1] Johnson aveva maneggiato le armi militari. I suoi Stati Uniti stanno infiammando l'isteria bianca che neri, messicani o altri alieni stanno per "prendere in consegna". Doveva sapere degli uomini neri disarmati che la polizia ha ucciso.
Il panico può combinare lotta e fuga, realtà e delusione. Come lo psicotico Colin Ferguson, che correva impazzito con una pistola a bordo di un vagone di Long Island pensando di trovarsi in una guerra di corsa apocalittica (1993), Johnson riconobbe una vera ingiustizia razziale, anche se il panico lo stava portando alla distruzione. La furia di Johnson ha cristallizzato le fantasie del Sovereign Citizen di Gavin Long, la cui furia ha ucciso tre poliziotti a Baton Rouge (16 luglio 2016),
Il camionista francese aveva un piccolo arsenale (l'NRA lo avrebbe aiutato a fare di più). Johnson desiderava anche un grande arsenale, come hanno fatto gli assassini della Columbine. La fantasia di creare una distruzione inimmaginabile mostra ciò che è in gioco in una furia.
Gli assassini affrontano la morte sociale, il terrore di essere un nessuno, un perdente, spogliati dell'autostima e dell'identità. Essendo un immigrato tunisino, Lahouaiej Bouhlel probabilmente sentì il tipo di alienazione che il sinistro Donald Trump sferza contro messicani e neri. Come un criminale minore (furia della strada dopo un parafango), una volta licenziato, con molte relazioni fallite, potrebbe essere diventato un "terrorista" copione in uno sforzo di panico per essere un "grande uomo". Se fosse un terrorista, era probabilmente opportunista.
Come la morte reale, la morte sociale può sembrare annientamento. Da qui la qualità del copione in furia, il panico deve dimostrare di avere importanza. L'adolescente iraniano-tedesco che correva a Monaco di Baviera (7.22.16), aveva raccolto materiale su uccisioni scatenate come la Columbine e aveva subito un trattamento per la depressione. Riferisce di essere stato vittima di bullismo e di aver gridato "Sono tedesco" durante il suo assalto per suggerire il panico sull'identità. [2] Di fronte al nulla, gli assassini sognano di confermare totalmente il sé, comandando l'attenzione totale del mondo attraverso il fantastico massacro. Sperimentando una massiccia minaccia, gli assassini scatenati si immaginano una violenta violenza per eliminarlo.
E la polizia? Mentre alcuni poliziotti sono razzisti, la polizia uccide in preda al panico. Sul lavoro si concentrano sull'aggressività e sulla morte sociale. Naturalmente temono per le loro vite. Negli Stati Uniti, chiunque fermi potrebbe nascondere una pistola per ucciderli. E anche se sei innocente come Bambi, sei risentito per i poliziotti che ti sospettano e ti fermano. Policing significa sempre conflitto.
Come i soldati, la polizia ha aumentato i riflessi di sopravvivenza. Con una pistola in mano, un grilletto è potenzialmente un grilletto. Nessuna quantità di allenamento garantisce autocontrollo. Il caos di spicco di un'emergenza è imprevedibile, persino inimmaginabile. Vedi il panico ogni volta che un poliziotto continua a sparare a qualcuno che è caduto, ferito e indifeso. Reflex tira quel grilletto facile, anticipando il giudizio.
La polizia guadagna la paga per imparare a convivere e controllare il panico. È un grande ordine, e non tutti i poliziotti riescono a gestirlo.
Il panico è pericoloso non solo a causa del suo potenziale berserk, ma anche perché può costruire sottilmente, inebriante e contagioso, senza limite superiore naturale. Per far fronte a quel caos, gli assassini si fissano. Micah Johnson abbandonò i suoi piani e si tuffò in azione perché si stava rapidamente disgregando. In seguito, scardinato, "cantava e rideva" come un modo per tenersi insieme.
Ma c'è anche un pericolo più profondo: il panico può sembrare naturale, persino desiderabile. Usiamo il panico. [3] Come può essere?
La crisi può essere uno strumento utile per la gestione del comportamento. La crisi vende notizie. Il panico di scadenza è uno strumento di business. Il terrorismo, i genitori di elicotteri e il debito ci arrivano come crisi. Il presidente Bush ha usato una finta crisi WMD per razionalizzare il massacro degli iracheni per il loro petrolio. Le crisi mantengono il flusso di cassa dei militari aziendali più costosi della storia. Il panico sui germi vende sapone "antimicrobico". Intrattenimenti elettrizzanti americani, soap opera, ecc. Aumentano il panico. Dopo la furia di Dallas, senza prove di sorta, Internet si è accesa con accuse folli che il presidente Obama sta cercando di avviare una "guerra razziale".
In tutti gli esempi sopra, il panico è usato per combinare i motivi opposti. Prima ti fanno prendere dal panico, poi ti salvano. È romantico, a volte anche sexy. Essere calmati dopo il panico è la piacevole sensazione di essere cullato dalla mamma e dal seno. Recupero dal panico può rinfrescarti. Come una sorta di terapia d'urto, può aiutarti a superare la depressione. Persino gli assassini scatenati possono fantasticare sul fatto che la rabbia ripristinerà l'autostima e la giustizia.
Come al solito, dopo l'orrore a Nizza, i leader hanno iniziato a chiamare per una guerra totale contro il terrorismo. In realtà nessun paese occidentale è completamente mobilitato per la guerra. Invece di calmare la gente, le grida di guerra stanno giocando alla rabbia furibonda. È un display delle minacce pensato per massaggiare il morale. È propaganda. I terroristi lo sanno. E nel frattempo l'epica pubblicità modella una gloriosa infamia per i nobili marginali che cercano disperatamente di sfuggire alla vita senza vita. Il riflesso morale lancia sia l'assassino che coloro che lo ucciderebbero nel ruolo dell'eroe.
L'uso del panico è così bello che paghiamo per il piacere. Ma c'è un prezzo. Nell'utilizzare il panico, fingiamo in parte. Stiamo piacevolmente ingannando noi stessi e gli altri per goderne. Negli assassini scatenati, tragicamente, quella qualità di gioco alla fine scivola in azione, senza tornare indietro e senza limiti naturali tranne forse esaurimento o morte. È il sogno di buttare via tutti i vincoli e le pressioni in un unico lampo apocalittico. Più persone sono morte negli ultimi sei mesi di panico della seconda guerra mondiale che in tutti gli anni precedenti. I nazisti morirono sognando di super-armi. Gli americani ne hanno effettivamente prodotto uno.
E l'ha usato.
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1. Per una panoramica rinforzante, vedi Donald Dutton, The Psychology of Genocide, Massacres e Extreme Violence (2008)
2. "I'm German" potrebbe aver espresso un conflitto sull'identità etnica in un'era di turbolenza per l'immigrazione, ma potrebbe anche essere stata una frenetica affermazione che non stava agendo per i terroristi del Medio Oriente ma per se stesso.
3. Per un'analisi più dettagliata, vedi The Psychology of Abandon (Leveler's Press) e: https://www.psychologytoday.com/blog/swim-in-denial/201511/the-terrorist…
https://www.psychologytoday.com/blog/swim-in-denial/201510/rampage-team-…
https://www.psychologytoday.com/blog/swim-in-denial/201307/moral-aggress…
