Filippini, Mentalità coloniale e Salute mentale

Recentemente sono stato nelle Filippine, dove ho visto prodotti e cliniche sbiancanti per la pelle ovunque! E 'anche il luogo in cui ho visto le pervasive vestigia delle influenze coloniali occidentali, dall'uso diffuso dell'inglese e il suo rispetto come lingua dell'educato o dell'alta borghesia, all'abbondanza di ristoranti e negozi occidentali che fanno sembrare Manila più americanizzata di molti posti in America stessa. Tutti questi, naturalmente, sono i resti della lunga storia di colonizzazione delle Filippine sotto la Spagna e gli Stati Uniti. Quindi il colonialismo, e la sua eredità più insidiosa, la mentalità coloniale, sono stati nella mia mente.

E sembra che sia stato negli ultimi tempi anche negli altri filippini. Ad esempio, il video virale AJ + con Kristian Kabuay mostra che la sua ricerca per far rivivere Baybayin è il suo tentativo di ripristinare e riparare gli immensi danni culturali che il colonialismo ha portato ai filippini. Inoltre, il video virale AJ + di Asia Jackson sul colorismo e gli atteggiamenti anti-dark della pelle tra i filippini sfiorano anche la mentalità coloniale. E ancora di più, mi sono sicuramente assicurato di aver tirato su la mentalità coloniale con i maggiori dirigenti e politici dei media mentre ero nelle Filippine, quindi era almeno nelle loro menti.

Quindi sì, la mentalità coloniale, in particolare lo sbiancamento della pelle, è stata negli ultimi tempi nelle menti di molti filippini. Ma come ha riconosciuto il vicepresidente delle Filippine, Leny Robredo, quando le ho chiesto di parlarne, si tratta di una questione vecchia di secoli, e c'è stato un sacco di lavoro su questo, fin dal lontano Jose Rizal! In effetti, molte persone hanno documentato e condiviso le loro dolorose storie, lotte, confusioni e angosce sulla mentalità coloniale nel corso degli anni.

E negli ultimi 15 anni, ci sono stati alcuni sforzi per quantificare e "scientificamente" catturare la mentalità coloniale tra i filippini. In primo luogo, c'è la Colonial Mentality Scale (CMS), che è un tipico questionario che chiede direttamente alle persone se hanno qualche segno di mentalità coloniale. Il CMS chiede alle persone di indicare il loro livello di accordo o disaccordo con affermazioni del tipo: "Ci sono situazioni in cui mi sento inferiore a causa del mio background etnico", "Ci sono situazioni in cui mi vergogno della mia origine etnica", "Vorrei avere un tono della pelle più leggero del tono della pelle che ho "," Mi diverto, stuzzicare, o cattivi filippini che parlano inglese con accenti forti ", e" i filippini dovrebbero essere grati alla Spagna e agli Stati Uniti per la trasformazione i modi di vita filippini in uno stile di vita bianco / europeo americano. "Tuttavia, poiché le persone possono facilmente mentire, negare o non sapere troppo sui propri atteggiamenti e comportamenti per riportarlo accuratamente, ho anche sviluppato l'associazione implicita della Mentalità Coloniale Test (CMIAT), che tenta di catturare se i filippini hanno fortemente e automaticamente associato la cultura filippina con inferiorità.

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Benché lontani dall'essere completi e perfetti, strumenti come CMS e CMIAT ci hanno permesso di collegare alcuni "numeri" alle storie molto reali che le persone condividono da generazioni.

E quindi, cosa ci dicono i dati sulla mentalità coloniale tra i filippini?

Ecco un'infrastruttura facilmente accessibile che riassume alcuni risultati e sotto ci sono alcuni dettagli in più:

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Sulla base del CMS, sembrano esserci almeno cinque indicatori di CM tra i filippini:

1. Sentimenti di inferiorità per essere filippini;
2. Sentimenti di vergogna, imbarazzo, risentimento o odio verso se stessi nell'essere una persona di eredità filippina;
3. Denigrazione del corpo filippino (per quanto riguarda le caratteristiche fisiche del bianco come più attraenti, vantaggiose e desiderabili dei tipici tratti fisici filippini come la pelle bruna e il naso piatto);
4. Discriminazione contro i filippini meno occidentalizzati (ad esempio, prendendo in giro le persone delle province – "Promdi" – o popoli indigeni e considerandole "arretrate"); e
5. Tollerare o minimizzare l'oppressione storica e contemporanea dei filippini (perché tale oppressione è accettata come il costo appropriato della civiltà).

Il CMS ci ha anche permesso di avere una stima di quanto CM comune sia tra i filippini americani. Quando è stato chiesto esplicitamente sulla mentalità coloniale, circa il 30% dei filippini americani ha ammesso di avere almeno uno dei cinque "sintomi" della mentalità coloniale. Solo circa l'1% ha ammesso di sentirsi vergognoso e imbarazzato della propria eredità, e il 9,6% ha ammesso di sentirsi inferiore per essere filippino. Solo circa il 3,5% ha ammesso di discriminare i filippini meno occidentalizzati e il 10,5% ha ammesso di considerare i tratti fisici filippini meno desiderabili dei tratti fisici bianchi. Infine, il 16,4 per cento ha ammesso di sentirsi fortunato per essere stato colonizzato e sentirsi in debito con i loro ex colonizzatori.

Tuttavia, quando è stato utilizzato il CMIAT – un modo più sottile e meno diretto di catturare CM – circa il 56 percento dei filippini americani ha mostrato una tendenza ad associare automaticamente l'inferiorità con la cultura filippina e la superiorità con la cultura americana. Oltre a fornirci quella che è probabilmente una stima più accurata della prevalenza di CM tra i filippini, ciò che gli studi CMIAT suggeriscono anche è che CM può esistere e operare al di fuori della nostra consapevolezza, intenzione o controllo. In altre parole, sembra che molti di noi possano aver interiorizzato l'oppressione della nostra cultura e della nostra etnia così profondamente che ora esiste e ci colpisce automaticamente.

E come precedentemente menzionato, CM è esistito per generazioni. Quindi come viene tramandato intergeneralmente? La ricerca suggerisce che i nostri pari, famiglia e comunità sembrano influenzare lo sviluppo del CM tra i filippini americani. Complessivamente il 96% degli immigrati filippini negli Stati Uniti riferisce di essere stato esposto a messaggi inferiorizzanti filippini mentre vivevano ancora nelle Filippine. In particolare, l'85% ha riferito di aver visto CM dalla propria famiglia, l'88% dai propri amici e il 90% dalla propria comunità generale. Forse l'esempio più eclatante di CM nelle Filippine è l'abbondanza di prodotti sbiancanti per la pelle e le cliniche pubblicizzate e vendute ovunque. E secondo un'indagine condotta da Synovate Philippines (2004, Sbiancamento della pelle nel Sud-est asiatico ), almeno il 50 per cento dei filippini utilizza prodotti sbiancanti per la pelle. Inoltre, ricerche recenti mostrano anche che l'uso di sbiancamento della pelle è più comune tra le filippine e tra le classi inferiori e le persone meno istruite nelle Filippine.

La ricerca suggerisce anche che le attuali esperienze di razzismo sono anche legate al CM tra i filippini americani. Cioè, più gli americani filippini sperimentano la denigrazione della loro cultura ed etnia, più è probabile che sviluppino CM. E la ricerca mostra che il 99% degli americani filippini riferisce di aver sperimentato il razzismo nell'ultimo anno. Pertanto, è molto probabile che molti filippini americani possano detenere CM.

Ma cosa succederebbe se i filippini avessero CM, e quindi se avessero avuto CM per generazioni? Avere CM è una cosa così brutta?

Secondo l'Organizzazione Mondiale della Sanità, l'uso dello sbiancamento della pelle è stato associato a danni alla salute mentale e fisica. Nel complesso, utilizzando strumenti come CMS e CMIAT, CM ha dimostrato di rapportarsi alla salute mentale più povera. In particolare, è stato dimostrato che è correlato a livelli più bassi di autostima, più sintomi di depressione, più sintomi di ansia e bassi livelli di soddisfazione della vita. Queste correlazioni di CM sono rilevanti in quanto la ricerca mostra anche che esse tipicamente si verificano in concomitanza con altre condizioni problematiche come l'uso di alcool e droghe e la scarsa prestazione scolastica o lavorativa. Quindi sì, avere CM è una brutta cosa.

Sebbene abbiamo continuato a migliorare la nostra comprensione della CM, ci sono ancora molte altre domande di ricerca che dobbiamo esplorare riguardo alla CM e alle sue implicazioni. Spero davvero che gli strumenti che abbiamo ora ci renderanno più facile impegnarci in queste esplorazioni, e che più filippini si assumeranno il compito di affrontare queste domande.