“Playing with Baby” di Eugenio Zampighi (1859-1944).
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Ci relazioniamo ai figli dei nostri figli in molti modi e per molte ragioni. I nostri nipoti portano il nostro DNA e forse i nostri valori, esperienze, risultati o una più sottile influenza nel futuro. Sono la nostra immortalità terrena – comunque un tipo di immortalità. Non tutti la pensano in questo modo. Per essere sinceri, è un modo un po ‘egocentrico di vederli, devo ammettere come qualcuno che tuttavia si sente in quel modo. C’è molto, molto di più per loro. Sono le loro stesse persone. Forse portano qualcosa di noi nel futuro, ma è ancora il loro futuro.
Il mio primo nipotino è nato un mese fa, il che sorprende molte persone che non pensano di sembrare abbastanza vecchio (o almeno così dicono). Mio nonno è davvero contento di sapere che la prossima generazione della famiglia è iniziata. Mi riferirò a mio nipote nel modo in cui i miei nonni si sono riferiti a me, o sarò completamente diverso? Sono davvero fortunato ad avere un nonno a questa età, e tanto meno sono entrato nei miei quarant’anni mentre avevo ancora tutti e quattro i nonni. La famiglia ha una storia di sposare giovani e vivere a lungo.
Quindi che tipo di nonno sarò? Anche se sto per guardare in che tipo, mi chiedo “che tipo” piuttosto che “che tipo” perché la mia preoccupazione non è proprio quella di inserirsi in un tipo o un gruppo. Cosa sarò per questo bambino? Chi sarò nel suo mondo? Spero di essere qualcuno che conta davvero nella vita di questo ragazzino.
I ricercatori che hanno tentato di identificare gli stili di grandparenting lo hanno generalmente fatto sulla base della qualità, della frequenza, della complessità e dell’autorità delle interazioni tra nonni e nipoti. Neugarten e Weinstein (1964) hanno vagamente caratterizzato tre stili principali: distanti , formali e alla ricerca del divertimento. Hanno anche riferito di altri due stili che consideravano abbastanza specifici per genere: la nonna a volte come genitore surrogato e nonno a volte come riserva di saggezza familiare . (Era il 1964, dopotutto, e il loro studio era fortemente distorto nello studio della classe media, famiglie nucleari con genitori sposati e molti nonni.)
“Ο Αγαπημένος του Παππού” (“Il favorito”), di Georgios Jakobides (1890).
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“Bedstemor Underholdes” di Anna Ancher (1912).
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Queste distinzioni possono significare meno nel 21 ° secolo di quanto non facessero al momento. I ruoli di genere culturalmente determinati si sono spostati, alcune aspettative si sono espanse mentre altre si sono ristrette, e la “famiglia tradizionale” è riconosciuta come un significato molto più di quanto molte persone abbiano pensato a volte. Per essere onesti, Bernice Neugarten e Karol Weinstein hanno riconosciuto che le persone sono più complicate di quanto possano suggerire categorie semplici e hanno riconosciuto che la struttura della famiglia stava cambiando, come indicato dal titolo dell’articolo (“The Changing American Grandparent”).
Come quasi ogni altro sistema di classificazione delle persone, questo è semplicemente un modello per osservare la grande varietà di comportamenti ed esperienze umane. Sfidiamo gli sforzi di descriverci individualmente anche mentre cerchiamo di descrivere e definire il mondo intorno a noi. Quando verrà il giorno in cui mio nipote o nipote potrebbero descrivermi agli altri, spero di non essere così facile da spiegare. Spero di dire qualcosa di più a lui o loro quando verrà il momento. Penso che ci sia molto di più di “A lui piace davvero Batman”.
Riferimenti
Neugarten, BL, e Weinstein, KK (1964). Il nonno americano che cambia. Journal of Marriage & the Family. 26 (2), 199-204.