Risorse corrispondenti ai bisogni

Imparare a ricevere attraverso la partecipazione a “Pile di denaro”.

Fonte: Christine Roy / Unsplash

Abbracciare la consapevolezza di stare insieme, di prendersi cura dell’intero, dell’interdipendenza, è immensamente stimolante nelle culture che non si basano su questi valori, indipendentemente da dove siamo posizionati sulla mappa del potere del mondo. Soprattutto, trovo che quelli di noi che vivono in ambienti moderni sono deboli nel rivendicare la semplice relazione tra risorse e bisogni. I concetti di “merito”, “guadagno” e “dovere” sono così profondamente inseriti nel nostro modo di vedere le cose che sembrano quasi naturali. Il fatto che così tante persone al mondo non abbiano abbastanza per i loro bisogni di base sembra che molti non siano collegati alla logica capitalista globale in cui viviamo, che separa le risorse dai bisogni e alloca, invece, sulla base di concetti e su pre-esistenti accesso alle risorse (denaro e certe forme di potere).

Fin dal patriarcato, e specialmente dal capitalismo, abbiamo vissuto nell’orrore di non essere più in grado di ricevere, senza scambio o debito, solo perché abbiamo un bisogno. Lo viviamo solo e solo parzialmente e imperfettamente all’inizio della vita. Questo è quello che mi impegno a ripristinare: un flusso da dove le risorse esistono dove sono necessarie, basate sulla volontà sincera. Voglio che tutti noi facciamo parte di questo web.

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Nel resto di questo articolo, descrivo la mia esperienza di un processo – “Co-responsabilità finanziaria” creato da Dominic Barter come parte dei suoi sforzi pioneristici per sostenere la costruzione di sistemi all’interno delle comunità – che considero un salto di qualità nella creazione di una capacità collettiva per sfidare le ipotesi nascoste che circondano il denaro e le risorse in generale, e approssimare sempre meglio l’abbinamento delle risorse ai bisogni. Questo processo coinvolge due dinamiche circolari interconnesse, una in cui le risorse sono raggruppate e un’altra in cui sono distribuite. Qui voglio parlare principalmente della seconda dinamica, che Dominic chiama “il mucchio di soldi”. Avendo ora sperimentato alcune volte negli ultimi due anni, sono pronto a condividere parte di ciò che ho visto e imparato.

Innanzitutto, un avvertimento. Non ho mai visto Dominic partecipare a un mucchio di soldi. Dato che non è una pratica fissa, ma piuttosto un’area di ricerca e pratica comunitaria approssimativamente delimitata, non esiste una descrizione “ufficiale” di essa. Ho imparato attraverso le conversazioni con Dominic, provando ciò che ho imparato in quelle conversazioni, parlando con Dominic e altri di quello che è successo, e includendo ciò che ho imparato da quello in pratica. Dominic lo descrive come parte della natura di tali pratiche che vengono fatte ogni volta in modo diverso e lentamente si integrano in modo univoco con quelle che le usano. Ho piena fiducia che ci sono alcuni principi che, se applicati consapevolmente, tendono a spostare coloro che applicano tale lavoro verso una maggiore libertà e apprendimento in questo settore. È nello spirito dell’apprendimento continuo su questi principi e sulla loro applicazione che sto condividendo ciò che condivido qui.

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Fonte: Kira auf der Heide / Unsplash

Siamo così immersi in un’economia di scambio e accumulazione, che molti di noi trovano difficile persino immaginare cosa significhi un’economia del dono o come funzioni. Un’economia del dono significa fondamentalmente che il dare e il ricevere sono completamente disgiunti: il dare si basa sulla disponibilità di risorse date con generosità e disponibilità, e il ricevere si basa sulla presenza di un bisogno.

Sono necessari molto più apprendimento e sperimentazione per superare schemi impliciti concettuali su come allocare le risorse per orientarsi pienamente ai bisogni. Anche “equità” è concettualistica, così come lo slogan socialista “da ciascuno secondo la propria capacità di ciascuno secondo i propri bisogni”. Ecco perché sottolineo, in tutto il mio lavoro, la volontà , che è misurata internamente e quindi inapplicabile, piuttosto che nozioni di abilità o equità , che invitano misure esterne e quindi, per necessità, un’autorità esterna implicita che deciderà.

Vedo il dono contro lo scambio come se fosse uno spettro piuttosto che una distinzione binaria e statica. In questo contesto, il mio lavoro consiste nel muoversi sempre più nella direzione di sganciare il dare dal ricevere e focalizzarsi sulla relazione piuttosto che sulla transazione, e sulla cura piuttosto che sull’obbligo. Inoltre, incoraggio e sostengo incessantemente gli altri nel fare lo stesso.

Ho scritto in precedenza sul versante dei miei esperimenti nell’economia del dono (vedi qui e qui). Questo è ancora un lavoro in corso. Durante il mio più recente viaggio in Europa, dove ho guidato o co-guidato un ritiro e diversi workshop, ho usato la seguente sequenza per chiedere soldi:

Per prima cosa abbiamo nominato la totalità delle risorse utilizzate per far accadere l’evento, e anche quello che coloro di noi che mettono l’energia nel realizzarlo vorrebbe ricevere a sostegno della nostra sostenibilità. Ho invitato i presenti a immaginare di ricevere il dono dell’evento senza dare nulla, di rilasciarli, almeno in parte, dal senso di “obbligo” di dare. Poi li invitai a immaginare cosa avrebbero voluto dare se non fossero vincolati dal loro budget, per aiutarli a connettersi con generosità e per spostarsi un po ‘di più verso il disaccoppiamento dal dare. Li ho poi invitati a prendere contatto con la realtà della loro situazione finanziaria, e alla fine ho chiesto loro di dare il più piccolo dei due importi: quello che sono in grado di dare e ciò che sono sinceramente disposti a dare. (Sì, questo non è un errore di battitura. Sicuramente vorrei solo il più piccolo di questi due importi.)

Abbiamo quindi aggiunto gli impegni e comunicato al gruppo l’importo totale, dando loro un’opzione per aggiungere o sottrarre ciò che hanno dato. Abbiamo quindi ricevuto alcuni altri impegni e di nuovo detto al gruppo l’importo totale. In due dei tre eventi, e per la prima volta nei miei esperimenti, è arrivato un po ‘di più di quello che abbiamo chiesto, con una piccola e unica cifra simbolica. Ciò ha portato a grandi applausi, rendendo chiaro che questi gruppi di partecipanti volevano quelli di noi che hanno organizzato e guidato gli eventi per fare bene. Questo, per me, è un ulteriore passo nella direzione del disaccoppiamento.

Il mucchio di soldi

“I soldi”

Fonte: Nick Ares / Flickr (ritagliata) CC by-SA 2.0.

Una volta raccolto il denaro, la prossima mossa è decidere come verrà distribuito tra coloro che hanno fatto richieste: nel nostro caso, organizzatori e formatori. Fino a qualche anno fa, conoscevo solo modi transazionali per dividere i soldi: la percentuale del reddito netto concordata inizialmente o gli importi fissi che andavano a questa o quella persona in base alle ore lavorate. Più recentemente, grazie all’ingegno di uno degli organizzatori in Polonia, Magda, abbiamo elaborato una proporzionalità basata sui nostri rispettivi budget annuali, un passaggio dalla transazione alla relazione, l’assistenza reciproca, la disponibilità reciproca a possedere i rischi e il vantaggio reciproco dalla condivisione del reddito. Circa due anni fa, ho iniziato a proporre agli organizzatori e ai formatori di utilizzare il mucchio di soldi, che non si basa su alcun concetto di ciò che le persone riceveranno. Hanno tutti accettato l’invito, e l’ho vissuto come un enorme salto nella direzione della relazione, della cura e del flusso.

Il formato di base del mucchio di soldi è che tutti coloro che chiedono di ricevere denaro raccolto in un evento si riuniscono e decidono dinamicamente come dividere il denaro. Inizialmente, l’intero importo è al centro. Quindi gli individui “spingono” i soldi verso qualcun altro o “tirano” i soldi verso se stessi, sia dalla pila al centro (che è ciò che dà il nome a questa forma), sia da ciò che è già di fronte a qualcuno. Il mucchio di soldi termina quando non vengono fatti nuovi movimenti, il centro è vuoto e tutti concordano di aver trovato il miglior equilibrio possibile con quello che hanno. Poiché è un processo collettivo che è spesso trasparente all’interno di un gruppo più ampio, richiede meno sforzo e forza interiore per gli individui di dare e ricevere apertamente che senza.

Ad esempio, mentre il setup sembra avere la possibilità di trasformarsi in un “combattimento” push-pull, questo non è realmente accaduto in quelli a cui ho partecipato, proprio perché i movimenti sono stati, per la maggior parte, trasparenti: ogni persona che tira o spinge fornisce le ragioni della sua scelta, affinché tutti possano testimoniare. Ogni denominazione delle ragioni influenza tutti. L’influenza reciproca, uno degli aspetti centrali della comunità e dell’interdipendenza, diventa una parte esplicitamente integrante del processo. Con questo, finora, le pile di denaro di cui ho fatto parte si sono sistemate. Lungo la strada, ho visto che l’apprendimento e la trasformazione individuale avvengono a ritmi rapidi, comportando molto disagio mescolato a un selvaggio senso di liberazione. In tutti, finora, l’intero gruppo che ha raccolto i soldi è stato invitato a testimoniare il processo. Questo ha aggiunto profondità e timore per il senso di comunità. Alla fine, ogni volta, sentivo il gruppo trasportato in un nuovo mondo dallo svolgersi.

Quindi puoi avere un’idea di come potrebbe essere, voglio condividere alcuni dettagli di ciascuno degli ultimi tre.

Mobilitazione per la liberazione globale nonviolenta, la Polonia

Descrizione: Sedevamo insieme al centro della stanza: sei donne che hanno avuto vari ruoli da svolgere nel realizzare questo ritiro oltraggiosamente magico. Eravamo circondati da circa 60 altre persone, partecipanti al ritiro, co-creatori di ciò che avevamo, da allora, sperimentando per quasi una settimana insieme.

Inizialmente, almeno uno di noi, un allenatore, era del tutto confuso: dal momento che abbiamo ottenuto ciò che chiedevamo, perché dovremmo anche impegnarci in questo esperimento? Con incoraggiamento, ha tirato fuori ciò che aveva inizialmente chiesto ed espresso, con ciò che, per me, era incredibile bellezza e dignità, perché non ne avrebbe più voluto nominare che sarebbe stata essenzialmente l’accumulazione. Un altro formatore ha poi spinto la maggior parte, anche se non tutte, di ciò che avevamo chiesto a BayNVC (l’organizzazione che ho co-fondato e lavoro a), e più verso gli organizzatori di quanto non avessero chiesto. Spiegò che voleva che fossero facili per gli anni futuri, dato quanto lavoro era stato fatto per realizzare il ritiro. Questo è stato il primo caso in cui qualcuno è stato “sellato” con più di quello che aveva chiesto, una sfida sul ricevere. Era l’inizio delle lacrime che scorrevano, che continuavano avanti e indietro per tutto il processo. Poi ho spinto di più verso questo allenatore, a sostegno delle sue sfide finanziarie. Ciò significava che era pronta a ricevere più di un altro allenatore presente, a dispetto delle nozioni di “equità”, poiché l’altro allenatore “lavorava” più ore. Potevo vedere la sfida sul suo viso, ma non poteva negare la realtà della sua sfida finanziaria dato che, al momento, sta supportando due persone molto malate e ha dovuto cancellare alcune attività generatrici di reddito.

Ho quindi tirato un po ‘di più verso BayNVC. Era la prima volta che riuscivo a farlo, superando alcuni schemi molto ostinati per garantire che tutti gli altri ricevessero quello che cercavano e “assorbendo” i costi per BayNVC. Non era la fine, però. Uno degli organizzatori ha spinto di più verso il secondo allenatore e verso BayNVC, e l’altro ha rimesso alcuni nella pila. Questo ha creato uno stato di “disuguaglianza” tra i due organizzatori, qualcosa che non era mai accaduto prima. Ho dato un po ‘di quello che era nel mucchio a uno degli allenatori, e alcuni di nuovo all’organizzatore che lo aveva messo nel mucchio. Il mucchio di soldi si è sistemato. Solo una persona, la prima, ha ricevuto esattamente ciò che aveva chiesto. Tutto il resto di noi ha ricevuto più o meno di quanto avevamo chiesto. Non con importi significativi rispetto ai nostri rispettivi budget. Quanto basta per alcuni di provare disagio intorno a ricevere e per tutti di percepire la libertà di disaccoppiamento. La mia più grande celebrazione: nulla di ciò che è accaduto potrebbe essere ricondotto a qualsiasi nozione di merito o equità, solo ai bisogni. E ci siamo tutti avvicinati attraverso l’apertura che questo processo ha invitato.

Non era la fine, però. C’era un terzo allenatore che è stato aggiunto in modo ambiguo e all’ultimo minuto alla squadra. Non è stata inclusa a causa dell’ambiguità delle circostanze in cui è stata aggiunta alla squadra. Uno degli altri allenatori notò, disse qualcosa a riguardo all’inizio del mucchio di soldi, che nessun altro aveva sentito, e quindi non insistette. Ciò significava che un membro del team era rimasto fuori dal cerchio di distribuzione. Quando l’ho vista il mattino dopo, ho espresso rammarico per non aver fatto un riconoscimento esplicito con lei della scelta di non averla nella pila dei soldi, pensando che eravamo entrambi implicitamente chiari su di esso. Non siamo stati, come si è scoperto, nonostante il fatto che in quel momento avesse detto di sì a quello che ho detto. Abbiamo quindi scoperto, collettivamente, come abbiamo inconsciamente collaborato a violare gli accordi e i processi che tutti avevamo messo in atto per trascendere il paradigma dell’individuo-capo-delle-decisioni, dandomi potere che queste strutture erano state progettate per non lasciarmi più nelle mie mani. Dubito che questo sarebbe emerso senza quello che il mucchio di soldi reso visibile.

Non è ancora la fine, però. In una riunione successiva, gli organizzatori hanno portato al tavolo che hanno ricevuto dei soldi dalla sede per alcuni compiti che hanno svolto invece della sede, e che non si sentivano più a loro agio, dopo il mucchio di soldi della notte precedente, a riceverlo semplicemente piuttosto che metterlo nel mucchio e distribuirlo. Poi qualcuno ha chiesto all’allenatore che non era nel mucchio dei soldi se fosse stata sicura di non voler ricevere soldi, dopo tutto. L’intera faccenda si è nuovamente aperta, con un nuovo livello di chiarezza in merito al suo avvicinamento alla squadra e agli accordi impliciti che sono stati fatti. Oltre a questo, abbiamo anche scoperto un altro livello di indefinitamente molti che operano, internamente, contro il semplice e radicale processo di abbinamento delle risorse ai bisogni e apertura alla ricezione: la ragione per cui aveva lasciato andare chiedendo di riaprire il processo era un sottile punitivo risposta a se stessa per non assumersi una migliore responsabilità per l’ambiguità della sua adesione e del suo significato. A causa di quanto tempo è successo nel nostro tempo insieme, non siamo riusciti a trovare una finestra che ci permettesse di impegnarci ancora una volta, per cui rimango triste.

Mi rallegro ancora dell’enorme movimento al di là delle nostre abitudini odierne che ha reso possibile tutto questo complesso, a volte doloroso, processo. Abbiamo spostato gli anni ’50 oltre a considerare chi ha impiegato quanto tempo o qual è il relativo “valore” del tempo di un allenatore rispetto a quello di un organizzatore. Ogni iterazione ha approfondito la chiarezza, la comprensione, l’amore, il lutto, la fiducia (la maggior parte del tempo) e l’avvicinamento ai bisogni e oltre i concetti.

Lavorando per la trasformazione senza ricreare il passato, l’Inghilterra

Quando ho descritto i dettagli del mucchio di soldi in Polonia a Dominic, mi ha chiesto se avessimo lasciato una sedia aperta nella cerchia ristretta per qualcuno della comunità più ampia a cui fare il suo ingresso. Per questo secondo evento, l’abbiamo aggiunto. Questo evento era meno della metà della durata dell’evento in Polonia, e meno persone si trovavano nella sede. Il mucchio di soldi è accaduto nel secondo dei tre giorni, quindi, a un certo livello, siamo stati a malapena legati. Eppure, ecco cosa è successo, di nuovo iniziando con un po ‘più di quello che avevamo chiesto.

Fonte: Kira auf der Heide / Unsplash

Fino a quando qualcuno non è entrato in quella sedia aperta, questo mucchio di soldi era “normale”, vale a dire: straordinariamente aperto, vulnerabile, rivelatore. L’organizzatore si avvicinò, ancora e ancora, contro la sua sfida nel ricevere, scivolare nella resistenza, ricevere a causa di una versione o un’altra di non “meritarlo”, lottando per separare i suoi bisogni da quanto tempo aveva messo nell’organizzazione dell’evento. Più volte è tornata alla meraviglia e alla libertà che aspettava tutti noi dall’altra parte: la libertà di avere bisogno e di ricevere da coloro che sono disposti a dare.

E poi qualcuno è entrato nella sedia vuota, invitando tutti noi in un nuovo livello di cura della tessitura e comunità oltre i concetti. “Perché è intervenuta? Chiunque potrebbe quindi intervenire e farlo “, ho pensato, incredulo e un po ‘agitato. Poi l’organizzatore prese qualcosa dalla sua pila, che era già oltre ciò che aveva chiesto, e ne diede un po ‘a questa nuova persona. E poi, improvvisamente, il cielo si è aperto per me. Questa persona ha messo enormi quantità di lavoro nel team di progettazione Nonviolent Global Liberation, e questo ha significato che ha avuto molta meno disponibilità per generare reddito per se stessa, e stava iniziando a lottare finanziariamente. E mentre il progetto NGL era separato dall’evento che ha generato il mucchio di soldi, sono stato trasportato in un nuovo mondo in cui l’interconnessione era palpabile. Sentivo, nel mio corpo, che i soldi che le stavano andando erano soldi a sostegno del lavoro che sto cercando di portare nel mondo. Lei e io, e la comunità, e l’evento sono intrecciati, anche se così tanto nell’economia dello scambio ci dice il contrario.

Liberazione in tre capitoli, Inghilterra

Il mio ultimo evento in Europa è stato un giorno a Londra. Uno degli organizzatori ha messo dei soldi per invitare un regista professionista a filmare l’evento e creare un video da una parte di esso. Un gruppo più piccolo di prima si è riunito. Per me è stato un po ‘difficile, perché il formato significava più lezioni e un’interazione meno divertente di quanto sono abituato. Abbiamo invitato le persone a dare denaro nello stesso modo. Non ero affatto sorpreso di aver raccolto meno di quanto avevamo chiesto, forse meno della metà. Anche a me andava bene, perché il successo dei precedenti due eventi era così immenso, sia in termini di risorse generate e in termini di connessione che di esperienza nutriente di essere così ben tenuto e supportato, che sono entrato nel mucchio dei soldi senza alcuna tensione o aspettativa.

Il dono speciale di questo mucchio di soldi, il più piccolo, il più veloce e il più semplice dei tre, era che, in qualche strano modo, si sentiva il più basato sulla generosità. Nessuno ha tirato. Tutto il denaro è andato in giro spingendo. Tutti si sono sentiti generosamente generati, perché il ragionamento delle mosse per lo più simboliche era così chiaro e sentito.

Poco prima della fine, ho notato che l’organizzatore principale, anche se non spostava specificamente denaro da nessuna parte, non era completamente sistemato. Stava ancora valutando di spingere un po ‘di soldi a BayNVC. Nel sondare, alla fine è venuto in primo piano che era preoccupata per la sostenibilità a BayNVC, e voleva assicurarsi che fossimo ben supportati per fare il lavoro. Il risultato? Sono stato in grado di ricevere il dono completo delle sue cure senza alcun altro centesimo che ci venisse incontro. È stato straordinario notare il potere di separare i bisogni dai soldi reali. È stato anche un momento di vedere che, in definitiva, i bisogni che hanno più senso assestarsi attraverso il denaro sono bisogni materiali, non bisogni relazionali. Ancora una volta molti di noi erano in lacrime, e diverse persone hanno detto che questi pochi minuti hanno cementato l’apprendimento dell’intero giorno per loro. Uno dei punti di partenza chiari per me: le abitudini patriarcali e capitaliste interferiscono con la vita e le relazioni, consentendo ai soldi di servire da supporto per i bisogni che possono essere soddisfatti solo attraverso relazioni vere.

L’ultimo momento fu un’altra sorpresa. Dopo che il mucchio di soldi è finito ufficialmente e siamo andati a cena con il videografo. Leonie e io, tenendo insieme le necessità di BayNVC come personale, abbiamo deciso che ne abbiamo abbastanza e che la sostenibilità a lungo termine sarebbe meglio se ci concedessimo il denaro che abbiamo ricevuto in questo mucchio di denaro al videografo, che le permetterà di modificare il tutto il tempo girato in diversi video invece del solo segmento. Ci siamo concentrati sempre più fermamente nel mistero dell’abbondanza naturale: le risorse, quando sono condivise in base al bisogno, tendono a rigenerarsi.

Non sono sorpreso che così tante persone che hanno assistito a una di queste tre conversazioni di denaro siano state spostate e ispirate. Molti di loro hanno affermato di voler trovare il modo di sperimentare questo modo di impegnarsi con il denaro nelle proprie vite. Una persona mi ha toccato in particolare quando ha detto che stava pianificando di spostare le discussioni finanziarie della sua famiglia in pile di denaro che includono i suoi relativamente giovani bambini. Io stesso desidero essere coinvolto in una pila di soldi o in un altro almeno settimanalmente, finché non sarò completamente libero; finché quelli con cui sono impegnato sono liberi, con me, di rispondere ai bisogni nostri e degli altri; finché non siamo liberi di ricevere ciò di cui abbiamo bisogno.

Un paradosso è incorporato nella struttura stessa del mucchio di soldi. Come dice Dominic, l’apprendimento, la trasformazione, l’unione, l’ispirazione, sono pochissime sul denaro. Eppure, per quanto posso dire, è proprio perché si tratta di soldi che sono così efficaci. Nel pensare al perché, posso vedere almeno due cose. Uno è che il denaro è una tale ancora per così tanto che è interiorizzato dentro di noi dalla società capitalista patriarcale. L’altro, per me ancora più profondo, è che questo mucchio di soldi è un chiaro esempio di ciò che consente alle persone di incontrarsi: la conversazione riguarda un vero problema pratico da risolvere piuttosto che una discussione ideologica o astratta. Invita le persone che si prendono cura l’una dell’altra già a farlo in modo ancora più completo, cosciente ed esplicito. Permette alla comunità di formarsi nel processo di questo profondo sconvolgimento a così tanto che è familiare, e in questo modo ci porta, coloro che si arrendono alla sua logica, più vicini al mondo in cui voglio vivere.