Sei un Feeler, un Ragazzo o un Pensatore?

Introduzione:

Semplicità perché ognuno conosce il significato di sentirsi, fare e pensare. Potere perché siamo prigionieri dei valori che stanno dietro di loro. Potere perché ci permettono di testare come organizziamo ed esercitiamo i valori nel bene e nel male. Potere perché ora abbiamo una scienza dei valori e possiamo misurarli … una nuova scienza, una seconda scienza che non è mai esistita prima. Potere perché tutti noi beneficiamo della coltivazione di una consapevolezza espansa di ciò che c'è dietro le nostre "Tre piccole parole".

"Three Little Words" è il titolo di una canzone popolare degli anni '30 di Kalmar e Ruby. Con una parafrasi minima, ti do alcuni testi delle loro " Tre piccole parole" per aiutarci a ricordare le nostre "Tre piccole parole: "

Oh, ho bisogno di ricordare quella frase meravigliosa

• Pensi davvero di poter perdere peso?
• L'unica psicosi socialmente accettabile
• alienato
• Come ti senti se non riesci a leggere?
• Vuoi davvero Lifelong Singlehood?

Per ascoltare quelle tre piccole parole

"Feeler, Doer, Thinker"

Per il resto dei miei giorni

• Quando mi sento bloccato o bloccato, vado a fare una passeggiata
• Cos'è "americano"?
• Come combattere senza interrompere il tuo matrimonio
• Kids in Pain, Part 1: Chronic vs. Acute Pain
• Possedere una pistola ti protegge?

E quello che sento nel mio cuore

Mi dicono sinceramente

Cosa non possono dirmi altre parole così chiaramente

Tre piccole parole

Diciassette lettere

Che significa semplicemente "Feeler, Doer, Thinker"

E quello che sento nel mio cuore

Dicono sinceramente

Cosa non possono dirmi altre parole così chiaramente

La nostra versione fa riferimento a Feeler, Doer e Thinker in tutti noi. Il nostro interesse scientifico e clinico nei loro confronti deriva dalla convergenza del pensiero psicologico e filosofico in seguito alla pubblicazione della struttura del valore del filosofo Robert S. Hartman e della libertà autobiografica di vivere ; seguito dalla mia New Science of Axiological Psychology che riassume i miei venticinque anni di ricerca che supportano l'approccio di Hartman ai valori, la loro rilevanza clinica e i poteri descrittivi, esplicativi e predittivi di queste dimensioni di visione del valore in agguato dietro le credenze e gli stili di pensiero risultanti in emozioni e comportamento.

Hartman li ha definiti dimensioni intrinseche, estrinseche e sistemiche . Mi riferirò più intuitivamente a loro come rispettivamente le dimensioni di Feeler, Doer e Thinker . Essi influenzano fortemente tutti i comportamenti e la costruzione dell'identità, della personalità, dell'auto e dell'autostima. Questa è la storia di Feeler, Doer e Thinker come sensi e comportamenti, e come ognuno di noi li organizza e li esercita in modi diversi, nel bene e nel male.

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Ogni dimensione ha il suo " momento al sole" che risponde a diverse situazioni con diversi gradi di sensibilità, influenza, equilibrio e plasticità. L'obiettivo è sempre l'adattamento, la sopravvivenza, le scelte, e fiorente nel momento con un senso di passato e futuro, storia e consequenzialità. L'evoluzione biosociale e psicosociale ha prodotto questi centri di valutazione per proteggerci dal "soffocamento" sulla crescita di valori con radici nella "irritabilità protoplasmatica" delle cellule. Sono centri di elaborazione cognitiva organizzati intorno e dedicati alle tre forme dominanti di "vedere con valori" che si traducono in credenze e stili di pensiero dietro "normali" pro-sé, comportamenti pro-sociali e "anormali" anti-sé , comportamenti anti-sociali, compreso tutto ciò che si dice sia buono o cattivo.

I valori esistenziali o identitari tra loro contribuiscono alla costruzione del sé e all '"architettura" della "mente burattinaia" che tira le fila del cervello "fantoccio"; anche se a volte i loro ruoli sono invertiti in risposta alle influenze genetiche, alle droghe prescritte e ricreative e all'inquinamento ambientale. Ho anche in mente di non voler vedere l'odierna neuroscienza alla moda rubare lo spettacolo mentre alcuni come me lavorano per far avanzare una scienza e una psicologia xiologica. Questa è una psicologia di valore basata sulla scienza dei valori senza la quale una scienza della psicologia e del pensiero critico sono impossibili. Alcuni credono che questa nuova scienza sia più importante per la nostra sopravvivenza di tutte le scienze naturali … comprese le neuroscienze di oggi! Cosa ne pensi?

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Lo stato ideale di Feeling, Doing e Thinking si concentra sull'equilibrio pur mantenendo sufficiente flessibilità per consentire il dominio di una dimensione di valore rispetto alle altre, anche quando recluta gli altri per servire uno scopo utile prima di lasciare il posto alla dominanza di un'altra dimensione. Speriamo che questo dinamismo serva le giuste motivazioni e non le ragioni sbagliate. Ci possono essere deviazioni non salutari o piegamento delle dimensioni di Feeler, Doer o Thinker che possono portare a problemi di "varietà da giardino" o "più gravi" nella vita. Nel caso di più gravi Deviazioni-Deviazioni, abbiamo gli esempi di eccitazione maniacale, depressione, narcisismo e perdita di empatia fino al punto di comportamento psicopatico. Le deviazioni delle donatrici possono sfociare in perfezionamenti e procrastinazione autodistruttivi. Le deviazioni del pensatore possono innescare ossessioni, paranoia, fanatismo, rabbia, nazionalismo estremo e religiosità; o qualunque "sapore del momento" influenza personalità e immaginazioni suscettibili e suggestionabili. Lo zeitgeist di oggi sembra favorire il terrorismo indossando la maschera della religiosità e della protesta. La correttezza politica è una maschera clinica o subclinica di alcune patologie pseudoculturali sottostanti come discusso in un precedente blog?

Le Deviazioni-Deviazioni meno acute, "Varietà da giardino" possono includere l'appiattimento, l'affettività inappropriata, la timidezza, il cinismo, l'alienazione e la comunicazione disturbata. Le deviazioni alla procreazione possono comportare comportamenti compulsivi e ribellione all'autorità. Le deviazioni del pensatore possono far sì che uno diventi più un osservatore che un partecipante nella vita. Il mio punto è che l'organizzazione e l'esercizio di dimensioni "non così piccole" di valore sono alla base di "grandi" emozioni e comportamenti. Sono anche dietro la psicologa "stili di pensiero" che Ellis ha reso importante nel suo approccio alla psicoterapia (ad esempio, catastrofico, musturbation, "auto-parlare" cosciente senza speranza e senza speranza o "scorciatoia del pensiero" interiorizzata e inconscia).

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Ciascuna di queste dimensioni trova espressione come " elementi costitutivi". "Hanno un impatto su tutti noi come autovalutatori abituali. Alcuni diventano le "dimensioni esistenziali" del sé e dell'autostima, "dove il Sé-Feeler" fa l'amore, "Il Sé-Fare" fa il lavoro ", e il Sé-Pensatore fa piani, risolve problemi e cerca il significato.

Il Sé-Pensatore è "la casa" di ideologie e utopie che possono diventare esistenziali quando il Sé-Feeler viene coinvolto nel "business" del Sé-Pensatore. Freud chiama questo coinvolgimento " investimento " . Spazia dal casual al fanatico. Pensi che questo " meccanismo" cognitivo sia coinvolto nell'eccessiva e alla moda "correttezza politica" di oggi? Spero di tornare alla domanda il prossimo mese!

Momenti e sfide diversi richiedono diversi "stili di valutazione" che danno luogo a diversi "sistemi di credenze", dando vita a diversi "stili di pensiero", che danno luogo a emozioni e comportamenti diversi. Ciò implica permutazioni di rotazione che hanno a che fare con la prioritizzazione o l'ordine delle capacità di Feeler, Doer, Thinker e sensibilità. Rendere le cose più complesse è il fatto che gli stili di pensiero consci e inconsapevoli si nascondono dietro emozioni e comportamenti come discusso nelle pagine di La guida di Rational Living e Reason and Emotion in Psychotherapy di Ellis. Ciò è coerente con le ipotesi di base della psicologia assiologica e l'interesse di oggi per la consulenza filosofica. "Le nostre tre piccole parole" rappresentano le dimensioni "non così piccole" del valore e delle valutazioni che hanno grandi conseguenze.

Tu chi sei?

Sei un Feeler, un Ragazzo o un Pensatore ? In un certo senso, speriamo che tu non sia nessuno di loro, e in altri modi speriamo che tu sia tutto di loro. In media possiamo essere visti come uno di loro mentre lottiamo per essere tutti loro nel rispondere al momento, al passato e a ciò che il futuro potrebbe riservarci. Aiuta essere in termini amichevoli (cioè, essere consapevoli) dei nostri sé Feeler, Doer e Thinker ricordando che la flessibilità batte la rigidità proveniente dalla mente assiologica o dal cervello molecolare .

Non vorresti che la tua mano si fermasse sul volante o che il piede si fermasse sull'acceleratore della tua auto da corsa. Lo stesso si può dire dei nostri sé Feeler, Doer, Thinker sotto il controllo della nostra Capacità Generale di Valore dove le regole "carpe diem" (cioè "cogliere l'attimo"), e speriamo senza i pregiudizi e gli eccessi di Feeler-Fears come anxieity; Non fare cose come procrastinare; o Pensatore – Pensieri come paranoia e ossessioni, ecc.

La flessibilità di Carpe Diem è importante per ottenere le cose belle della vita per noi stessi e coloro che amiamo. È importante possedere e non rinnegare i nostri ingannevolmente semplici, potenti e " Not so Little Selves." La psicologia assiologica e la scienza assiologica rendono lo studio dello "spazio mentale" tridimensionale una priorità tanto quanto la scienza naturale storica ha compiuto lo studio del fisico tridimensionale spazio una priorità per molti anni. La psicologia deve avere entrambi i sistemi di scienza piuttosto che "a cavalluccio" sull'evoluzione asimmetrica della scienza naturale senza scienza del valore. Questa è una questione di grande rilevanza clinica oltre le preoccupazioni accademiche con il comportamentismo, la teoria dell'apprendimento o il condizionamento operante nel corso degli anni. La nuova scienza di Feeler, Doer e Thinker taglia al cuore e all'anima di tutto ciò che è psicologico perché è il fondamento di tutto ciò che è psicologico.

Per quanto riguarda la "flessibilità del carpe diem ", considera il pugile sul ring che fa mosse verso, via e contro il suo avversario. Questa metafora cattura la "danza" delle sensibilità e dei comportamenti di Feeler, Doer e Thinker. Ciò è anche coerente con la saggezza distillata degli antichi e la saggezza biblica trovata nel Libro di Ecclesiaste (la parola Ecclesiastes significa insegnante) che risale al 500 aC quando gli ebrei vivevano senza un re in una provincia dell'Impero Persiano. Dopo aver contemplato la " flessibilità del carpe diem " e il Libro di Ecclesiaste , ho poi scoperto per caso un libro di J. Borg a Barnes and Noble. Ero interessato a quello che aveva da dire su queste cose. Secondo Borg, Ecclesiaste è il libro più "user friendly" della Bibbia perché parla al mondo moderno. Anche l'Ecclesiaste entra in risonanza con il Buddismo Zen e la saggezza orientale, esponendo l'universalità (cioè, interculturale, transnazionale) dei valori umani e delle valutazioni discussi nel mio libro. Questa antica voce offre una critica moderna della tradizionale saggezza religiosa e sacra, e ci consiglia di stare attenti all'ego (cioè all'autostima) "rincorrere il vento". Parla alla domanda se la vita vale la pena di essere vissuta, sapendo che siamo " re dalla polvere e destinato a tornare alla polvere.

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Borg, è professore emerito di religione e cultura presso l'Oregon State University. Egli osserva giustamente che "gli studiosi non sono d'accordo su come interpretare il Libro di Ecclesiaste". Lui ed io siamo d'accordo. Lo troviamo "vita che afferma" con utili ricordi su come vivere le nostre vite … allora come ora! È una voce che ci incoraggia a vivere in modo semplice, pieno, forte e vigoroso piuttosto che provvisoriamente. Ciò è coerente con la mia convinzione che la vita sia una costruzione, che dobbiamo trovare un significato e interessi assorbenti vitali per i nostri, e quindi perseguirli con forza e vigore. Il professor Borg suggerisce che il Libro degli Ecclesiasti è una specie di "saggezza alternativa", così come la scienza e la psicologia assiologica sono forme di "saggezza alternativa". Voglio credere che i due stanno convergendo dopo migliaia di anni di separazione. Sia l' Ecclesiastico che la scienza assiologica sono strade meno battute, e gli anni migliori sono davanti a loro dato l'odierna fame di apprezzamento e chiarificazione dei valori. Se esiste una cosa come "vera saggezza", la mia ipotesi è che coinvolga la saggezza di entrambi. La saggezza del Libro di Ecclesiaste vorrebbe farci credere che la vita sia un dono. Affrontarla. Divertirsi. Prima di tornare alla saggezza di "Le nostre tre piccole parole", prendiamo in considerazione la seguente citazione che è il passaggio più noto di Ecclesiaste:

"C'è un tempo per tutto e una stagione per ogni attività sotto i cieli:

un tempo per nascere e un tempo per morire,

un tempo per piantare e un tempo per sradicare

un tempo per uccidere e un tempo per guarire,

un tempo per abbattere e un tempo per costruire,

un tempo per piangere e un tempo per ridere,

un tempo per piangere e un tempo per ballare,

un tempo per spargere pietre e un tempo per raccoglierle

un tempo per abbracciare e un tempo per astenersi dall'abbracciare,

un tempo per cercare e un tempo per arrendersi,

un tempo per conservare e un tempo per buttar via,

un tempo per strappare e un tempo per riparare,

un tempo per tacere e un tempo per parlare,

un tempo per amare e un tempo per odiare,

un tempo per la guerra e un tempo per la pace. "

La grande immagine:

Quella è una voce di oltre 2000 anni fa che parla al mondo moderno che ha scoperto solo di recente un approccio scientifico ai valori. È sufficiente per farci chiedere "cosa ci ha portato così tanto tempo?". Tanto per la "saggezza alternativa" del mondo antico, consideriamo la "saggezza alternativa" di questa nuova scienza e di Feeler, Doer, Pensatore modi di vedere-con- i valori sono importanti perché siamo tutti autovalutatori abituali. Chi non ha vissuto o sentito l'impatto dell'autostima? Questo è il "business" della psicologia, ed è un "business" troppo importante per essere lasciato in mani pre-scientifiche (cioè letterarie, religiose, filosofiche, odierne di psicologia)!

Dal mio punto di vista, la psicologia di oggi è ancora una disciplina pre-scientifica perché continua a ignorare la rilevanza scientifica e clinica dei valori e il loro contributo alla "mente burattinaia" che tira le fila del "cervello fantoccio". La psicologia clinica ha ignorato come "contorto" i valori "producono" pensieri distorti, "siano essi" varietà da giardino "o" più seri ". Le neuroscienze cerebrali hanno superato la scienza assiologica e questo è un gap che speriamo di chiudere attirando l'attenzione sulla scienza assiologica. Nel frattempo lascerò "molecole contorte" alle neuroscienze e concentrerò su "valori contorti" con la scienza assiologica. Suppongo che questo mi renda una nuova razza di psicologa. Colui che rende i valori nel mondo dei fatti ugualmente importanti. I fatti sono stati a lungo oggetto delle scienze naturali mentre i valori sono rimasti al di fuori della portata delle scienze naturali.

Per raggiungere i valori dobbiamo abbracciare e perseguire un secondo sistema di scienza. Questo fallimento della psicologia è un incidente della storia (cioè perché una scienza dei valori sfidava le migliori menti per migliaia di anni). Questo incidente storico è il tragico difetto nel carattere della mia professione e oltre a questo, il carattere delle società e della civiltà con il loro crescente numero di malcontenti.

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https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_S._Hartman

http://www.amazon.com/Science-Axiological-Psychology-Institute-Axiology/…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201211/what-is…

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La nostra scienza dei valori e del nuovo modo di pensare in psicologia (ricordando che la morale è un valore normativo) nasce dalla convergenza dei pensieri psicologici e del pensiero filosofico che si dispiega nella teoria del valore di Hartman che predisse l'esistenza di tre dimensioni fondamentali del valore descrittive, esplicative e poteri predittivi. La mia ricerca pubblicata supporta queste previsioni e trasforma efficacemente la teoria del valore del filosofo Hartman in una scienza empirica di valori e valutazioni .

Questa è una rivoluzione nella scienza e nella psicologia! È un nuovo paradigma definito dallo storico Thomas Kuhn nelle pagine di The Structure of Scientific Revolutions . Le prove sono ora così forti che questa scienza non può più essere ignorata. Questo è un "cambiamento paradigmatico " nella scienza e nella psicologia e uno che non è mai esistito nei miei giorni universitari ad Amherst e Austin. L'unica "voce" riguardante i valori che al momento aveva un senso per me era quella del professor Milton Rokeach che sosteneva che il concetto di valore è il concetto più importante, meno compreso e meno studiato in psicologia e scienze sociali inclusa l'economia; la cui debolezza ci ha regalato la Grande Depressione del 1929 e la Grande Recessione del 2008, da cui ci stiamo lentamente riprendendo al momento, mentre il suo impatto ritardato in Europa e in Cina li ha costretti a fare lo stesso. Intendo dire che il valore scientifico ci dà la speranza che il futuro porti una trasformazione del " capitalismo opportunistico" in " capitalismo umanistico " e tutto ciò che questo implica.

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Le principali applicazioni della scienza assiologica sono la valutazione empirica e la psicologia assiologica che equivalgono a una "psicologia alternativa" e "alternativa ai test psicologici" senza test psicologici. Ciò è dovuto alla capacità della scienza del valore di andare in profondità e di attingere strati di valori al "cuore e all'anima" di tutto ciò che è psicologico. Questa non è fantascienza ed è a volte difficile per chi è immerso nella psicologia clinica e storica (ad esempio, condizionamento classico, teoria dell'apprendimento, condizionamento operante, condizionamento strumentale, comportamentismo, psicologia cognitiva, psicologia positiva, economia comportamentale e psicologia intuitiva di Freud, Jung e varie scuole di psicologia clinica) da apprezzare. Pochi sospettano di quanto giri su così poco. Questo vuol dire che molte cavalcate sull'organizzazione e sull'esercizio di tre dimensioni del valore che chiariscono i valori, apprezzano i valori e misurano i valori del Santo Graal della psicologia e delle scienze sociali!

L'universalità di ciò che "Le nostre tre piccole parole" significano significa che i valori sono all'opera ovunque e su molti livelli che vanno dalla cognizione all'emozione, alla costruzione di sé, all'autostima e a tutti i comportamenti volti a far fronte al momento ea fare delle scelte pur vagamente consapevole del passato e del futuro.

Abbiamo a che fare con gli elementi costitutivi dell'essere e del divenire. Devono essere studiati e compresi con la stessa precisione che la scienza naturale porta allo studio dei fatti, e la neuroscienza porta allo studio del cervello. Le nostre tre piccole parole rappresentano un approccio alla mente che la scienza naturale ha problemi e ha trascurato! La mente, tanto quanto il cervello, è troppo importante per essere lasciata solo all'ideologia, alla filosofia e alla religione, e qui abbiamo molto da recuperare.

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Ora siamo sulla soglia di una nuova era con la nostra nuova scienza e nessuno troppo presto! Oggi abbiamo la psicologia di domani. Abbiamo i "semi" della psicologia preventiva di domani oggi perché la scienza del valore consente un'educazione morale libera dalla cultura, religiosamente neutra, che è la psicologia preventiva di domani. Tutto questo rimane uno dei segreti meglio custoditi al mondo nonostante il fatto che gli imprenditori promuovano con successo il marketing e la scienza assiologica ogni giorno per gli interessi aziendali e aziendali in tutto il mondo.

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Conclusione:

Per anni la psicologia si è modellata dopo la medicina e le scienze naturali e non è riuscita a cogliere l'importanza clinica di un approccio scientifico ai valori e alla morale. Ciò includeva la speculazione di Abraham Maslow secondo cui il concetto di valore potrebbe essere obsoleto per mancanza di un significato preciso. Gli psicologi Milton Rokeach e Albert Ellis rifiutarono la dea e in seguito Maslow arrivò ad accettare quel filosofo Robert Hartman (professore all'Università del Tennessee a Knoxville e all'Universidad Nacional Autónoma de México.) La National Autonomous University of Mexico è un'università pubblica di ricerca in Città del Messico … è la più grande università in America Latina) era su qualcosa! Quel qualcosa ha ispirato la mia ricerca indipendente per più di venticinque anni mentre ero impegnato in uno studio privato e lavoro come psicologo senior presso la clinica ambulatoriale di un ospedale governativo di New York.

La scienza assiologica, o scienza dei valori, si basa sulla teoria del valore di Hartman, e la mia collaborazione con alcuni studenti di Hartman e altri interessati a far avanzare i suoi contributi. I miei dati pubblicati stabilivano la validità del test di Hartman sulle abitudini valutative abituali, compresi quelli di autovalutatori abituali come te e me. Siamo tutti autovalutatori coinvolti in abitudini che riguardano l'identità e l'autostima. Mi riferisco al test che il professor Hartman ha sviluppato a Città del Messico in collaborazione con il suo allievo, il dott. Mario Cardenas, studente del filosofo Hartman e dello psicanalista Eric Fromm. Mario, che conoscevo, mi disse che Fromm e Hartman non andavano d'accordo e che doveva evitare di menzionare il professor Hartman in presenza del suo mentore psicanalitico Fromm. Entrambi erano espatriati che vivevano a Cuernevaca in quel momento.

La loro metodologia di profiling del valore equivale a "test psicologici" senza test psicologici, e questo dovrebbe attirare la vostra attenzione. È il prodotto di un sistema di "saggezza alternativa" incorporato in una teoria del valore rigorosamente sviluppata, testabile, a priori , e un approccio molto insolito per testare la costruzione secondo standard psicologici (cioè, basato sulla definizione di bene che evita esempi di buono, e basato sulla logica e la matematica della teoria degli insiemi … che è la modellizzazione matematica dei valori e delle valutazioni). La convalida empirica di questa interessante teoria e le sue previsioni ci forniscono una "psicologia alternativa" e una "psicometria alternativa" che promettono di arricchire la psicologia. Questo ci dà anche l'inizio di una vera scienza della psicologia che soddisfa la visione di molti, e questo dovrebbe attirare l'attenzione del mondo . Questo risultato chiarisce il percorso da seguire per altre "scienze sociali". Fornisce oggi una solida base per lo sviluppo della psicologia preventiva di domani, che è semplicemente un'educazione morale basata sulla scienza. Questa è anche la sostanza e la promessa della consulenza filosofica negli anni a venire!

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La medicina implica l'applicazione "artistica" delle scienze naturali come chimica, biologia, fisica, anatomia e così via. La psicologia assiologica valuecentrica o basata sui valori implica l'applicazione "artistica" della scienza assiologica. Dobbiamo avere un "approccio scientifico integrato", e non semplicemente l'integrazione delle scienze naturali, ma l'integrazione di due sistemi di scienza tra cui la scienza naturale e la scienza del valore. Questo è un rifiuto del suggerimento di Abraham Maslow il concetto di valore potrebbe essere obsoleto e soddisfa la saggezza di Ellis, Rokeach e Hartman pur chiarendo cosa si intende per "difetto tragico" nel carattere della civiltà e dei suoi scontenti identificati da Sigmund Freud … e promette di dare alla nostra civiltà una "anima" che alcuni dei nostri nemici affermano di mancare!

Finiamo tutti per destreggiarsi tra le tre piccole parole di "Feeler, Doer e Thinker". Lo facciamo per soddisfare le esigenze del momento, affrontare i nostri ricordi, fare scelte e pianificare il futuro. Ciò implica l'empatia e l'intelligenza emotiva o la mancanza di sensibilità. Coinvolge le azioni-pedine e il pragmatismo o la mancanza di esso. Coinvolge il ragionamento ragionatore e la risoluzione dei problemi razionali o la mancanza di esso. Speriamo di realizzare la nostra visione del valore con forza e flessibilità del carpe diem tanto quanto il pugile sul ring fa i suoi " tre mosse verso, via e contro" il suo avversario … e con la flessibilità ecclesiastica e la consapevolezza di "un tempo per tutto e una stagione per ogni attività sotto i cieli ".

Ricordiamo che rispondere a una persona orientata al Feeler o parziale come un Doer o Thinker non funzionerà. Rispondere a una persona orientata verso il pensatore o parziale come una pedina o una pedina non funzionerà. Pacing Feelers with feeling, Doers with action, e Thinkers with reason funziona meglio. Altrimenti, segue (cioè, transizione) con cautela e abilità. Noi "istintivamente" sappiamo che questo è vero; ma spesso dimentico. Ricorda sempre il significato più profondo di "Le nostre tre piccole parole" che rappresenta più di quanto sembri! Se il testo del 1930 di Ruby e Kalmar " Three Little Words" aiuta, allora ricordiamoci anche quella canzone.

Riferimenti:

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201402/psychol…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201311/value-s…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201312/value-s…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201309/values-…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201306/new-psy…

© Dr. Leon Pomeroy, Ph.D.

ps Come mai la psicologia dovrebbe mai diventare una scienza senza una scienza dei valori mi stupisce! Come mai ci saremmo mai aspettati di sviluppare una "psicologia preventiva" per competere con la "medicina preventiva" senza una scienza dei valori, mi stupisce! Come trascorsero così tanti anni a perseguire il "comportamentismo", "le metafore cliniche intuitive" e ora "la neuroscienza", senza una scienza dei valori, mi stupisce!

29 agosto 2015