Come evitare di studiare le tue chiamate alla morte

È facile pensare troppo alle tue chiamate. Ecco come ignorarlo.

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Tra le sfide di discernere le tue chiamate e passioni – quello che sono, come e quando dovresti rispondere – c’è il pericolo di studiarli fino alla morte. Se ti è mai stato detto che pensi troppo, probabilmente hai già familiarità con questo dilemma.

Ma in una certa misura, chiunque prende seriamente la sfida del discernimento può trovarsi a sovra-analizzare i segnali e i segnali delle chiamate, il che è abbastanza facile da fare dato che è un modo meraviglioso per procrastinare sul fatto di agire realmente su di loro. C’è sempre un angolo in più da considerare, un altro esperto da consultare, un’altra abilità da costruire, un altro workshop da svolgere, un mese in più o un altro anno finché non avrai allineato tutte le tue anatre proverbiali, cosa che accade approssimativamente intorno al Allo stesso tempo le mucche tornano a casa.

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Per la maggior parte delle persone il ritornello va così: “È uno per i soldi, due per lo spettacolo, tre per essere pronti, tre per essere pronti, tre per essere pronti ……”

Mi sono consultato con un collega l’anno scorso che mi ha detto che stava aspettando “una chiarezza assoluta” prima di agire per una determinata chiamata. Gli raccontai la chiarezza che sembrava intenzionato a scoprire che avrebbe potuto trovare solo agendo, e si domandò a voce alta a chi fosse il più eroico: aspettare fino a che non avesse la chiarezza assoluta prima di recitare o recitare in assenza di assoluta chiarezza?

Ad ogni modo, è importante ricordare che una chiamata è in una certa misura un messaggio dalla provincia del mistero, e come ogni cosa selvaggia morirà sotto dissezione. Meglio avvicinarsi con meraviglia, che è la consapevolezza che non si può mai spiegare completamente la cosa. “Lascia che l’uccello canta senza decifrare la canzone”, ha detto Ralph Waldo Emerson.

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C’è una cosa come pensare troppo a una chiamata, rigirarla come un vecchio calzino piuttosto che, in una certa misura, semplicemente esporsi prima di esso, e questo non solo può renderlo macabro con il rifiuto, ma può essere un abbastanza buon modo di evitare del tutto la chiamata. Puoi analizzarne ogni sfaccettatura, sondare ogni conseguenza di seguirla o non seguirla, meditare se è davvero tua o se ti stai appropriando di qualcun altro, sia che sia ora o più tardi, se ti viene mormorato da Dio o non-Dio. Puoi resistere e poi picchiarti per non agire prima, o agire e batterti per non essere più paziente. Puoi spaventarti a morte senza riflettere contemplando l’enormità della chiamata e i modesti talenti che porti su di essa. Puoi rompere te stesso contro il rock del dibattito.

In altre parole, puoi passare così tanto tempo a conciliare possibilità, probabilità, definizioni e esattezza, che fai poco più che inseguire la tua coda e alla fine crollare nel letto troppo stanco per fare qualsiasi cosa.

Questa è una lezione che Dante e la sua guida Virgil hanno scoperto durante la loro uscita verso l’Inferno. Non è stato loro permesso di attraversare una particolare soglia del loro viaggio finché non hanno lasciato dietro di sé ogni ragione e intelletto. Il punto è che queste facoltà sono molto utili, ma solo fino a un certo punto, e al di là di quel punto la porta sarà bloccata se tenterai di forzarla con una ragione brutale. Nessuna quantità di autorità intellettuale, fiducia arrogante, ignoranza del nome, ego e ambizione che bussano alla porta chiedendo di essere ammessi, ti permetteranno il passaggio. Oltre un certo punto, la fede è la lampada magica e l’umiltà l’abracadabra. E la fede inizia, se inizia, dove la conoscenza si allontana.

Anche quelli di una inclinazione decisamente scientifica ammettono di solito che fanno tutti i compiti che possono, ma alla fine fanno affidamento su un salto intuitivo chiamato intuizione informata. E sebbene cresca naturalmente per periodi di ostinato lavoro razionale, che fornisce il materiale grezzo di cui ha bisogno per andare avanti, i pezzetti di indumenti intrecciati di profumo, la sola ragione va solo così lontano. L’intuizione è l’ultima portante del bastone. Non vince la gara da solo, ma è quello che attraversa il traguardo. Più è praticato, meno è probabile che si impolvisca nei momenti cruciali.

Uno dei motivi per praticare l’intuizione è che la psiche traffica in tutti i tipi di knockoff, e devi distinguere tra intuizione vera e, per esempio, paura o rabbia o pio desiderio o il desiderio di avere ragione. Recentemente ho avuto una “intuizione”, ad esempio, che il progetto di un amico non avrebbe avuto successo, e solo dopo che ci è riuscito ho riconosciuto che ero arrabbiato con lui per qualcosa e speravo solo che non avrebbe avuto successo.

L’intuizione ha recettori che sembrano capaci di agganciare ogni sorta di emozione passeggera, come un autobus che attraversa il centro raccogliendo passeggeri. I passeggeri non sono l’autobus, tuttavia, stanno semplicemente facendo l’autostop.

Praticare l’intuizione è, ironia della sorte, il modo migliore per realizzare la scienza. Testare e osservare. Tieni traccia delle tue intuizioni per un periodo di tempo e vedi quanto spesso sono accurate. Se hai voglia di lavorare con qualcuno, di accettare un invito da uno sconosciuto, di rallentare mentre ti avvicini a un particolare incrocio, di incoraggiare il bambino in una certa direzione, di intervenire in una situazione o morderti la lingua, per fare una mossa o restare, provalo e documenta i risultati.

Potresti anche provare ad agire d’impulso come un modo per praticare la tua intuizione, suggerisce Philip Goldberg nel suo libro The Intuitive Edge . Prendi decisioni veloci, entro dieci secondi, su questioni minori: ordinare da un menu, prendere il telefono o meno, decidere cosa indossare, scegliere tra i libri da acquistare. O pratica facendo previsioni. Chi sta chiamando? Chi vincerà la partita? Chi otterrà il Grammy? Come finirà il film? O coprire le didascalie sulle fotografie e indovinare cosa sta succedendo.

Con una pratica sufficiente, quando l’intuizione finalmente punta le scale a favore di una chiamata, proprio perché hai dedicato del tempo a praticarlo, saprai che “solo un sentimento” ora ha un peso di autorità di cui ti puoi fidare.

Tuttavia, una chiamata è in definitiva misteriosa, e il processo di discernimento è sempre un po ‘un gioco di ipotesi. In greco, la parola mistero significa chiudere la bocca, che, dice Lewis Hyde in The Gift , può riferirsi alla segretezza a cui gli iniziati in antichi misteri venivano giurati, ma può anche riferirsi alla convinzione che un mistero alla fine non potrebbe essere parlato o spiegato completamente. “Mostrato, testimoniato, rivelato, ma non spiegato.”

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