Five Books on Evil Written by Incredible Women

Queste autrici hanno cambiato per sempre il modo in cui pensiamo al male.

Donne famose che hanno scritto del male.

Fonte: Jocie Juritz

Se guardi i libri più venduti degli ultimi dieci anni, potresti arrivare alla falsa conclusione che solo gli uomini sono interessati al male. Spero di distruggere questo stereotipo con il mio libro sul perché le persone fanno cose cattive, Making Dark: The Science Behind Humanity’s Dark Side. Ma è ancora scoraggiante guardarsi intorno e vedere uomini, uomini e altri uomini.

• Un approccio psicologico all’ansia
• Sesso, in realtà
• I cani vivono nel presente e in altri miti nocivi
• Comportamento dei problemi dei bambini compresi attraverso la scienza del cervello
• Il modo giusto per negoziare con il tuo partner

Autori come Simon Baron-Cohen, Paul Bloom, Philip Zimbardo, Adrian Raine, Lars Svendsen e Steven Pinker ci guidano nel mondo di psicopatici, violenze, omicidi e criminalità. Questi sono tutti grandi autori, ma possiamo davvero avere un’idea reale di come dovremmo pensare al male se lo impariamo solo da una prospettiva maschile? Penso di no.

Per questo motivo, sono lieto di darti cinque libri influenti sul male scritti dalle donne negli ultimi decenni con alcuni dei miei estratti preferiti.

• Che tipo di narcisista fa bene in terapia?
• Mentalità della crescita in tutto il mondo
• Vantaggi del lavoro sopravvalutato e sottovalutato
• La Dilatazione delle Pupille può Segnare l’inganno
• Un piccolo spostamento, un grande impatto

Una pila di incredibili libri sul male.

Fonte: Julia Shaw

1. Hannah Arendt . Eichmann a Gerusalemme: un rapporto sulla banalità del male (1963)

Un’esplorazione politica e filosofica e uno dei più famosi e controversi libri sul male scritti nel XX secolo.

L’incredibile interpretazione di Arendt del processo contro il famigerato nazista Adolf Eichmann le è valsa un posto fisso in ogni libreria del bibliofilo che si rispetti. Con decenni di scrittura su e intorno al tema del male, Arendt ha mostrato al mondo che il male poteva essere banale e commesso dalla gente comune . Ha sottolineato che non solo gli individui, ma anche rotto sistemi e regimi totalitari sono la causa di atti atroci. Arendt sosteneva che, poiché il male può manifestarsi ovunque, dobbiamo esercitare il nostro libero arbitrio e lottare contro di esso.

“… in condizioni di terrore la maggior parte delle persone si conformerà ma alcune persone non lo faranno , proprio come la lezione dei paesi a cui è stata proposta la Soluzione Finale è che ” potrebbe accadere “nella maggior parte dei luoghi ma non è successo ovunque . Parlando umanamente, non è richiesto altro, e non si può ragionevolmente chiedere altro, perché questo pianeta rimanga un luogo adatto all’abitazione umana. ”

– Hannah Arendt

2. Susan Neiman. Evil in Modern Thought: An Alternative History of Philosophy (2002)

Un’esplorazione filosofica occidentale del concetto centrale del male , facendoci interrogare da dove viene la nostra moralità.

In questo rigoroso testo, Neiman ci conduce attraverso varie concettualizzazioni del male, dal Libro di Giobbe, al terremoto di Lisbona del 1755, all’Olocausto e all’11 settembre. Ma Neiman non ha deciso di definire cosa sia il male , piuttosto ha chiesto di capire il percorso filosofico, religioso e psicologico che ci conduce alla percezione della moralità che abbiamo oggi. Ha posto domande difficili sul perché siamo così sicuri della nostra bussola morale, dato che la moralità varia nel tempo e nella cultura. Neiman ha spiegato come la nostra percezione del male ha sempre e sempre toccherà ogni aspetto della nostra vita.

“Se designare qualcosa come il male è un modo di segnare il fatto che infrange la nostra fiducia nel mondo, è quell’effetto, più della causa, che voglio esaminare … per esplorare quali cambiamenti nella nostra comprensione del problema del male rivelano sui cambiamenti nella nostra comprensione di noi stessi e del nostro posto nel mondo. “- Susan Neiman

3. Claudia Card . The Atrocity Paradigm: A Theory of Evil (2002)

Alla ricerca di una nuova definizione del male, questo manifesto filosofico irrompe in famosi filosofi come Kant e Nietzsche.

Decenni di pensiero e insegnamento sul tema del male hanno dato alla scrittura di Card una prospettiva profondamente informata. Al centro di lei il lavoro era l’argomento secondo il quale il concetto di male merita di essere preservato e che dobbiamo prestare attenzione ai mali che si verificano così spesso da essere facilmente trascurati. Ha proposto una definizione del male con due componenti di base; danno intollerabile e illecito colposo. Card ha anche sostenuto che non tutti siamo potenzialmente malvagi , ma che le persone malvagie hanno un difetto caratteriale fondamentale. Ha sostenuto con forza che abbiamo bisogno del termine “male” per capire e prevenire le atrocità.

“Storici e psicologi sondano giustamente le cause del malvagio, con l’obiettivo di aiutare le generazioni future a evitare alcune delle peggiori conseguenze degli errori passati e dell’ignoranza … è ancora più importante che i filosofi considerino anche come possiamo vivere meglio con quella conoscenza e con all’indomani dei mali non riusciamo a prevenire o sfuggire. “- Claudia Card

4. Nel Noddings. Women and Evil (1989)

Un’esplorazione femminista del male, con un modo considerato di portare idee e voci femminili in questo tema tradizionalmente maschile.

Noddings sosteneva che il male veniva guardato troppo a lungo attraverso gli interessi maschili e le esperienze maschili (ascolta, ascolta!). Scrivendo da una prospettiva femminista di seconda ondata, ha cercato di correggere questa disuguaglianza. Noddings ha portato il femminismo e le prospettive delle donne nella sua moralità del male e ha criticato la categorizzazione storica delle donne disobbedienti come donne malvagie o diavoli. Alla fine ha affermato che dobbiamo capire meglio la paura, la separazione e l’impotenza – tutti i tratti tradizionalmente femminili – per capire veramente il male.

“Le donne sono state finora relativamente silenziose sul male … Le donne che hanno tentato di parlare su questioni morali sono state spesso messe a tacere in modo efficace dall’accusa che parlare e pensare su tali cose li separa automaticamente dal principio femminile e quindi dalla loro unica pretesa di bontà” – Nel Noddings

5. Gitta Sereny. Into the darkness: Un esame di coscienza (1974)

Un giornalista investigativo esplora se siamo nati malvagi esaminando il campo di sterminio nazista Kommandant Franz Stangl.

Tra i primi a farlo, Sereny scrisse un certo numero di opere smascherando i nazisti e costringendoci a vederli come esseri umani. Sosteneva che i mostri morali non nascono, piuttosto sono il prodotto di un ambiente che interferisce con la loro crescita come esseri umani. In superficie, Sereny ci fornisce un ritratto approfondito di Stangl, un uomo condannato all’ergastolo per il suo ruolo nell’assassinio di 900.000 persone a Treblinka. Ma, in realtà, ha usato questo caso come un modo per insegnarci l’importanza di chiedere come gli esseri umani soccombono e resistono al male, e che siamo tutti alla fine responsabili delle nostre stesse azioni.

“… profondamente attinente alle pressioni e ai pericoli che ci affliggono ora e potrebbe minacciarci in futuro . Ho pensato che fosse essenziale … provare almeno una volta, per quanto possibile senza emozioni e con una mente aperta, a penetrare la personalità di un uomo che era stato intimamente coinvolto nel male più totale che la nostra epoca ha prodotto … non dal nostro punto di vista , ma dalla sua. ”

– Gitta Sereny