La favola delle ancelle ottiene una cosa molto sbagliata

Le donne hanno molte meno probabilità di concepire o di avere gravidanze sane quando vengono maltrattate.

Aspetto con ansia di vedere cosa succede nella seconda stagione di The Handmaids Tale, l’adattamento della miniserie del romanzo best seller di Margaret Atwood del 1985. Il mio unico rammarico è che più imparo sul rischio, la capacità di recupero, la gravidanza e lo sviluppo infantile, più mi rendo conto di quanto abbiamo imparato da quando Atwood ha scritto il suo romanzo quattro decenni fa. Ora sappiamo che:

1. Le donne che subiscono la violenza perpetrata contro le Ancelle sarebbero molto meno fertili che se gli uomini al potere le lasciassero potere sui loro stessi corpi.

2. La probabilità di parto prematuro, peso basso alla nascita e taglio cesareo crescerebbe esponenzialmente in una popolazione di donne trattate in modo orribile come le Ancelle. Lo stress del concepimento (quella parte della serie deve essere vista per essere creduta) e quindi la tensione di sapere che tuo figlio ti sarà tolto, porterebbe a meno possibilità di gravidanze riuscite, non di più. Se l’obiettivo della Repubblica di Galaad è quello di salvare la razza umana, la loro soluzione non è solo moralmente riprovevole, ma si basa anche su una cattiva scienza.

3. Anche se un bambino è concepito e nato sano, questi bambini avrebbero almeno una probabilità di 50-50 anni di lottare per fare bene a scuola e sarebbero più propensi a crescere con significativi problemi emotivi e comportamentali direttamente legati allo stress loro madri vissute mentre il bambino era in utero .

Una società come quella ritratta in The Handmaids Tale non risolverebbe il suo tasso di natalità in diminuzione. Al di là della debacle dei diritti umani rappresentata da una società del genere, verrebbe probabilmente minata dalla semplice biologia.

Naturalmente, le donne concepiscono situazioni violente, anche in conseguenza dello stupro. E non tutti quei bambini crescono per essere dei fallimenti. Mentre questo potrebbe essere il caso, queste sono eccezioni, valori anomali all’interno di qualsiasi popolazione in cui ci può essere una gamma di risultati. I miei colleghi che sono esperti nelle origini dello sviluppo della salute e della malattia hanno fornito prove convincenti del fatto che lo stress materno durante la gravidanza si traduce in cambiamenti nella regolazione genetica nel bambino e che questi cambiamenti predicono esiti socio-emotivi negativi durante la prima infanzia. Questi svantaggi iniziano nell’utero dopo il concepimento. I fattori prenatali e postnatali cambiano il modo in cui i geni di un bambino vengono attivati, alterando le traiettorie dello sviluppo legate alla salute e al comportamento. Lo sappiamo da un po ‘di tempo per quanto riguarda il consumo di alcol da parte di una madre e la possibilità che suo figlio sviluppi Disturbi dello spettro alcolico fetale (FASD). In effetti, la lezione è la stessa per l’esposizione alla violenza. Questo processo di inclusione biologica significa che una vasta gamma di fattori di stress, come una casa instabile, il razzismo e, naturalmente, la violenza domestica o politica, possono entrare sotto la pelle della madre, farsi strada attraverso la placenta e scuotere la risposta allo stress di un bambino sistema mentre è ancora in utero , causando una cascata di conseguenze disadattive a lungo termine.

Se il racconto dell’ancella dovesse mai esistere (probabilmente lo fa già in alcune parti del mondo), il risultato sarebbe sicuramente una società di individui delinquenti con gravi problemi di adattamento. Se si pensa ai luoghi della Terra dove le donne sono le più oppresse, non è difficile vedere che anche i loro figli mostrano segni di violenza aumentata. Mentre ci sono molti fattori che possono collegare queste due osservazioni, l’incorporamento biologico dello stress durante la gravidanza è un probabile colpevole che può spiegare alcuni dei comportamenti disordinati che si osservano a livello di popolazione in cui la violenza contro le donne è dilagante. Una o due generazioni dentro, si può difficilmente immaginare che Gilead sia in grado di sostenersi. In altre parole, il mondo di Atwood sarebbe durato solo un breve periodo, anche se i bambini fossero riusciti a nascere.

Forse ci sono alcune lezioni da imparare da questo. Dopotutto, la vera magia del romanzo di Atwood non era la sua rappresentazione dei fatti. È stato il modo in cui ci ha costretti a guardare chiaramente a ciò che accade quando i fanatici religiosi (di qualsiasi persuasione religiosa) prendono il controllo e impongono la loro ideologia a tutti attraverso mezzi violenti. Che si tratti dello Stato islamico nel nord della Siria, cristiani fondamentalisti che diventano apologeti del fascismo, saccheggiano i buddisti che commettono genocidi in Myanmar o i militanti ultra-ortodossi ebrei di Israele, se queste società perpetuano la violenza su coloro che non scelgono da soli il libero arbitrio di essere seguaci, il risultato può essere solo una generazione di donne molto stressate che in un breve periodo di tempo stanno dando alla luce una popolazione molto stressata di bambini con prestazioni insufficienti. Queste non sono società sostenibili. O più specificamente, non sono suscettibili di essere società che promuovono la condizione umana a causa del numero di individui traumatizzati. Possono mantenere lo status quo solo perché c’è così poco capitale umano in grado di realizzare qualcosa di nuovo. In una società assediata dal caos, il meglio che può fare è dedicare tutte le sue risorse per mantenere il controllo del suo popolo attraverso la sua polizia, il suo governo e, naturalmente, il suo clero.

È tempo che i fanatici religiosi (come quelli di Galaad) studino la biologia umana e si chiedano se vogliono un successo a breve o lungo termine. Possiamo ringraziare Atwood per la sua comprensione premurosa di ciò che potrebbe diventare la nostra società quando gli intolleranti prenderanno il potere armato di un libro sacro.

Che ne pensi di una surrogata?

C’è, tuttavia, una strana svolta in questa storia. Sebbene controverso, la maternità surrogata può essere in realtà un modo efficace per aumentare il tasso di natalità senza causare bambini traumatizzati. A questo proposito, Atwood potrebbe aver aperto le porte a un fatto scientificamente valido che è oggi politicamente contestato. Sono consapevole, ad esempio, di molti argomenti contro la maternità surrogata e del potenziale che ha per mercificare le donne e la loro funzione riproduttiva. Tuttavia, alcune ricerche suggeriscono che le donne che si offrono volontarie come sostitute (anche se sono pagate per il loro servizio) e percepiscono la loro esperienza come un beneficio per i genitori adottivi o per la società nel suo complesso non si sentiranno stressate e produrranno bambini sani che continuano a funzionare abbastanza normalmente. Atwood suggerisce che ci sono alcune donne di questo tipo a Galaad, così come ci sono donne che hanno aderito volontariamente all’ISIS. Nel caso di Gilead, questi sarebbero i bambini che più probabilmente legheranno con le mogli delle élite che non possono avere figli stessi.

È notevole il modo in cui Atwood è stato in grado di prevedere il futuro. The Handmaids Tale potrebbe non essere facile da leggere o da guardare, ma vale sicuramente la pena. Anche se la scienza è andata avanti, l’essenza della storia è ancora più attuale oggi di quanto non fosse decenni fa.

Riferimenti

Blyth, E. (2007) “Volevo essere interessante. Volevo essere in grado di dire ‘ho fatto qualcosa di interessante con la mia vita’ “: interviste con madri surrogate in Gran Bretagna. Journal of Reproductive and Infant Psychology, 12 (3), 189-198.

Dunkel Schetter, C. (2011). Scienze psicologiche sulla gravidanza: processi di stress, modelli biopsicosociali e problemi di ricerca emergenti. Annual Review of Psychology 62, 531-558.

Gluckman, PD, Hanson, MA & Beedle, AS (2007). I primi eventi della vita e le loro conseguenze per la successiva malattia: una storia di vita e una prospettiva evolutiva. Am. J. Hum. Biol. 19, 1-19.

Jadva, V., Imrie, S., & Golombok, S. (2015). 10 madri surrogate: uno studio longitudinale del benessere psicologico e delle relazioni con genitori e figli. Riproduzione umana, 30 (2), 373-379.