Con Occupy Wall Street che celebra il loro anniversario di un mese allo Zuccotti Park e avendo ispirato dimostrazioni nelle città di tutto il mondo e in tutto il mondo, sempre più persone guardano questo movimento sociale e si domandano se rappresenti le loro preoccupazioni e interessi e se chiedano può, in qualche modo, aiutarci a trascendere collettivamente gli attuali schemi politici e istituzionali distruttivi. Occupy fa parte della soluzione?
La risposta è sì, in quanto il movimento Occupy rappresenta parte del processo politico americano ed è fondamentale per esso. I primi comportamenti e valori della comunità di Occupy caratterizzano il tipo di interazione che immaginiamo per il nostro paese e dai nostri leader. La loro assemblea generale, composta dai suoi membri, si riunisce ogni giorno e nessuna decisione politica viene presa senza passare per la maggioranza del gruppo. Quindi, perché le proteste e le prospettive del gruppo hanno ricevuto una copertura mediatica così dispregiativa?
In parte, il problema è che, come Elliot Currie (Yale) e Jerome H. Skolnick (Università della California, Berkeley) hanno sottolineato nel loro articolo del 1970 "Una nota critica sulle concezioni del comportamento collettivo", che "La teoria del comportamento collettivo ha il suo Radici nei teorici antidemocratici dell'Europa del diciannovesimo secolo, meglio rappresentati da Lebon. "Oltre a Gustave Lebon in Francia, Scipio Sighele e Pasquale Rossi in Italia, e Sigmund Freud in Austria, producevano scritti che sostenevano l'idea della folla. Freud, soprattutto per l'America, trasferì le sue dinamiche libidiche degli individui ai gruppi e convinse molti che le persone pensano e agiscono in modo diverso verso le altre persone quando sono in gruppi – che le menti degli individui si fondono. Ciò non solo ha rafforzato la nozione di mentalità da mob ma ha anche aumentato il livello di linguaggio ingannevole e anacronistico usato per descrivere le dinamiche di gruppo e la natura organica della democrazia, persone che si uniscono esercitando il loro diritto costituzionale di riunirsi, protestare e presentare petizioni.
Fu su queste spalle che il sociologo americano Robert E. Park, (1864-1944), mentre insegnava all'Università di Chicago, sviluppò teorie sull'assimilazione degli immigranti e sulle relazioni razziali, e fondò anche il campo che definì comportamento collettivo. Nel 1967 fu pubblicata l'antologia dei suoi scritti sull'argomento: sul controllo sociale e sul comportamento collettivo . Sebbene Park non descrivesse il comportamento collettivo come irrazionale, lui e altri che seguirono trasferirono i pregiudizi antidemocratici degli studiosi europei di psicologia collettiva e teoria della folla al campo americano del comportamento collettivo.
Recentemente ho parlato con Sophia Lucas, curatrice d'arte e bibliotecaria di Occupy Wall Stree , per ottenere una prospettiva sulle dinamiche del gruppo dal suo punto di vista. Ha detto: "Siamo consapevoli delle singole agenzie, ma siamo molto consapevoli del fatto che operiamo come un gruppo e sono visti in questo modo dai media. Se qualcuno mi fa una domanda, ho il potere di parlare per me stesso, ma non parlo per il gruppo a meno che non abbiamo ratificato la dichiarazione che sto facendo. L'assemblea quotidiana riguarda principalmente le procedure di lavoro, poiché la composizione e le esigenze del gruppo cambiano ogni giorno. Vogliamo che il profilo del gruppo continui a crescere fino a rappresentare i dati demografici del 99 percento. Poiché il corpo collettivo è in uno stato di flusso, per me è impossibile parlare completamente per il gruppo. L'unica cosa che è stata ratificata e che possiamo tutti parlare a nome del gruppo è la Dichiarazione dell'Assemblea Generale di New York, ma anche questa è aperta all'emendamento.
Per quanto riguarda il modo in cui ci relazioniamo e sosteniamo il movimento, c'è molta struttura per l'organizzazione, che si basa sulle abilità e gli interessi delle persone, ma allo stesso tempo, le persone sono libere di contribuire comunque, a loro piacimento. Ad esempio, abbiamo un gruppo di stampa articolato, ma quando i media scelgono una persona con cui parlare, lui o lei possono parlare da soli o rimandare al gruppo di stampa ".
Quando le ho chiesto del nuovo annuncio in televisione del Comitato di emergenza per Israele del gruppo pro-Israele, che collega Occupy Wall Street alla retorica antisemita, e chiede ai nostri leader di "resistere alla folla" (un'espressione anti-democratica ), ha detto, "Non ho mai visto, sentito o sentito alcun sentimento antisemita, quando sono stato al parco. Penso che, quando ci sono le marce, molte persone sono attratte, e alcuni di questi partecipanti potrebbero non essere mai stati coinvolti nel funzionamento dell'accampamento o in assemblee generali, e quindi le loro voci specifiche potrebbero essere meno in sintonia con la Dichiarazione . È un documento molto inclusivo. Non lascia spazio all'odio verso nessun gruppo di persone. Penso che se e quando questi programmi ausiliari esistano, devono essere riconosciuti come esistenti al di fuori di quella dichiarazione definitiva, e devono essere riconosciuti come prova della necessità stessa dei tipi di conversazioni che si verificano all'interno del parco. Le discussioni riguardano l'educazione e lo scambio a beneficio della maggioranza, senza eccezioni per nessun gruppo. Non abbiamo una strada per quello in America, anche se questo è ciò che la democrazia dovrebbe essere per. "
È ben noto che le persone acquistano potere agendo collettivamente, ma non è un dato di fatto che i poteri che si iscrivono al fatto che gli individui che partecipano all'azione collettiva rappresentano ed esprimono affermazioni, credenze e valori razionali. In un discorso rivolto ai movimenti della Primavera araba, Hillary Clinton ha dichiarato: "La gente del Medio Oriente, come la gente di tutto il mondo, sta cercando la possibilità di contribuire e di avere un ruolo nelle decisioni che daranno forma alle loro vite. I leader devono rispondere a queste aspirazioni e contribuire a costruire un futuro migliore per tutti. Hanno bisogno di vedere la società civile come loro partner, non come una minaccia. "Mentre i cittadini di numerose città degli Stati Uniti continuano a subire un'aggressione sproporzionata da parte delle forze dell'ordine, è evidente che la leadership americana non ha preso a cuore le parole di Hillary Clinton su il fronte interno
Va anche notato, come ha sottolineato il sociologo americano Herbert Blumer (1900-1987), che tutti i comportamenti sociali sono collettivi. Nella sua teoria dell'interazionismo sociale, afferma che mentre i significati informano il comportamento, e arriviamo ai significati attraverso le nostre interazioni con gli altri, il nostro arrivo finale a questi significati richiede un'interpretazione a livello individuale. La signora Lucas e gli altri di Occupy Wall Stree vedono il loro lavoro come un progetto per riunire le persone, conversare e ottenere consenso, qualcosa che deve accadere lì e in tutta l'America. Parte della missione immediata di Occupy Wall Street è quella di aumentare il proprio numero, di crescere fino a rappresentare il 99%. Questo sforzo di diversificare e raggiungere insieme le conclusioni, piuttosto che aderire alla filosofia politica, crea un luogo in cui gli individui possono arrivare al loro proprio significato.
Potrebbe essere esattamente ciò per cui i media hanno criticato il movimento – che non hanno una chiara messa a fuoco o richieste – questa è la loro forza. La loro natura amorfa e crescente, ma i metodi tecnologicamente avanzati, assicurano la loro continua crescita e quantità di moto. Mentre Occupy manca del morso, i fan della TV terrestre che possono mobilitare rapidamente persone con idee simili, la sua autenticità e la capacità di espandersi in base geografica attraverso i social media, forniscono un quadro per il tipo di diversità e sostenibilità del movimento che solo può portare a risultati che possono contribuire notevolmente alla soluzione .
Oggi le persone in rivoluzioni e manifestazioni in tutto il mondo chiedono cambiamento, trasparenza e responsabilità. Non è l'irrazionalità che ha spinto le persone nelle strade, ma il dolore e la paura; è lì che trovano significato e riaccendono la speranza che possa essere creato un futuro sostenibile.
