"La natura è ancora nostra madre, ma è cresciuta e meno indipendente. Siamo diventati più autosufficienti e, di conseguenza, stiamo iniziando a ridefinire la nostra relazione con lei. Abbiamo ancora bisogno e ci aggrappiamo a lei … "(Diane Ackerman, L'età umana: il mondo plasmato da noi , pagina 308)
Complicare e stimolare la compassione per gli animali nell'antropocene
Sembra che dicembre sia un mese di profonda riflessione sul passato, presente e futuro. Quando menziono questo alla gente, anche loro sembrano muoversi in questa direzione, e sembra naturale che lo facciano così tante volte nel corso degli anni. Come molti altri, sono stupito di leggere e apprendere continuamente su tutte le forme di violenza, in particolare la violenza umano-umana, ma anche sugli umani che abusano di animali non umani (animali) nei modi più riprovevoli. Sembra che la TV, la radio, internet e le notizie di stampa non abbiano altro da segnalare se non questo o quell'omicidio a livello internazionale, nazionale e locale. Ho tenuto delle schede informali su questo e la mia stima è che circa il 60-70% delle notizie riguardi la violenza. Questo non promette nulla di buono per il futuro. E mentre stavo scrivendo questo saggio, ho ricevuto un saggio scritto dall'ecologo Michael Tobias, intitolato "Combattere le tenebre: c'è speranza per la redenzione biologica e multi-specie in mezzo a questi dati?", Una recensione di un libro eccezionale intitolato The Annihilation of Nature: Human Extinction of Birds and Mammals di Gerardo Ceballos, Anne Ehrlich e Paul Ehrlich.
L'etologia della ri-decorazione e della biofilia
Dati i miei interessi negli affascinanti mondi di animali – le loro incredibili vite cognitive, emotive e morali – e nei campi crescenti della psicologia della conservazione, dell'antropologia (lo studio delle relazioni uomo-animale), dell'etologia cognitiva (lo studio delle menti animali), e la conservazione compassionevole, spesso mi chiedo come possiamo usare la nostra spinta innata per connetterci con altra natura, chiamata biofilia, per superare la continua raffica di oscurità e rovina a cui siamo esposti. Gli psicologi della conservazione, compresi alcuni che scrivono per Psychology Today (vedi anche), mostrano continuamente come il collegamento con la natura faccia sentire meglio le persone su se stessi e sugli altri.
Siamo veramente dei biofili in fondo. Diane Ackerman scrive appropriatamente: "Uno dei paradossi della nostra epoca è che siamo primati urbani che sono ancora adattati alla natura selvaggia, che noi desideriamo ardentemente, e abbiamo bisogno, nello stesso momento in cui stiamo distruggendo, costruendo e coltivando tutto ciò che è selvaggio. "( The Human Age , p.73) Prende atto dell'importanza di ciò che il famoso ecologista Michael Rosenzweig chiama" ecologia della riconciliazione ", che sottolinea la coesistenza armoniosa con la natura. L'ecologia della riconciliazione implica "disfare lo slegamento" che deriva dal fatto di stare seduti nelle aule, dai mezzi di comunicazione e di perdersi nella frenesia.
In Rewilding Our Hearts: Costruire percorsi di compassione e convivenza Ho sostenuto che rielabilizzando personalmente, annullando lo svezzamento e ricollegando e diventando incantato con la natura, compresi altri animali, possiamo superare la negatività e vedere il mondo in modi più positivi . Ciò che chiamo "l'etologia del ribellarsi" implica concentrarsi su ciò che sappiamo su chi sono realmente gli altri animali e usare queste informazioni per arrivare ad un più profondo apprezzamento delle somiglianze e delle differenze tra animali non umani e tra animali non umani e umani. La conservazione compassionevole impone che ci concentriamo sugli individui e che la vita di ogni singolo individuo è importante. Sottolinea inoltre che tutte le parti interessate, umane e non umane, contano.
Quello che ora sappiamo chiaramente è che gli esseri umani e altri animali condividono una serie di tratti cognitivi ed emotivi e che le differenze possono essere spiegate quando prestiamo attenzione a ciò che i diversi animali devono fare per essere "membri portatori di carte della loro specie". le differenze non sono né "buone" né "migliori" né "cattive" o "peggiori", ma piuttosto marcatori che devono essere studiati e apprezzati. Non abbiamo bisogno di abbellire altri animali perché quando lo facciamo dipingiamo un'immagine falsa e fuorviante di chi sono. I dati mostrano chiaramente che numerosi altri animali sono esseri affascinanti che continuano a stupirci quando vengono studiati attentamente o quando semplicemente li osserviamo fare le cose che fanno.
Un manifesto di rinnovamento per il futuro: Compassion for all in the anthropocene
" Ma con un titolo come The Annihilation Of Nature , si può in gran parte anticipare che questo libro non è pensato per eccitare qualsiasi allegria natalizia, anche se l'intelligenza e la chiarezza dovrebbero dare ad ogni lettore qualche livello di speranza che la comunità scientifica mondiale sia abbastanza esperta e bene sulla buona strada per salvare qualsiasi cosa e chiunque possa essere salvato . "(Michael Tobias)
Dobbiamo ridefinire la nostra relazione con l'altra natura e dobbiamo farlo rapidamente e agire sui sentimenti che emergono. Abbiamo anche bisogno di riconsiderare le nostre relazioni con altri umani e di eliminare i conflitti ricorrendo a mezzi violenti.
Un manifesto di ribellione affermerebbe chiaramente che saremo davvero, e con intenzioni profondamente appassionate e motivate, ricollegarci con altri umani, altri non umani e le loro case con la maggior energia possibile. Una caratteristica che condividiamo con molti altri animali è una forte tendenza ad essere compassionevole ed empatica, piuttosto che intrinsecamente violenta (per favore vedi "L'evoluzione ed etologia del terrorismo: siamo unici" e link in essa, per favore vedi anche il saggio molto interessante di George Monbiot " Non siamo così egoisti come pensiamo di essere. Ecco la prova "). È essenziale diffondere la parola su questo personaggio condiviso, basato su una solida ricerca empirica, in particolare con i giovani. Come sottolinea Diane Ackerman, la natura è effettivamente invecchiata ed è meno indipendente. Inoltre, a causa dei nostri modi invasivi e distruttivi incredibilmente egocentrici in un'epoca chiamata antropocene, l'era dell'umanità, la natura è anche meno resistente. Mi piacerebbe vedere l'antropocene essere soprannominato il "compassionocene".
Se non cambiamo le nostre abitudini e facciamo in fretta, il proverbiale elastico che ci tiene tutti uniti si spezzerà perché viene allungato troppo spesso e troppo lontano dal momento in cui siamo sempre più alienati dalla natura, compresi gli altri umani. Ad un certo punto semplicemente non si ritrasformerà a causa dell'abuso incessante e crescente dei magnifici ma fragili legami che ci tengono tutti insieme. E poi, per usare un eufemismo, siamo fregati e così anche i nostri figli. Rabbrividisco a pensare a come gli psicologi affronteranno l'onnipresente disperazione e disperazione che risulterà dall'estranement crescente e irreversibile, piuttosto che con l'ottimismo e la speranza continua ma non malriposta che può essere sostenuta con un cambiamento nel cuore che è seguito da azioni che riducono l'isolamento e la violenza.
Non penso sia troppo tardi per ridefinire fortemente le nostre relazioni con altri umani e altri animali e per avere risultati positivi, e offro che un manifesto di rinnovamento è un modo per farlo. Espongo alcune delle idee in Rewilding Our Hearts: Costruire percorsi di compassione e convivenza e anche in The Animal Manifesto: sei motivi per espandere la nostra impronta di compassione . Ci vorrà del duro lavoro e forse un cambio di paradigma, ma non abbiamo davvero molta scelta. Sicuramente, se continuiamo sul sentiero su cui stiamo andando, non c'è molta speranza.
Facciamo tutti rabbrividire di rabbia
" L'unica vera speranza è agire direttamente per ridurre i fattori chiave dell'estinzione e del degrado ambientale: sovrappopolazione e consumo eccessivo. L'unica misura efficace è un riscalaggio dell'impresa umana . "(Gerardo Ceballos, Anne Ehrlich e Paul Ehrlich, pagina 175)
C'è davvero ancora speranza per il futuro, e la ricostruzione personale, come una forma di azione diretta, e comunque uno sceglie di farlo, può aiutarci a superare l'oscurità e il destino a cui siamo costantemente esposti, perché questa negatività ci porta assolutamente da nessuna parte perché possiamo facilmente rimanere intrappolati in un vortice di disperazione e disperazione. Abbracciando ciò che stiamo imparando da campi come la psicologia della conservazione, l'antrozoologia e l'etologia cognitiva, possiamo tranquillamente andare avanti e con forza e sinceramente sostenere che siamo, in effetti, una specie compassionevole ed empatica e che il futuro può essere molto più luminoso che se ci arrendessimo e pensassimo che gli altri faranno il lavoro necessario.
Tutti gli umani che possono fare qualcosa devono fare qualcosa di positivo per le generazioni attuali e future. Sicuramente non possiamo fare di meno per i nostri figli e i loro. E ciò che è così meraviglioso è che essere compassionevoli l'uno con l'altro e anche con gli altri esseri è totalmente naturale ed è nei nostri geni. Quindi, attingiamo a quell'impulso biofilico potente e positivo e sfruttalo per tutto ciò che vale e poi alcuni. Che vergogna e disastro se non lo facciamo adesso.
Facciamo anche ribollire di rabbia nel 2016 e d'ora in poi. E rendiamo questa rivoluzione celebrativa e allegra mentre ci dirigiamo verso un altro nuovo anno. Ora è davvero il momento di rammollire i nostri cuori e le nostre anime e condividere la gioia a livello globale, non più tardi quando è "più conveniente", perché raramente arriva quel momento. In un precedente saggio intitolato "Rewilding: un meme culturale per la riabilitazione dei nostri cuori", ho scritto sulle dieci p di rewilding, vale a dire, essere proattivo, positivo, persistente, paziente, pacifico, pratico, potente, appassionato, giocoso e presente.
E mentre ci siamo, assicuriamoci che i giovani sappiano quello che stiamo facendo, così modelleranno il loro comportamento sul nostro e poi, anche loro, potranno continuare a fare il buon lavoro necessario per il nostro magnifico pianeta e per tutti gli esseri per prosperare e per guardare avanti, e gioiosamente accogliere in, molti nuovi giorni.
Nota: dopo aver scritto questo saggio ho scoperto il pezzo di Gregg Levoy "The Call of the Wild" che risuona bene con il messaggio che sto cercando di trasmettere.
Gli ultimi libri di Marc Bekoff sono la storia di Jasper: Saving Moon Bears (con Jill Robinson), Ignorando la natura non più: il caso di una conservazione compassionevole , perché i cani e le api vengono depressi: la scienza affascinante dell'intelligenza, delle emozioni, dell'amicizia e della conservazione animale , Rewilding Our Hearts: Costruire percorsi di compassione e convivenza , e The Jane Effect: Celebrando Jane Goodall (edita con Dale Peterson). (Homepage: marcbekoff.com; @MarcBekoff)
