Eravamo undici donne. Seduto attorno a un tavolo. Talking. Quindi muovendosi insieme. Quindi ne parla ancora.
Era il giugno 2016. Li avevo invitati tutti a partecipare a un piccolo seminario esplorativo privato ospitato dall’Istituto Radcliffe per lo studio avanzato. Erano tutti ballerini e studiosi che avevano insegnato o insegnavano in un contesto universitario o universitario. Avevano tutti accettato di portare ciò che sapevano alle domande che stavo ponendo: il ballo – come praticato nelle religioni di tutto il mondo – ha qualcosa da insegnarci sul nostro rapporto umano con la terra? La danza estatica può promuovere la coscienza ecologica?
Come gruppo, rappresentavamo diverse tradizioni religiose e culturali: indù, afroamericani, nativi americani, buddisti tibetani, buddisti zen, cristiani, americani moderni. Abbiamo rappresentato diverse discipline accademiche: filosofia, antropologia, etnografia, fenomenologia, studi di danza, studi religiosi, studi ambientali e studi sulle prestazioni. Non tutti erano a proprio agio con il termine “religione” o con gli approcci esistenti allo studio della “danza”. Abbiamo avuto due giorni per pensare e spostarci verso la frontiera dello studio della religione e della danza, e poi andare più lontano.
Quello che è successo?
Innanzitutto, gioia. La gioia di stare insieme – in un incontro dove non era più necessario giustificare il motivo per cui ti interessavano i luoghi di incontro di danza, spiritualità e religione – era palpabile.
In secondo luogo, preoccupazione. Le nostre discussioni sono tornate più e più volte ai fatti del nostro tempo: il sé corporeo della gente sta soffrendo (come conseguenza delle azioni umane). La terra è sofferenza (come conseguenza delle azioni umane). E i due problemi sono collegati – da modelli di azione umana.
In terzo luogo, chiarezza. Mentre la condivisione portava più condivisione, era chiaro che le tradizioni di danza, una volta strizzate dalle potenze coloniali cristiane, hanno la conoscenza di offrire il capitalismo contemporaneo – una guida su come coltivare relazioni reciprocamente capaci di favorire la vita con la terra.
Quarto, impegno. C’è così tanto lavoro da fare per elevare il livello di comprensione pubblica e accademica della danza e della religione. La distanza tra i campi degli studi religiosi e degli studi di danza è quella che pochi coraggiosi sé corporei si avventurano per attraversare. È tempo.
A tal fine, abbiamo messo insieme un diario. Tutti tranne due partecipanti al seminario hanno contribuito con una sorta di articolo. Gli articoli (tranne l’Introduzione) non riflettono sul seminario; rappresentano i pensieri e le prospettive suscitati da essa. Questi contributi sono ora pubblici, disponibili come ultimo numero speciale del Journal for Dance Movement and Spiritualities, Dancing on Earth.
Cosa può fare la danza di fronte al cambiamento climatico?
Offro citazioni da ogni contributo, per invogliarti a scoprirlo da te. Ci sono molte risposte Ciò che trovi in questo numero sono le visioni di ciò che è stata la danza e di cosa può essere quando gli umani si aprono per scoprire le possibilità del loro io corporeo cinetico infinitamente creativo.
KATHERINE ZUBKO / Bharata Natyam
La performance di Ritu: The Seasons (2017) esemplifica un modello di interconnessione tra umani e natura emergente come processo interattivo … [W] hat è creato è un’ecologia evolutiva e relazionale di intimità tra uomo e natura (148).
Che il gesto di “seme” (trilinga) indichi le stagioni, ma anche la raffinata risposta emotiva del cuore umano, crea il momento più potente in cui l’interno e l’esterno, l’uomo e la natura sono intimamente intrecciati l’uno nell’altro fisicamente senza distinzione (154 ).
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MIRANDA SHAW / Tibetan Buddhist Charya Dance
Lo scopo della danza tantrica è quello di trasformare la qualità della propria presenza corporea sulla terra … Realizzare i movimenti richiede che il meditante danzante cerchi le qualità che esprimono – le fonti della saggezza, dei poteri e delle virtù divini – nel proprio essere corporeo. Perché è precisamente il tessuto vivente di muscoli e ossa, nervi e cellule – il regno cinestetico del corpo – che trasporta questi schemi come possibilità organismiche dell’espressione della vita (174-5).
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JACQUELINE SHEA MURPHY / Introduzione a Rosalie / Daystar Jones
Le opere di danza di [Rosalie / Daystar] incarnano l’importanza del riconoscimento, del rispetto e dell’essere in una relazione responsabile e reciproca con la terra e gli esseri umani, animali, animati e inanimati intorno a noi tutti …
[Queste sono] danze da palcoscenico che vengono create come storie e strutture che rafforzano una relazione a terra con la terra e con gli esseri umani e non umani che dipendono da esso per nutrimento e sostentamento, come fa un bambino con sua madre, che è un essere se stessa viva e senziente (181).
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ROSALIE / DAYSTAR JONES / Native American Modern Dance
Le pulsazioni sotto i nostri piedi sono le stesse pulsazioni che pulsano nel nostro petto. Avevo insegnato questa premessa nelle mie lezioni per molti anni, eppure solo ora ero costretto a capirlo più pienamente. Il polso della vita vibra attraverso il corpo mentre ci troviamo sulla Madre Terra, facendoci imitare il suo battito: rimbalzando e rimbalzando ripetutamente, senza alcun pensiero di voler sperimentare una fine (188).
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YVONNE DANIEL / African Diaspora Dance
La pratica della danza incoraggia i problemi di benessere personale ad ampliare le preoccupazioni del benessere collettivo e sposta la cura della Madre Terra al centro di interesse e alla comprensione finale … I movimenti di danza possono insegnare lezioni di vita (207).
Con gioia, molto può essere realizzato! (208)
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ANDREA OLSEN / Movimento autentico, Soglie
I nostri partner non umani come la luce, le forme e le forme dei luoghi in cui viviamo e le piante e gli animali che condividono questi paesaggi / paesaggi urbani informano le nostre interazioni. Non siamo tutti noi! Ballando sulla Terra, ogni giorno, in qualche sito o studio all’aperto, cucina, sala da ballo o corridoio, c’è uno spazio potente tra stimolo e risposta: il divario di possibilità elevata, in cui abbiamo la possibilità di scegliere se entrare, come essere, cosa condividere (219).
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SONDRA FRALEIGH / Butoh, Fenomenologia
Possiamo strutturare la nostra coscienza con apprezzamento per il mondo che condividiamo (227).
Spostare l’attenzione verso il mondo naturale aiuta a cambiare la mente nei suoi movimenti irrequieti in modo che qualcosa di più grande dell’interesse personale possa arrivare alla coscienza. Ma alcuni potrebbero dire che non esiste qualcosa come la natura, che la natura è un punto di vista erudito e culturalmente costruito. In effetti, Husserl nota … ma vede che tale pensiero mette anche la coscienza al di fuori della natura (232).
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SALLY HESS / American Ballroom
La naturale attrazione della terra – non è quell’amore? Il risucchio della gravità è la terra che ci attira a sé, e anche mentre ci alziamo da lei (con un salto, un salto, un piano, un satellite), sentiamo la forza attrattiva che mantiene le nostre ossa densi e il cuore che pompa. Le montagne salgono, scoppiano e scorrono, le maree si gonfiano e trascinano (ovviamente, il mito greco ci dice che la Terra ha sposato Acqua, Tellus e Poseidone), esprimendo una mutualità di desiderio estinta. Il nostro attaccamento alla Madre Terra è incorporato nel nostro organismo – i nostri corpi attraverso tutte le loro cellule, cantano e ballano gravitazionalmente. Siamo creature legate al nostro genitore nell’amore magnetico (245).
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KIMERER LAMOTHE / Danza moderna, cristianesimo
Praticare la danza è educare i nostri sensi alla nostra capacità di creare e diventare modelli di movimento – la nostra creatività cinetica … Le tradizioni e le tecniche di danza rappresentano collezioni di modelli di movimento relazionale che gli umani hanno scoperto e trasmesso per la loro capacità di collegarli alle fonti di sostentamento – sia naturale, sociale o spirituale – che i loro movimenti corporei li hanno aiutati a scoprire come attivatori di vita (273).
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Quindi, la danza estatica può promuovere la coscienza ecologica?
Sì e no e forse. Dipende da dove ti trovi, cosa stai facendo e con chi. Ma una cosa è certa: ci sono popoli per i quali la pratica della danza promuove un più profondo coinvolgimento sensoriale con la propria terra. Ci sono persone per le quali la consapevolezza sensoriale attira un’etica della cura, un senso di responsabilità e una volontà di imparare a muoversi – con i ritmi del mondo naturale in modi mutualmente favorevoli. Ci sono persone che sanno che quando ballano, la terra balla , trovando in loro, percorsi per la propria guarigione. E sto prestando attenzione.
