Comprensione di pregiudizi e pregiudizi e violenza

Curiosità sulla novità contro angoscia, rabbia e paura delle differenze.

Fonte: miscela di immagini / Shutterstock

Se vogliamo capire pregiudizi e pregiudizi, potrebbe aiutare a capire lo sviluppo infantile – i sentimenti e il modo in cui funzionano – e l’evoluzione.

Gli esseri umani sono attratti dalla novità e dalle differenze: questo è il sentimento innato di interesse o di curiosità. Tuttavia, se la novità e le differenze sono troppo grandi o arrivano troppo velocemente perché il cervello le elabori, allora il risultato è angoscia e paura.

Pertanto, se le differenze di colore, caratteristiche facciali, o identità di genere, o orientamento sessuale, o capelli, e così via, di un altro essere umano sono troppo grandi – o è stato insegnato a temere queste differenze – angoscia (come la confusione), rabbia, paura e disgusto possono essere innescati, e pregiudizi e pregiudizi possono risultare.

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Gli esseri umani sono anche attratti da somiglianze e modelli, che portano ad una diminuzione della tensione e risultati nel divertimento. Troppa somiglianza, tuttavia, può portare alla noia.

La conoscenza, specialmente dell’evoluzione, è la chiave per spostare i sentimenti negativi verso i sentimenti positivi di interesse e divertimento.

Quindi quali sono pregiudizi e pregiudizi?

Il pregiudizio può essere definito come un’inclinazione di temperamento o prospettiva, in particolare un giudizio personale e talvolta irragionevole, cioè un pregiudizio. Ci possono essere pregiudizi a favore o contro una cosa, persona o gruppo rispetto ad un’altra, di solito in un modo considerato non giusto – per esempio, una generalizzazione eccessiva.

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Prejudice (prae = previous; judicum = giudizio) può essere definito come un giudizio preconcetto di opinione; un’opinione avversa o pendente senza giusti motivi o prima di una conoscenza sufficiente; un atteggiamento irrazionale di ostilità diretto contro un individuo, un gruppo, una razza o le loro presunte caratteristiche.

Come avviene?

La risposta sta nei nostri sentimenti innati, nello sviluppo infantile e come funzionano le sensazioni. Gli umani nascono con circa nove sentimenti incorporati o varie risposte agli stimoli. Questi si combinano tra loro e con l’esperienza per formare la nostra vita emotiva e la struttura caratteriale più complesse. Si possono facilmente vedere queste risposte nelle espressioni facciali dei bambini (vedi Cosa dicono i bambini prima che possano parlare: i nove segnali che i neonati usano per esprimere i loro sentimenti).

La sorpresa, la paura e l’interesse (curiosità) dipendono dalla velocità degli stimoli in arrivo: se molto veloce, viene attivata la sorpresa (startle); se meno veloce – ma ancora troppo veloce per il cervello da processare – viene generata la paura; e se è ancora più lento, in modo che il cervello possa elaborare la passata esperienza, viene attivato l’interesse.

L’angoscia e la rabbia sono stimolate dalla quantità o quantità degli stimoli: Se lo stimolo è eccessivo (come una luce brillante per un bambino), l’angoscia è attivata; se lo stimolo persiste e aumenta, si verifica rabbia. La rabbia è “troppa”, cioè un’eccessiva angoscia.

Il godimento è suscitato da una diminuzione della stimolazione.

La vergogna si verifica con un’interruzione di interesse e / o divertimento.

Il disgusto e la “ dissoluzione” sono rispettivamente reazioni a odori e odori nocivi.

Ovviamente, non tutti hanno lo stesso livello di soglia interno rispetto alle variazioni degli stimoli. Alcuni neonati e adulti sono più facilmente spaventati o angosciati di altri, un fatto che riguarda il temperamento. Con l’aumento della mentalità psicologica, dell’auto-consapevolezza e delle capacità di auto-riflessione, le risposte agli stimoli possono cambiare nel tempo.

L’interesse e il divertimento sono chiamati sentimenti o affetti positivi . La sorpresa resetta il sistema. L’angoscia, la rabbia, la paura, la vergogna, il disgusto e il dissociarsi sono effetti negativi.

Come contribuisce il cervello?

Il cervello è un sistema di elaborazione delle informazioni. La ricerca infantile mostra che gli esseri umani sono programmati per: generalizzare e prevedere, sulla base dell’esperienza (a proposito, questo è ciò che è il transfert in psicoterapia e psicoanalisi); cercare modelli di causa ed effetto; interiorizzare la visione del mondo di coloro che li circondano; essere attratti dalla novità; provare paura e angoscia se gli stimoli si verificano troppo velocemente o sono troppi, rispettivamente. In altre parole, le nostre esperienze e gli insegnamenti / visioni del mondo di quelli nel nostro ambiente possono contribuire a pregiudizi / pregiudizi o, d’altra parte, a tolleranza e interesse per le differenze.

La soluzione?

La soluzione sta nell’informazione e nella conoscenza. Il problema è passare da sentimenti negativi a sentimenti positivi. Nello specifico, il problema è migliorare il passaggio da angoscia, rabbia, paura e disgusto all’interesse e al godimento. Fortunatamente, gli umani hanno una risposta innata alla novità chiamata interesse o curiosità.

Ricorda il libro del Dr. Seuss, Green Eggs and Ham? Il tema di fondo è il passaggio da angoscia, rabbia, paura e disgusto (“Non mi piacciono le uova verdi e il prosciutto”) all’interesse e al divertimento (“Mi piacciono le uova verdi e il prosciutto”). Sam-I-am alla fine convince l’altro personaggio a provare uova verdi e prosciutto – per acquisire una certa conoscenza! Torneremo a visitare il Dr. Seuss tra un momento.

Conoscenza, realtà ed epistemologia

Naturalmente, tutto ciò pone la domanda: come sappiamo ciò che sappiamo, e quali sono la conoscenza e la realtà comunque? Dopo tutto, la cognizione è un’arma a doppio taglio. Tomkins definì il sistema cognitivo come costituito da componenti percettive, sensoriali e motorie (Demos, 1995). Capacità e ragione cognitive possono aiutare gli umani a valutare l’ambiente, migliorare la risoluzione dei problemi e consentire l’auto-riflessione.

Tuttavia, le nostre capacità cognitive possono facilmente essere ingannate da errate percezioni, false memorie, illusioni ottiche e così via (Mercier e Sperber, 2017). Inoltre, come Freud e altri hanno dimostrato molto tempo fa, non siamo i padroni delle nostre menti. Concetti come l’inconscio, la lingua e la penna, la negazione e le allucinazioni negative (non vedere qualcosa che è lì) mettono in evidenza quanto sia difficile questa zona. Anche la validazione consensuale ha i suoi problemi: le certezze di oggi possono essere le superstizioni di domani.

Quale conoscenza? -Evoluzione!

Per quanto riguarda la comprensione di pregiudizi e pregiudizi, le informazioni e le conoscenze più importanti provengono dall’evoluzione. La comprensione dell’evoluzione deriva dall’archeologia, dalla paleontologia e dai reperti fossili, nonché dalla biochimica e dagli studi sul DNA.

Ora, esaminiamo brevemente alcuni dei problemi tecnici. L’evoluzione implica la capacità di adattarsi alle circostanze locali. Gli umani moderni – Homo sapiens sapiens – si sono evoluti in Africa tra circa 100.000 e 300.000 anni fa. Sono poi emigrati dall’Africa, sviluppando caratteristiche diverse (colore della pelle, caratteristiche del viso e altro) determinati dall’adattabilità alla sopravvivenza in varie aree geografiche. Tutti gli umani condividono le abilità e le caratteristiche di base, in particolare l’ Homo sapiens sapiens in grado di padroneggiare compiti complicati.

Che dire delle differenze tra gli umani che a volte possono suscitare angoscia, rabbia, rabbia e paura? Il più comune di questi sono il colore della pelle e le caratteristiche del viso. Questo ha senso, dato che il volto è la fonte primaria della comunicazione non verbale e che i bambini umani sono programmati in modo innato per concentrarsi sul volto per informazione (Stern, 1985; Basch, 1988; Holinger, 2003). Qui è dove la conoscenza può trasformare sentimenti negativi in ​​positivi di interesse. Le caratteristiche della pelle e del viso differiscono da un gruppo all’altro perché si sono evolute per adattarsi all’ambiente locale.

Il colore della pelle, nero e chiaro, sembra essersi evoluto in base alle variabili quali i raggi ultravioletti del sole e la melanina. Il colore della pelle giallastro è probabilmente un adattamento alle basse temperature nell’Asia settentrionale (portando a uno spesso strato di grasso sottocutaneo visibile attraverso strati esterni di pelle traslucidi). Differenze nella forma degli occhi che portano a caratteristici occhi a mandorla stretti in alcune culture asiatiche sono create da una piega epicantea nell’angolo interno dell’occhio, probabilmente acquisita come protezione contro le condizioni di freddo e di vento.

Anche i capelli e i gruppi sanguigni sono diversi, a causa degli adattamenti agli ambienti locali. Alcune utili fonti su tali processi possono essere trovate nel meraviglioso libro di Neil Shubin Your Inner Fish: Un viaggio nella storia di 3,5 miliardi di anni del corpo umano (2008); L’articolo di Stephen Brusatte “Taking Wing: un notevole repertorio fossile di dinosauri che ha portato agli uccelli rivela come l’evoluzione produce nuovi tipi di organismi (Scientific American, 2017); e vari siti (ad es. internetlooks.com/humandifferentiation.html, genographic.nationalgeographic.com e en.wikipedia.org/wiki/Early_human_migrations).

Riassumendo: la ricerca sullo sviluppo infantile suggerisce che gli esseri umani nascono con circa 7-10 sentimenti innati (“affetti primari”). Queste sensazioni sono risposte alla quantità o alla velocità della stimolazione. Quindi, i bambini, e in seguito i bambini e gli adulti, a seconda delle esperienze di vita e dell’insegnamento, risponderanno con reazioni positive (il sentimento di interesse) alle differenze, se gli stimoli non sono “troppo” o “troppo veloci”. reazioni negative (i sentimenti di angoscia, rabbia, paura, disgusto) se le differenze sono troppo o si verificano troppo velocemente, o se è stato insegnato a temere o essere disgustato da tali differenze.

Gli umani generalizzano in modo generico, il che può essere utile nel predire i modelli, ma può anche essere fuorviante. Le nostre esperienze, gli insegnamenti e la visione del mondo degli altri (specialmente all’inizio della vita) possono influenzare profondamente le successive risposte alle differenze. Anche le nostre capacità e difficoltà di imparare e cambiare sono coinvolte (Galatzer-Levy, 2004).

La domanda principale è: come possiamo migliorare il passaggio dalle reazioni iniziali di angoscia, rabbia, paura e disgusto per interesse (curiosità) e divertimento? Come passiamo dai sentimenti negativi a quelli positivi (Novick e Novick, 2016)? Torniamo a Green Eggs and Ham del Dr. Suess.

La trasformazione degli affetti (sentimenti) – E come si collega a pregiudizi, pregiudizi e violenze?

Uno dei problemi sociali più problematici che l’ Homo sapiens affronta è quello di pregiudizi e pregiudizi e la violenza che ne può derivare. Lo sviluppo iniziale e la teoria degli affetti possono fornire un obiettivo attraverso il quale acquisire una certa comprensione di questi problemi.

Gli affetti possono cambiare. Ricorda come funzionano le sensazioni. La sorpresa, la paura e l’interesse sono innescati dalla velocità degli stimoli. L’angoscia e la rabbia dipendono dalla quantità di stimoli. Il godimento riguarda una diminuzione della stimolazione. E, soprattutto, qualsiasi eccessivo effetto negativo può provocare rabbia.

Un esempio

Iniziamo con una vignetta e rivediamo il libro di Dr. Seuss Green Eggs and Ham . Un personaggio è convinto che non gli piacciono le uova verdi e il prosciutto. L’altro personaggio, Sam-I-Am, si sforza di fargli provare uova verdi e prosciutto. Alla fine, il primo personaggio li prova e li gradisce! Come osserva lo psicoanalista Michael Franz Basch, il libro trasmette la trasformazione affettiva dal disgusto all’interesse (comunicazione personale). Aggiungerei che la trasformazione è anche paura di interesse, e probabilmente anche angoscia e rabbia per interessare, dato che qualsiasi stimolazione eccessiva porta ad angoscia.

Giocare

Il gioco potrebbe essere concettualizzato come un coinvolgimento di attività e pensieri relativi a stimoli che suscitano l’interesse di eccitazione, gioia, gioia e sorpresa. Tomkins osserva che “molte interazioni sono convertite in giochi e rituali ludici che altrimenti potrebbero essere neutrali, noiosi o spiacevoli” (Demos, 1995, p.170). Qui egli sta chiaramente articolando un processo di passaggio dagli affetti negativi a quelli positivi.

Bias, Prejudice e Violence

Quindi, in che modo questo si inserisce in pregiudizi e pregiudizi e violenze? Torniamo ai bambini. I neonati mostrano il desiderio di novità (interesse) e di abbinamento (godimento). Gli esseri umani tendono ad essere in grado di essere più empatici con persone che sono più come loro che diverse (Basch, 1983). Questo probabilmente ha a che fare con le differenze tra la lingua, l’aspetto, il colore, per esempio. Tendere ad innescare paura e angoscia prima dell’interesse. Negli studi sui neonati, i bambini mostrano piacere e interesse nel vedere la faccia della madre contro il volto di uno sconosciuto. La faccia dello straniero di solito provoca inizialmente angoscia e paura. Quando la faccia di una madre è legata alla voce di una non madre, l’angoscia e la paura tendono a essere suscitate. L’angoscia e la paura si vedono anche quando la voce di una madre è collegata al volto di una non-madre (Stern, 1985). E i volti dei pagliacci – con la distorsione delle caratteristiche – di solito provocano angoscia e paura nei bambini fino a quando il loro cervello non viene aiutato a elaborare le differenze.

Quindi, il problema diventa quello di trasformare paura, angoscia e disgusto in interesse e divertimento. Si vedono i genitori fare tutto questo tempo. Dì che un genitore e un bambino incontrano un innocuo serpente giarrettiera e il bambino inizialmente è angosciato. Un genitore dalla mentalità naturalista potrebbe raccogliere il serpente giarrettiera, rassicurare il bambino e sottolineare alcune caratteristiche intriganti. La sorpresa iniziale e la paura del bambino possono trasformarsi in interesse.

Certo, gli affetti possono essere trasformati nella direzione opposta. Un bambino può raccogliere un grosso lombrico fangoso e mostrarlo al genitore, che reagisce disgustato. Oppure il bambino potrebbe trovare qualcosa di pericoloso, e il genitore potrebbe dover fornire conoscenze e combinare l’interesse del bambino con la paura basata sulla realtà.

In che modo questo ci aiuta a capire pregiudizi e pregiudizi e violenze? Dal punto di vista evoluzionistico, potrebbe essere stato più utile avere paura e angoscia più facilmente mobilitate che interessi, in termini di autoconservazione e protezione. Ciò può aiutare a spiegare i vari casi di genocidio nella storia degli esseri umani. Potrebbe essere che con la nostra crescente popolazione e le questioni economiche, gli esseri umani come specie stanno iniziando a usare la loro ragione per collaborare piuttosto che mobilitarsi e combattere contro minacce percepite – cioè persone che sono diverse da loro. La teoria dei giochi al computer suggerisce che la cooperazione porta a maggiori guadagni per entrambi i gruppi piuttosto che per la guerra (Marean, 2015). Il problema per individui e gruppi sembra implicare come valutare razionalmente la validità della paura di una nuova stimolazione, se lavorare per trasformarlo in interesse o per permettere che l’angoscia e la rabbia (violenza) procedano. Conoscenza e ragione sono le chiavi.

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Riferimenti

Basch MF (1976). Il concetto di affetto: un riesame. Journal American Psychoanalytic Association 24: 759-757.

Basch MF (1983). Comprensione empatica: una revisione del concetto e alcune implicazioni teoriche. Journal American Psychoanalytic Association 31: 101-126.

Basch MF (1988). Comprendere la psicoterapia: la scienza dietro l’arte . New York: libri di base.

Brusatte SL (2017). Taking Wing: un notevole repertorio fossile di dinosauri che ha portato agli uccelli rivela come l’evoluzione produca tipi completamente nuovi di organismi. Scientific America n 316: 49-55.

Demos EV (1995). Exploring Affect: The Selected Writings di Silvan S. Tomkins . Cambridge, Inghilterra: Cambridge University Press.

Galatzer-Levy RM (2004). Possibilità caotiche: verso un nuovo modello di sviluppo. Int J Psychoanal 85: 419-441.

Geisel TS (1960). Green Eggs and Ham, di Dr. Seu ss. New York: Beginner Books (Random House).

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Novick J, Novick KK (2016). Libertà di scelta: due sistemi di autoregolamentazione . New York: Routledge.

Shubin N (2008). I tuoi pesci interiori: un viaggio nella storia di 3,5 miliardi di anni del corpo umano . New York: Pantheon Books.

Stern DN (1985). Il mondo interpersonale del bambino: una visione da psicoanalisi e psicologia dello sviluppo . New York: libri di base.

Tomkins SS (1991). Affect Imagery Consciousness (Volume III): The Negative Affects: Anger and Fear . New York: Springer.