Ognuno di noi mantiene una collezione di verità fondamentali sulle nostre vite. Le nostre verità fondamentali ripetono schemi di pensiero e comportamento definiti dalle nostre varie ipotesi e aspettative, così come le nostre idee sul modo in cui il mondo funziona, raccolte nel tempo. Le tradizioni di saggezza orientale si riferiscono a questi come samskara – attaccamenti che generano modelli ripetuti di comportamento e abitudini della mente, che influenzano il karma. [1] [2]
L'implicazione psicosociale di questa nozione di samskara, karma e la loro relazione è che in virtù dell'attaccamento alle nostre supposizioni, aspettative e idee attraggiamo entrambi e siamo attratti da esperienze coerenti che convalidano questi filtri, creando così un meta-modello per la nostra esistenza.
Mentre filtriamo la nostra esperienza attraverso questi presupposti, aspettative e idee, creiamo sistemi di credenze – le nostre credenze fondamentali. Le credenze fondamentali ci portano a sviluppare credenze attive – il modo in cui operiamo nel mondo – che conseguentemente guidano gli esiti che sostengono e sostengono in modo ricorsivo le nostre verità fondamentali.
L'intero sistema è un gigantesco doppio anello di feedback, ogni elemento sia in senso compassione che contenuto all'interno dell'altro. Questa bussola e contenimento ricorsivo è definita come un olone nel linguaggio della teoria integrale di Ken Wilber, della psicologia integrale e della psicologia delle dinamiche a spirale.
Un esempio pratico di questa idea potrebbe essere il modo in cui interpreti e integri un'esperienza come la morte prematura di un genitore. Questo evento potrebbe generare una convinzione attiva che "Le persone che ami lasciare". Con questa convinzione attiva, possiamo sviluppare la tendenza a essere coinvolti in situazioni in cui altre significative sono fisicamente o emotivamente non disponibili, o possiamo costantemente operare con una sensibilità di imminente abbandono, che poi influenza come ci avviciniamo alle nostre relazioni significative.
Il nostro credo attivo genera un risultato e sostiene la concretizzazione del nostro credo fondamentale: "Sarò abbandonato, se mi affezionerò o mi interesserà a qualcuno o qualcosa." La credenza di fondo si solidifica, diventando un'abitudine della mente (samskara) che guida l'azione (karma), e il risultato che entrambi creiamo e sperimentiamo convalida la nostra verità fondamentale – "Sono amabile e rimarrò indietro per questo".
Sebbene qui stiamo principalmente considerando gli ostacoli, le verità fondamentali non devono necessariamente essere negative, né devono essere positive: sono semplicemente delle costanti. Comprendere queste costanti, interiorizzate nel pensiero ed espresse nel comportamento, può aiutarci a capire come ci prepariamo per esperienze particolari e perché queste esperienze sembrano ripetersi. È la prospettiva di una persona che influenza se una verità fondamentale viene interpretata come positiva o negativa; la stessa verità di base può avere qualità adattive e disadattive, a seconda del contesto e dell'integrazione.
Un semplice esempio di una credenza di base che genera questa doppia interpretazione potrebbe essere: "Se attraversi la luce, ti metterai in pericolo". Questo sistema di credenze supporta la verità fondamentale – "Aspetta sempre la luce", che richiede al sistema di credenze attive di aspettare la maggior parte di noi all'angolo, o almeno esitare prima di attraversare la strada.
Da una prospettiva adattativa, questa Core Truth ha il potenziale per creare un ambiente interno e un contesto esterno di sicurezza e protezione. Da una prospettiva disadattativa, ha il potenziale per creare un ambiente interno e un contesto esterno di ipervigilanza e ansia.
Il nostro investimento in questi sistemi di credenze – sia inconscio (core o samskaric) che conscio (attivo o karmico) – informa il modo in cui rispondiamo e interiorizziamo la nostra esperienza. Le esperienze che creiamo per noi stessi basate su quelle risposte informano le verità fondamentali che sosteniamo nel definire le nostre vite e noi stessi.
Diciamo che tu mantenga un credo fondamentale che sei irresponsabile con i soldi. Per il momento, non preoccupiamoci di come hai sviluppato questa convinzione. Se si mantiene questa convinzione, probabilmente accadranno due cose; in primo luogo, ti comporterai probabilmente in modi che supportano in modo coerente quella convinzione, e in secondo luogo è probabile che creerai in modo coerente situazioni che rafforzano la verità fondamentale che questa particolare credenza fondamentale informa.
Quindi ecco l'intero sistema: Core Truth: le tue finanze sono un casino. Core Belief: sei irresponsabile con i soldi. Credenza attiva: le tue finanze non sembrano mai funzionare. Comportamento: ignorare le tue finanze e la tua responsabilità finanziaria. Risultato: le tue finanze sono un disastro.
Proviamo un altro: la verità fondamentale: le tue relazioni sono sempre caotiche. Core Belief: non meriti di essere amato e valutato in modo significativo. Credenza attiva: non ti sembra mai di trovare il partner giusto. Comportamento: prendi ciò che puoi ottenere. Risultato: le tue relazioni sono sempre caotiche.
Proviamo ancora una volta: la verità fondamentale: tu e tua madre non andate d'accordo e discutete costantemente. Core Belief: non sei mai abbastanza bravo. Credenza attiva: non importa quello che fai, non riesci a far piacere a tua madre. Comportamento: sei risentito, passivo-aggressivo non investito nelle tue azioni e auto-sabotaggio. Esito: tu e tua madre non andate d'accordo e discutete costantemente.
Quando viene presentato in questo modo, diventa chiaro come possiamo nutrirci e nutrirci di questi sistemi di "verità", convinzioni, azioni e risultati. Puoi, il lettore, discernere il denominatore comune in ciascuno di questi esempi? – Sei tu, o, più correttamente, il tuo ego.
In un post precedente, abbiamo discusso il segreto della vita: "non è tutto su di te". Ciò che vale qui è che le nostre credenze fondamentali, e dal ponte dell'esperienza delle nostre verità fondamentali, sono auto-dirette: "Sono pessima con i soldi", "Sono amabile" e "Non sono abbastanza bravo". Se estirpiamo la fonte delle nostre credenze di base, possiamo iniziare a cambiare le nostre convinzioni attive, a sua volta cambiando i nostri risultati e ri-informando le nostre verità fondamentali – togliendo il nostro ego dal gioco.
Per trovare la fonte del nostro credo fondamentale, dobbiamo scoprire la ferita originale. Piuttosto che gettare alcune congetture fantasiose che si applicano ai nostri esempi sopra, consideriamo un esempio concreto e dimostrabile che abbiamo discusso in precedenza – la mia ferita di matematica personale.
My Original Wound era Mrs. Haggat in piedi di fronte alla mia quinta elementare, rinunciando a quel lungo quiz di divisione con la grande 'F' rossa in alto che mi diceva che non avrei mai capito la matematica superiore. Proprio lì, mi ha investito con un credo fondamentale: "Non posso fare matematica". Da quel momento in poi, ho operato con la convinzione attiva che, ogni volta che facevo matematica, mi sbagliavo.
Il "pezzo dell'ego" che mi mancava – perdonami, avevo 10 anni – non era che ero in qualche modo sbagliato, danneggiato o rotto, ma che la signora Haggat, nel suo bisogno di mostrare pubblicamente le mie mancanze, aveva il suo programma. Sentiva il bisogno di umiliare un bambino per sentirsi superiore? L'ho minacciata? Ha appena ricevuto un rimprovero da parte del preside Hayes e ha bisogno di prenderlo con qualcuno? Era ansiosa perché lei e mia madre erano colleghi e pensava che la mia povera esibizione sarebbe stata una riflessione sulle sue capacità di insegnante? In ogni caso, questo (i Wounding) non riguardava me: riguardava lei.
Tuttavia, partendo da questa premessa negativa sulle mie capacità matematiche, mi sono piaciute le conseguenze negative, che non solo hanno rafforzato la mia convinzione, ma quelle dei miei genitori – entrambi insegnanti – che hanno investito innumerevoli ore e dollari in coaching, tutoraggio, tutor, ecc. come hanno operato dal loro credo fondamentale che non ho ottenuto matematica.
Anche un 700-qualcosa-o-altro sui miei SATs (doveva essere il tutoraggio), un Master in Analisi Quantitativa, una posizione di ricerca di 2 anni con la National Science Foundation in collaborazione con lo Smithsonian, innumerevoli ore trascorse ad istruire il dottorato i candidati sulle statistiche per i loro esami orali e le posizioni di insegnamento presso la Columbia University e un certo numero di altre scuole di alto livello non potevano e non volevano scuotere la mia convinzione che ero cattivo in matematica.
Non è stato fino a quando ho detto "Questo è stupido" e ho iniziato a sviscerare la genesi della mia Core Belief – spingendomi a fare uno sforzo consapevole per cambiare il mio credo attivo – che finalmente avrei potuto capire la mancia perché avevo informato la mia verità di base.
Queste verità fondamentali sono i pilastri delle nostre vite. Se vedi uno schema coerente – positivo, negativo o neutro – e sei interessato a scoprire da dove proviene, inizia con la definizione delle tue verità fondamentali. Scopri quali Core Credence generano quelle Core Truths, quali Convinzioni attive ti chiedono e quali risultati ottieni.
Che si tratti di un esercizio di re-invenzione, o solo di una divertente introspezione, potresti sorprendervi.
© 2008 Michael J. Formica, tutti i diritti riservati
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