"Je Suis Moath al-Kasasbeh"

Domenica, 1 novembre 2015, due milioni di cittadini e leader di tutto il mondo si sono radunati a Parigi. I segni nella folla includevano: "Je suis Charlie", "Je suis Jewish" e "Not in my name." Le questioni rappresentate erano monumentali. La libertà di parola e la religione hanno ispirato la manifestazione, così come l'idea di unità per fermare la violenza terroristica. Alla fine di gennaio e all'inizio di febbraio del 2015 abbiamo visto le atrocità dell'ISIS che non devono essere descritte qui se non per dire che si trattava di atti barbarici. È chiaro che l'ISIS deve essere fermato, ma è necessario altro. Questo articolo aggiunge il ruolo dell'eliminazione sociale della discriminazione, dell'emarginazione e del bullismo dei gruppi etnici o sociali come tecnica di prevenzione del terrorismo, nonché un ampio accesso al sostegno e ai servizi umanitari per allontanare le persone dalla fedeltà ai gruppi e alle ideologie estremiste.

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Libertà di parola

Vediamo nel terrorismo mondiale lo scontro di società che hanno poca o nessuna libertà di parola e sono strettamente controllate dalla forza in collisione con le società democratiche in cui ognuno ha una voce, ma nessuno può danneggiare gli altri senza conseguenze. La libertà di parola è la base di una democrazia. Senza di essa, la democrazia non può sopravvivere. Con la libertà di parola e di pensiero, una dittatura non può sopravvivere perché il popolo combatterà l'oppressione. Le dittature devono combattere la libertà di parola e di pensiero se vogliono sopravvivere ai cambiamenti globali nella governance dello Stato. Pertanto, oltre allo scontro tra ideologie cristiane, ebraiche e musulmane, abbiamo lo scontro tra democrazia e dittatura e governo secolare rispetto a forme teologiche di governo.

Un altro pezzo del conflitto è l'idea che un gruppo crede di avere l'unica vera verità comunicata solo al loro gruppo da Dio o Allah. Abbracciare la diversità permette a molti di avere tradizioni e credenze che differiscono l'una dall'altra, ma sono comunque valide e vengono rispettate piuttosto che messe a tacere. Questo è un enorme cambiamento per le culture più rigide. Si tratta di permettere a tutti di avere il proprio sistema di credenze purché non danneggino gli altri. Potrebbe anche riguardare la determinazione a livello globale di dove è concordata la linea di demarcazione tra libertà di parola, religione e azione consentite e non consentite.

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Feedom di religione e inclusione piuttosto che esclusione.

È ironico che il giudaismo, il cristianesimo e l'islam siano fedi abramitiche che hanno origini e credenze simili eppure sono state in guerra e conflitto da secoli. Parte del conflitto tra di loro è il risultato di disaccordi sull'unica "vera religione", ma anche su chi ha potere, terra e risorse naturali. Non è il momento di vedere queste religioni abramitiche come fratelli della stessa origine, piuttosto che famiglie separate senza connessione o radici comuni?

Un gran numero di credenti nella fede islamica ha partecipato alla manifestazione a Parigi per dire che i musulmani che usano la violenza in nome dell'Islam non rappresentano il vero Islam. Questi musulmani mostrarono solidarietà con la comunità ebraica, piuttosto che con i musulmani radicali, con segni come "Je suis ebreo". I sottogruppi musulmani violenti erano caratterizzati come gruppo politico piuttosto che religioso. Fanno parte di un movimento che tenta di convincere tutti attraverso la brutalità che dovrebbero controllare la seconda religione più grande del mondo (http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html) e uccidere tutti gli altri. Pertanto, alla fine governerebbero il mondo e tutte le sue risorse. Questo è un pensiero grandioso che può essere considerato folle o anti-sociale perché rappresenta un bisogno di potere e controllo e non ha nulla a che fare con l'empatia o la comprensione degli altri, delle credenze religiose o della realtà

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Una delle fonti di mancanza di empatia esibita dai terroristi e da altri soggetti a rischio di violenza, che consente loro di essere violenti nei confronti degli altri, si trova nei bambini e nelle esperienze di attaccamento fallite dei ragazzi. Se una persona non riesce a legarsi agli altri in un modo che consenta uno sviluppo positivo delle relazioni interpersonali, l'empatia per gli altri non diventerà un'abilità di proporzioni adeguate. Senza empatia, non si ha il processo inibitorio per impedirgli di nuocere agli altri. Uno dei precursori del cattivo attaccamento interpersonale è il trauma, spesso di natura interpersonale nella prima infanzia, nell'adolescenza e / o nell'età adulta. Nell'infanzia, il trauma interpersonale è principalmente abuso, negligenza o violenza domestica nella casa del bambino. Nell'adolescenza, il trauma appare sotto forma di bullismo tra pari e rifiuto. Nell'età adulta, la mancanza di attaccamento interpersonale si presenta come incapacità di formare una profonda relazione emotiva con un partner o un amico intimo. Per lo sviluppo, l'aggressività come strategia primaria per risolvere i problemi della vita dovrebbe scomparire all'età di 6 anni (Tremblay, 2005). Tuttavia, amici e familiari violenti possono impostare un modello per un giovane in cui l'aggressività viene utilizzata da oltre 6 anni.

In diversi studi sui terroristi, è stato scoperto che molti terroristi avevano subito discriminazioni. Alcuni terroristi provengono da famiglie disorganizzate, negligenti ed emarginate. Alcuni sono bambini di strada e alcuni hanno subito bullismo. Il bullismo, la discriminazione, la violenza, la disorganizzazione familiare e l'intimidazione possono causare traumi e possono essere fattori di rischio per la violenza successiva. Per porre fine alla violenza degli adulti, la società deve porre fine a questi eventi traumatici nella vita di bambini e adolescenti. Dobbiamo rispettare tutti, anche quelli con cui non siamo d'accordo e insegnare ai nostri figli l'importanza di farlo. Parentalmente, la comprensione e l'esibizione della "regola d'oro" è uno dei compiti di sviluppo [KS1] dell'adolescenza. Quando gli adolescenti sono vittime di bullismo, discriminati e respinti dai pari e vengono dati un modello di comportamento violento, l'auto-radicalizzazione verso la violenza contro la società dominante è abbastanza facile da comprendere e forse da prevenire.

L'unità risolverà i nostri problemi.

Con unità di spirito e determinazione, la società può rifiutare il terrorismo, ma le culture devono anche prendere misure per prevenirlo. La società deve anche riconoscere che la discriminazione e l'emarginazione di alcuni gruppi etnici è anche parte del quadro e deve finire. Abuso di minori, negligenza e violenza domestica devono essere eliminati in tutto il mondo. I bambini di strada sono anche i primi candidati per gruppi terroristici. Dobbiamo essere risoluti a prenderci cura dei bambini di strada in tutto il mondo. Il rifiuto dei pari e il bullismo fanno parte del quadro e sono necessari grandi sforzi per assicurare che il bullismo svanisca per sempre. Questi problemi sottostanti richiederanno unità, risoluzione e impegno in tutto il mondo.

[KS1]