L'ombra e il suo errante

L'ombra a Bergamo

Fonte: foto di J. Krueger

L'ombra

Nietzsche, come Schopenhauer e altri prima di lui, non pensavano molto al libero arbitrio. Il vagabondo e la sua ombra (1880) furono la terza puntata dell'umano: un ciclo troppo umano . Wanderer è un insieme di 350 brevi morsi, sbalorditi da un pro e una conversazione epilettica con l'ombra (mi riferisco ai morsi numerati sotto). Leggendo Wanderer , immagino Nietzsche che passeggia attorno al Lago Sils nell'Alta Engadina, pensando e parlando a se stesso, la sua ombra è il suo alter ego. In Wanderer , il trattamento del libero arbitrio da parte di Nietzsche non è combattivo; è piuttosto giocoso e compassionevole, ma non meno devastante nella sua forza. Prendiamo in considerazione i suoi punti principali (nb, leggo Wanderer in tedesco, quelle che possono sembrare citazioni dirette sono i miei maldestri tentativi e traduzione e parafrasi).

[9] Dove ha avuto origine la dottrina del libero arbitrio

Nietzsche (N.) nota che diverse persone traggono la loro più intensa sensazione di essere vivi ( Lebensgefühl ) da cose diverse: passione, dovere, ragionamento o impulsività. Qualunque domino di questi domini, è qui che la persona – paradossalmente – si sente più indipendente e libera.

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[11] Non percependo nuove catene

I quattro principi (vedi sopra) ci guidano. Dipendiamo da loro. Tuttavia, non li viviamo come cause della nostra esperienza. Solo quando le nuove dipendenze controllano o vincolano la nostra esperienza, riconosciamo la nostra dipendenza. " 'Libero arbitrio'" significa niente ma non provare nuove catene. ”

[11] Libero arbitrio e isolamento dei fatti

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Come Eraclito, N. considera la realtà come un flusso; tuttavia, percepire e pensare la realtà in pezzi separabili. Questa segmentazione del flusso consente l'idea che la volontà possa agire liberamente sulla realtà (o sull'idea di causalità per quella materia).

[12] Gli errori fondamentali

L'esperienza fondamentale dell'uomo è che è l'unico attore libero in un mondo deterministico, " l'eterno lavoratore dei miracoli, sia che agisca per il bene o per il male, l'eccezionale eccezione, il super-animale, il semidio, l'obiettivo di la creazione, la non-sottrattabile, la risposta all'universo, il grande signore della natura e disprezzato della natura, l'essere che chiama la sua storia storica mondiale – Vanitas vanitatum homo . "

Alba (Morgenröte) sopra Sils Maria

Fonte: foto di J. Krueger

[23] I difensori del libero arbitrio puniscano?

Un malfattore è ritenuto responsabile se rifiuta deliberatamente e intenzionalmente la ragione, poiché la ragione proibisce il male. Come potrebbe qualcuno agire deliberatamente contro la ragione, se la ragione è una ragione sufficiente per l'azione, N. chiede. Qui, afferma, la dottrina del libero arbitrio sembra venire in soccorso. Il libero arbitrio implica che le persone possano fare ciò che desiderano senza avere un motivo (perché un motivo sarebbe una forza determinante). Con libero arbitrio, " un miracolo accade, dal nulla – la ragione, che conosce la legge e i comandamenti, non avrebbe dato spazio alla scelta ". Dire che la persona ha rifiutato liberamente la ragione implica che ha agito senza ragione o motivo. N. conclude da questo un crimine commesso senza ragione o motivo non può (non dovrebbe) essere punito. La dottrina del libero arbitrio si auto-confuta, suggerisce N, come fondamento della punizione.

[61] Il fatalismo dei turchi

Oltre al desiderio di vendetta, la paura del fatalismo (una malattia turca) è un'altra stampella su cui poggia la fede nel libero arbitrio. Se non fosse per libero arbitrio, non cadremmo nella rassegnazione o nella depravazione? Eppure, N. scrive che " la paura della credenza nel fato è il destino stesso ". L'uomo e le sue convinzioni sono determinati. " Non ti fa bene essere terrorizzato da te stesso ." – – – Essere in uno stato d'animo auto-indulgente (grazie, destino!), Chiudo con un orribile gioco di parole: se i turchi ai tempi di Nietzsche fossero noti per il loro 'orientale "Il fatalismo, cioè la loro convinzione nel determinismo come lo si trova in un universo meccanico, allora la reincarnazione di oggi dovrebbe essere il Turco meccanico .

Psychologophobia

Imparare che sei uno psicologo – se sei uno – potrebbe generare emozioni miste negli altri. Alcuni sono desiderosi di sentire cosa pensi di loro; presumono che tu sia arrivato a un'analisi completa in pochi minuti. L'insistente richiesta di "dai, dai, dimmi cosa pensi di me" è una trappola. Molto probabilmente proviene da un narcisista o da una persona socialmente ansiosa. Il narcisista vuole ascoltare le lodi ed è certo che lo otterrà. Se lo fornisci, il narcisista sarà contento e forse ammirerà la tua perspicacia, ma ti sentirai schifoso per aver mentito. Se non lo fornisci, le tue credenziali professionali potrebbero essere messe in discussione o potrebbe esserci disagio. Ad ogni modo, non c'è un buon risultato. Da qui la trappola. La persona socialmente ansiosa è già in conflitto. Lui / lei conosce la sua inutilità, ma vuole che lo psicologo lo neghi. Se lo fai, l' homo insecuritus sarà contento e forse ammirerà la tua perspicacia, ma ti sentirai schifoso per aver mentito. Una persona sicura non ti metterà sul posto. Sanno chi sono e sono abbastanza bravi. Quindi quando ti viene chiesto, riconosci la trappola e devia. Parlate dell'ultimo libro di Kahneman e quanto sia bello, o meglio ancora, discutete il punto più sottile dell'analisi della curva p. Ad ogni modo, sei in psicologia, ma non hai bisogno di essere personale. Se il tuo interlocutore (ad esempio, qualcuno seduto accanto a te su un aereo per Kuala Buktu) persiste nel fare commenti personali, puoi sempre fare ciò che ha fatto Carl Rogers: "sì, capisco, quello che stai dicendo è. . “.

Dov'è la chiave?

Fonte: foto di J. Krueger

Il tasto

Sai delle chiavi dell'auto elettronica. Click – lampeggia. Molto conveniente. Mi manca però la vecchia routine meccanica "it-it-in-and-turn-it". In questi giorni, la mia introduzione ai progressi nella tecnologia delle chiavi per auto proviene da occasionali noleggi europei. La lezione di oggi mi è stata portata dalla Fiat. Sapevo che non avevo più bisogno di inserire la chiave per ottenere l'accensione. Una volta in macchina, ho appena premuto un pulsante. Nessuna sorpresa lì. Questa è stata la lezione dello scorso anno. La nuova frontiera stava chiudendo. Dopo essere uscito dalla macchina, ho premuto il pulsante con l'immagine del lucchetto chiuso. Ho sentito il familiare clic e il clacking, dicendomi che la macchina era bloccata. Sempre sospettoso, ho tirato la maniglia della porta, ed ecco! la macchina si aprì. Con varie iterazioni, incluse tutte e quattro le porte e il bagagliaio, è andata avanti per circa mezz'ora. Ho concluso che non posso bloccare questa macchina, e questo non sarebbe di buon auspicio per il mio viaggio a Bologna. Poi ho scoperto che la mia chiave elettronica aveva una chiave stick-in vecchio stile incorporata, che ero in grado di sfuggire al suo letargo. Ho proceduto a bloccare meccanicamente la macchina

Eccolo.

Fonte: foto di J. Krueger

e per alcuni momenti gloriosi, pensai di aver trovato la chiave, letteralmente e metaforicamente, in un viaggio sicuro e senza via d'uscita. Eppure, con il sospetto che non fosse completamente svanito, tirai di nuovo la maniglia senza aver fatto nulla per sbloccare il signor Fiat, e quella dannata cosa si aprì. E ho rinunciato. 300 miglia dopo, avevo recuperato la mia mentalità sperimentale. Una strana ipotesi mi era venuta in mente. Forse la chiave "sblocca" era una finzione. La chiave invece è stata quella di sbloccare l'auto da sola, senza clic o clacson udibili o visibili, ogni volta che si trattava (la chiave) e quindi ero vicino alla macchina. Se fosse così, allora la macchina dovrebbe rimanere sbloccata quando la chiave non era lontana. Per verificare questa ipotesi (e credetemi, l'ho fatto più volte), ho chiuso la macchina, ho messo la chiave dietro una barriera di cemento lì vicino e sono tornato per aprire le porte. Non potevo. Potrebbe essere che questo è il modo in cui funziona la chiave? Il manuale non dice nulla su questa funzione, se effettivamente esiste. Nel frattempo, non lascio oggetti di valore in macchina.

Scioccante

Oggi ho saputo che la parola italiana per "dimenticare" è dimenticare. Suona grave, o sono solo io?