Non ti stufi di avere le persone qualche volta? Le loro cattive maniere, stupidità, egoismo, spensieratezza? Certo che lo fai. Tu odi la loro furia su strada, saltando in line-up, parlando a voce alta sui loro telefoni cellulari in ascensori, su treni e autobus, la loro incapacità di rendersi conto che in realtà devono pagare al banco del check-out della drogheria. Si svegliano di soprassalto quando vengono presentati con il conto e iniziano il fumble per borsetta, borsa, cambio esatto, in pochi centesimi, che non hanno mai avuto. I ragazzi e le ragazze in branco che ti costringono a scendere dal marciapiede, i piloti che ti tagliano fuori e che stanno andando troppo veloci o troppo lenti invece di, come noi, la giusta velocità?
Potrei andare avanti – davvero lo farò. I fumatori che soffiano il fumo dal lato della bocca, dritti in faccia mentre camminate (beh, dovrebbero essere dei fumatori per farlo, no?). Gli assistenti del negozio di ferramenta che ti vedono arrivare e scappare via, e gli assistenti di negozio che ti tormentano, gli sputatori, i letterati, le persone che non prendono i loro cani, le persone che sono crudeli con gli animali e soprattutto i predatori e i criminali abbondano, e così via. (Full disclosure: l'altro giorno mi sono messo in fila per pagare alla drogheria e ho capito che avevo dimenticato il mio portafoglio. Scemo!). (OK, non è una divulgazione abbastanza completa, ma dovrà essere sufficiente).
Ci etichettiamo Homo sapiens, che era davvero piuttosto dolce di Linneo, ma ciò sembra ottimista, utopistico, persino delirante no? Speranzoso, però, e la speranza è nell'aria in questi giorni.
I greci iniziarono questo, come al solito, nella "polis", la città-stato, dalla quale deriviamo 21/2 millenni dopo il potere: la politica, la gestione: i politici e il comportamento richiesto: la cortesia. I Romani seguirono, come fecero i romani, con la "civis": città. Quindi, i civili e la civiltà. Ma la cortesia e la civiltà ora sembrano materie prime rare. Due utili libri discutono a fondo di questo: "Civiltà" di Benet Davetian e "Scelta della civiltà: 25 regole di condotta cosciente" di PM Forni. Questo è 25! Ci sono solo 10 Comandamenti e 8 Beatitudini e 7 Cardinali Virtù, e in genere posso ricordare solo 3 oggetti in una lista della spesa, e poi ne dimentico uno. Inoltre ci sono tutti i libri di galateo. "I modi rendono l'uomo", si dice, o si diceva, in passato.
Le cattive maniere sembrano essere molto irritanti quando si è di cattivo umore, se mai lo si è – come se in qualche modo li generassimo negli altri, cosa che potremmo; e quando il tempo è brutto, e camminare e guidare sono più noiosi, e siamo freddi e bagnati; e sembrano essere più comuni nelle grandi città dove siamo tutti anonimi, stressati e da una miriade di culture con vari costumi e norme. Ci incontriamo insieme, ma occasionalmente si scontrano e si graffiano a vicenda, spesso involontariamente.
È difficile far fronte a se stessi, agli altri, agli scontri di tempo e cultura contemporaneamente. Uno dei personaggi di Sartre ha dichiarato che "l'inferno sono altre persone". Abbastanza giusto. Spesso exes. Ma così è il paradiso – che è anche ciò che era exes.
Sappiamo che ci sono tre tipi di persone: quelle sulle loro celle, in costante comunicazione con le loro cerchie; quelli sui loro i-pod, escludendo tutti gli altri e totalmente auto-coinvolti; e quelli (forse di una certa età) su nessuno dei due. Altro orientato, auto-orientato e entrambi (o semplicemente non aggiornati). Sospetto che la civiltà non sia un problema con i primi due tipi: ne sono comunque fuori.
D'altra parte, dopo averlo stilato, sono uscito per un caffè lungo la nostra strada principale, rue St Catherine. A tre metri di distanza una giovane donna stava attraversando la strada e fu investita da un'auto che si stava avvicinando troppo velocemente e giaceva prona in mezzo alla strada. Tutti sono saltati per aiutare. Una donna raccolse la borsa e faceva compere, un tipo da dottore le tenne la testa e le parlò, un uomo diresse il traffico, altri afferrarono le loro celle per chiamare un'ambulanza e la polizia, ed entrambi erano lì in pochi minuti. Questo era H. sapiens et civilis in azione.
E le persone ringraziano i conducenti degli autobus, tengono le porte aperte per gli altri, (a volte sono ringraziate con un sorriso radioso o con le parole), raccolgono cadute e persone cadute, restituiscono portafogli perduti, aiutano gli estranei persi, si scusano se calpestano il tuo dita dei piedi, guidare con civiltà … e altro ancora. Non possiamo essere troppo misantropici.
Quindi cosa facciamo? Anche i greci si sono occupati di questo. Tra i Presocratici, Eraclito era noto come il filosofo piangente: pensava alle follie umane e piangeva. Democrito era conosciuto come il filosofo che rideva: considerava le stesse follie e rideva. Sceglierne uno. Il pianto è catartico, dicono, ma come scelta di vita mi raccomando di ridere, dato che possiamo ridere di noi stessi piuttosto che piangere sul latte versato o sui portafogli dimenticati. Probabilmente è anche più sano: conserva l'umidità. Ma possiamo anche seguire Linneo e, con le nostre bocche aperte nella gioia e nella meraviglia, ammirarci l'un l'altro: i filosofi ammiratori (o a bocca aperta).
