Disperazione e come sconfiggerlo

Sconfiggere la disperazione? Fare il lavoro in queste 4 aree può aiutarti, parte 3 di 3

Questo è il nostro terzo saggio sul tema della disperazione. Nella loro The Hopelessness Theory, Abramson, Metalsky and Alloy (1989) e Abramson, Alloy, Hankin, Haeffel, MacCoon e Gibb (2002) riportano che questo senso di non avere speranza per il futuro viene da tre fonti: 1) il pensiero quegli eventi di vita negativi ora sono assolutamente stabili in quanto continueranno; 2) il pensiero che eventi di vita negativi porteranno a ancora più eventi del genere; e 3) il pensiero che gli eventi di vita negativi si verificano a causa della propria indegnità e delle proprie carenze. Vorrei darti l’opportunità di sfidare questi tre pensieri. Per fare ciò, osserveremo quattro diversi approcci che, se li pratichi, potrebbero eliminare queste tre bugie che potresti continuamente ripetere a te stesso. Mi aspetto che i risultati cambino positivamente la tua vita.

Le tre bugie sopra, che forse stai dicendo a te stesso, sono centrate sull’idea di generalizzazione . In altre parole, un pensiero su un evento specifico diventa stereotipato come se lo specifico si verificasse sempre.

Vi sono quattro modelli di generalizzazione associati a valenze positive e negative:

1. Generalizzazioni che sono negative e vere . Questo tipo di pensiero può essere utile. Ad esempio, quando tocchiamo edera velenosa in un bosco, contraggono tipicamente questa irritazione cutanea. È saggio evitare questa pianta nei boschi successivi … e il prossimo.

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2. Generalizzazioni che sono positive e vere . Questo tipo di generalizzazione può essere d’aiuto (“Mi sono successe delle cose buone in passato e sono probabile che, almeno in futuro, tornerò di nuovo buono”). Tale generalizzazione aiuta a evitare uno scoraggiamento non necessario.

Fonte: disegni di KuanShu

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3. Generalizzazioni che sono negative e non veritiere . Questo tipo di generalizzazione, se diventa routine in una persona, può causare danni psicologici (“Sono in una brutta situazione e questo continuerà sempre senza eccezioni”, “Ho fatto X e questo mi rende una persona cattiva e lo sarò sempre una persona cattiva. “). Per prima cosa, non possiamo prevedere il futuro con tale certezza. Questo è l’errore di presunzione. Può favorire la disperazione e il senso della propria inutilità, che può portare alle sfide della depressione e dell’ansia non necessaria.

4. Generalizzazioni che sono positive e non veritiere . Non stiamo affrontando il quarto modello – generalizzazioni positive, forse anche eccessivamente e irrealisticamente positive e non veritiere – perché questo può essere un segno di narcisismo, che va oltre lo scopo di questo saggio.

Esaminiamo ora i quattro approcci per resistere alle generalizzazioni negative e false (punto 3 sopra).

Hai valore

Fonte: disegni di KuanShu

La ricorrente registrazione audio nella tua mente su chi sei deve essere sfidata se fai affermazioni così generali e negative come queste: io non sono tanto una persona; Io sono meno di altri; Mi merito quello che ottengo. Questi sono falsi perché, indipendentemente dai tuoi pensieri passati che sono negativi e generalizzati, sei speciale, unico e insostituibile. Vuoi delle prove? Ecco una prova: hai un DNA unico. Non c’è mai stato nessuno come te sul pianeta e quando non sei più qui, non ci sarà mai un’altra persona come te. Sei unico. Sei insostituibile. Questo ti rende speciale, molto speciale. Ne consegue che tu hai un valore, una qualità incondizionata che non può essere presa da te nonostante le sfortunate circostanze che affronti. Le tue circostanze non ti rendono chi sei . La tua essenza di essere speciale, unico e insostituibile ti rende ciò che sei.

Ti sfido a contrastare la sceneggiatura negativa nella tua mente con questi pensieri: sono una persona di valore e non crederò alla bugia che altri mi fanno strada. Resisterò alla tendenza a pensare a me stesso come meno di me.

Lo sapevi che sei una persona che può amare? Nel mio libro, La vita perdonante , faccio notare che l’essenza della nostra umanità è amare e questo viene da pensatori di filosofia, teologia e scienze sociali. Se questo è corretto, allora questa affermazione è vera e una generalizzazione: “Io sono qualcuno che può amare e può essere amato”. Lo proverò a te: pensa a un incidente qualche volta nella tua vita in cui hai dato amore un’altra persona e questa persona ti ha restituito l’amore. Per amore qui intendo un sincero tentativo di servire un’altra persona per il bene di quella persona. Indica un incidente specifico in cui è successo a te e a te. Questa esperienza è stata appagante, ti ha fatto sentire più integro e avere un senso di prosperità? Questo è il motivo per cui dico che amare è l’essenza di chi sei come persona. Ora chiama un altro esempio di questo. Hai questa capacità di amare. Una simile prospettiva generalizzata centrata sull’amore, basata su un ragionevole ragionamento da parte dei pensatori in molte discipline (vedi Enright, 2012), può fare in modo che la differenza nel tuo inizio cresca nella speranza.

Tutte le altre persone hanno valore

Questo potrebbe essere più difficile per te, specialmente se sei stato trattato in modo crudele dagli altri. Tuttavia, anche se hai in mente qualcuno che si comporta in modo così negativo che sei tentato di contrastare l’idea che “tutte le persone hanno valore”, ecco la mia sfida: se sei speciale, unico e insostituibile a causa del tuo DNA unico, segue che tutte le persone, anche quelle che ti hanno trattato crudelmente, sono anche speciali. Hanno tutti un valore, un valore incondizionato. Potrebbe volerci del tempo per convincerti di ciò, ma è una vera generalizzazione. La menzogna, come nel tuo caso personale, è di impegnarsi nella generalizzazione falsa e negativa che una determinata persona non ha alcun valore. Il valore degli altri non è definito dalle circostanze, dal loro comportamento, ma da chi sono nella loro essenza di esseri umani. Una chiave qui è perseverare nel pensiero di generalizzazione vera finché non è una parte di te.

Il nostro prossimo compito è mostrarti la falsità di questi problemi: le circostanze negative saranno sempre generalizzate e le circostanze negative porteranno a circostanze ancora più negative.

Gratitudine come prova che le circostanze negative non sono per sempre

Fonte: disegni di KuanShu

La gratitudine è la qualità dell’essere grati e la disponibilità a mostrare apprezzamento. Per questo esercizio di pensiero qui, per favore pensaci una volta, non importa quando era nella tua vita, in cui avevi (o ora hai quando ci rifletti su) la sensazione di essere grato per qualcuno o qualcosa. Qual era questa situazione? Qualcuno ha mostrato gentilezza o amore per te? Chi era (è) questa persona? Perché hai gratitudine? In altre parole, cosa è successo è positivo? Cerca di dare un nome concreto a ciò che è positivo.

Ora considera un’altra indicazione di gratitudine verso una persona o una situazione o entrambe le cose in un dato momento della tua vita.

Vedi che il negativismo non è per sempre nel tuo caso? Hai gratitudine a causa di alcune circostanze e persone positive in qualche momento della tua vita. Anche se contrastassi la mia tesi con l’idea che questo-era-passato-ma-il-mio-futuro-è-squallido, tieni presente l’osservazione di Walter Mischel: il miglior predittore del comportamento futuro è il comportamento passato. Se ciò è corretto, è probabile che alcune istanze del positivo, generando gratitudine in te, si verifichino per te proprio perché le hai vissute nel passato. Per favore, aggrappati a quella verità basandoti sulle tue esperienze passate con gratitudine.

La pratica del perdonare ridona speranza

La disperazione può essere combattuta perdonando coloro che sono stati ingiusti con te e abbiamo prove scientifiche per questo. I nostri studi scientifici più di trent’anni lo hanno dimostrato: man mano che le persone imparano a perdonare gli altri che si sono comportati male verso di loro, il senso di speranza dei perdonatori può essere ripristinato (vedi, ad esempio, Hansen, Enright, Baskin e Klatt, 2009; Hebl & Enright, 1993). Quando le persone perdonano, non lasciano che i risentimenti nel loro mondo interiore li consumino. Finalmente cominciano a rendersi conto che il dolore interiore non è per sempre. Ora hanno uno strumento – il perdono – per affrontare e superare rabbia, tristezza e amarezza come effetti di un trattamento ingiusto. Arrivano a rendersi conto che, come perdonano, la riconciliazione è possibile, almeno in alcuni casi, se l’altro è disposto a cambiare. Il comportamento scorretto degli altri non ti distruggerà né definirà chi sei come persona. Il perdono ti aiuta a ripristinare il senso della tua umanità e il senso dell’umanità del trasgressore.

La mancanza di speranza stessa è un atteggiamento temporaneo. Può essere superato: resistendo alle tentate persuasioni dei filosofi che non c’è speranza in questo mondo (come abbiamo discusso nella Parte 1); trovare un significato in ciò che stai soffrendo (come abbiamo discusso nella Parte 2); e ora, combattendo per le generalizzazioni vere e positive che tu e tutti gli altri posseggono un valore intrinseco, hai avuto gratitudine ad un certo punto nel tuo passato e questo è possibile ora, e sei capace di perdonare.

Fonte: Safiramoey | Tempo di sognare

La disperazione stessa è una generalizzazione falsa e negativa. È tempo di affrontarlo e concluderlo dentro di te. Vi auguro il meglio nei vostri sforzi significativi per ripristinare un senso di umanità luminosa dentro di voi e poi mentre estendete questo agli altri.

Riferimenti

Abramson, LY, Alloy, LB, Hankin, BL, Haeffel, GJ, MacCoon, DG e Gibb, BE (2002). Vulnerabilità cognitiva: modelli di stress della depressione in un contesto autoregolato e psicobiologico. In IH Gotlib & CL Hammen (a cura di), Manuale di depressione (pp. 268-294). New York, NY, Stati Uniti: Guilford Press.

Abramson, LY, Metalsky, GI, & Alloy, LB (1989). Depressione dalla disperazione: un sottotipo di depressione basato sulla teoria. Revisione psicologica , 96 (2), 358.

Bene, RD (2012). La vita che perdona . Washington, DC: APA Books.

Hansen, MJ, Enright. RD, Baskin, TW, & Klatt, J. (2009). Intervento di cure palliative nella terapia del perdono per i malati di cancro anziani malati terminali. Journal of Palliative Care , 25, 51-60.