Fiorente, Cognitive Complexity, Bee Wisdom-and You

PollyDot/Pixabay
Fonte: PollyDot / Pixabay

Per prosperare nel mondo di oggi, è fondamentale essere in grado di tracciare storie culturali emergenti che potenziano invece di limitarti. Un cambiamento che ho notato è lo spostamento delle scienze ambientali ed evolutive da un focus sulla "sopravvivenza dei più adatti" alle storie sui sistemi ecologici – un cambiamento che ha influenzato il pensiero di economisti, politologi e psicologi. Un movimento correlato nella psicologia dell'educazione sostiene che molti di noi sperimentano un senso di impotenza perché non pensiamo abbastanza in modo complesso da cogliere il quadro generale di ciò che sta accadendo intorno a noi e a noi. [1]

Nella ricerca del mio nuovo libro, Persefone Rising, sono rimasto affascinato dai miti sulla fanciullezza del dio greco Zeus. Ci dicono che visse da solo in una grotta con alveari di api! Sapevo che Zeus era stato esiliato a Creta per sfuggire a un padre che lo voleva morto. Ma perché api ?, mi chiedevo. Questa domanda mi ha colpito a causa dell'attuale crisi delle api. Le api da sole, in particolare, sembrano aver perso il loro sistema di guida istintivo e stanno morendo rapidamente. Fattori ambientali come i pesticidi, l'inquinamento e i segnali dei telefoni cellulari sono stati studiati come possibili fattori che contribuiscono. Questo non è un piccolo problema: si stima che le api impollinino circa il 70% della frutta e verdura che mangiamo.

Il pensiero ecologico complesso avrebbe potuto prevenire questa crisi. È per questo che sono rimasto incuriosito dalla relazione tra Zeus e le api. Il "papà più caro" di Zeus, Crono, mangiò i suoi figli per impedire loro di sostituirlo come capo degli dei, e alla fine Zeus sostituì suo padre, diventando il nuovo dio dell'organizzazione sociale, sia per gli dei che per i mortali. Mi è venuto in mente che osservare le api avrebbe potuto essere istruttivo per Zeus, aiutandolo a diventare un pensatore di sistemi. Eppure, nella storia di Demetra e Persefone, Zeus inizia come il cattivo perché non capisce di aver distrutto l'intero ordine sociale dicendo ad Ade, il dio degli Inferi, che può avere Persefone come sua sposa, senza consultare madre o figlia. Anche se la legge greca antica conferiva ai padri questo diritto, i riti dei misteri eleusini, basati sulla storia di Demetra e Persefone, sfidano la pratica risultante presentando una visione più complessa della situazione. L'ordine sociale non è solo di dominio pubblico, regolato da leggi. Comprende anche l'intera comunità familiare e sociale, in cui regna l'amore, non il giusto. A quel punto Zeus mancava di complessità cognitiva quando trascurava di controllare con Persefone e Demetra i loro desideri per il matrimonio di Persefone.

Apertura per visualizzare un'immagine più completa

L'unico focus di Zeus su leggi e diritti gli fa ignorare un mondo che non apprezza né capisce. Mentre la storia si svolge, la sua ignoranza su tutto ciò che fa funzionare il mondo umano mina l'ordine sociale. Molte persone oggi hanno ancora bisogno di imparare questa lezione. Ad esempio, i dirigenti aziendali che ritengono che le donne daranno vita alla prossima generazione di lavoratori e li allevino bene nel loro tempo libero, dopo aver terminato il loro lavoro retribuito più importante, creano enormi stress sociali e ansia perché non hanno idea di quali siano tali compiti richiedono. Allo stesso modo, i politici che prestano attenzione a ciò che considerano le questioni delle donne spesso li dimenticano quando stanno facendo politiche per scuole, comunità locali e altre istituzioni. Nella maggior parte dei casi, le politiche in materia di istruzione, affari, sociale, genere e famiglia sono considerate isolatamente, non tenendo traccia, ad esempio, di quanto tempo di lavoro non allineato alle giornate scolastiche più brevi crei stress per le donne e le famiglie.

Le azioni arroganti e dimentiche di Zeus causano una carestia. La sconvolta Demetra, che manca a sua figlia e si sente disprezzata da Zeus, smette di fornire il succo vitale per far crescere le colture. Alla fine, Zeus cede, perché se i raccolti non crescono e la gente muore di fame, nessuno sarà lasciato a offrire sacrifici agli dei.

Demetra riflette l'archetipo del nutrimento in tutti i suoi attributi: fisico, emotivo e spirituale, quindi se viene mancata di rispetto, può verificarsi una carestia a tutti questi livelli. Oggi ne abbiamo l'equivalente: i cambiamenti climatici sono legati all'ignoranza umana sull'impatto di molte delle nostre attività sull'ecosistema, compresi i livelli del mare e le condizioni atmosferiche, cioè non vedendo l'intero quadro, più un'assenza nel prendersi cura della terra, sfortunatamente saccheggiando invece.

Allo stesso modo, in economia, molti credono ancora nella storia culturale che ci dice che la concorrenza nel contesto della disuguaglianza è tutto ciò che è necessario per motivare le persone a lavorare di più affinché crescano sulla struttura sociale, con il risultato di una vasta prosperità. Tuttavia, gli economisti ora stanno scoprendo che se la disuguaglianza diventa troppo grande, quelli ai livelli più alti e bassi del reddito non contribuiscono con la loro giusta quota in quanto consumatori o lavoratori, e la prosperità diminuisce. Se non ci accorgiamo e ci preoccupiamo dell'intera società e siamo fuori solo per noi stessi, l'intero soffre, e probabilmente lo facciamo con esso.

Ho scritto di più su Persefone Rising su come l'osservazione delle api di Zeus alla fine possa averlo aiutato a connettere più punti, a diventare un pensatore più complesso, e in questo modo a scongiurare l'imminente catastrofe, che avrebbe potuto distruggere il suo regno. [2] Quello che non sapevo fino a poco tempo fa è che ci sono prove convincenti che negli antichi riti di iniziazione dedicati a Demetra e Persefone, gli iniziati facevano una danza rituale dell'ape. Basato sull'antica arte illustrativa, lo studioso Carol Christ mise insieme vari pezzi per rivelare che queste danze delle api erano un modo in cui gli iniziati nella storia di Persefone, e quindi i Demetri e i Misteri di Persefone, celebravano il ciclo naturale di impollinazione. [3]

Prendersi cura di una forza che eccita e focalizza l' azione

Cercando questi Misteri, mi è stato chiaro che aiutavano gli iniziati umani a essere veri con se stessi e al tempo stesso a capire la loro parte nei cicli naturali e sociali, ma mi ero perso dell'importanza della struttura sociale delle api e del ciclo di impollinazione per tutta la tradizione, non solo per la storia di Zeus. Come una dea madre, Demeter è, dopotutto, come un'ape regina, che fa nascere tutte le api e fornisce chiaramente nutrimento. Negli alveari, se la regina viene rimossa o muore, le api perdono il fuoco, volando in ogni direzione, e il caos assicura. Allo stesso modo, senza la creazione di ambienti di cura, la società si rompe. L'archetipo Demeter è il legame tra le persone e l'ordine naturale delle cose, in cui i bambini devono nascere e crescere, e la gente ha bisogno di essere nutrita, vestita e accudita e il loro corpo sepolto quando muore. Tranne che scavare le tombe, queste erano tutte opere femminili, e molte lo sono ancora. Oggi, la cura e l'educazione sono necessarie non solo per i bambini e in casa, ma anche sul posto di lavoro e nelle strutture di governance che considerano il bene dei lavoratori, dei consumatori e della nostra cittadinanza. Senza di loro, le persone diventano demoralizzate e infelici e, quindi, improduttive.

La dea Demetra è anche accreditata portando l'agricoltura in Grecia e insegnandone i segreti. Capire quanto siano importanti le api per la sopravvivenza umana ha aiutato gli antichi inizi di Eleusinian Mysteries a capire non solo come essere agricoltori migliori, ma anche come ciò che sembra piccolo (come le piccole api che ronzano intorno) può essere fondamentale per la loro capacità di prosperare e forse anche di sopravvivere. Gli iniziati che provenivano da tutti i ceti sociali (comprese donne e uomini, schiavi e re) potevano identificarsi con quelle api, come noi. Noi contiamo più di quanto sembrerebbe e, se prendiamo tempo per comprendere i vari cicli di cui facciamo parte, possiamo influenzare gli ecosistemi – sociali, politici e naturali – in meglio, come rivela la storia di Demetra.

A seguito di ciò che Beckons, impollinando mentre si va

Le lezioni di Demeter ci dicono che possiamo dimostrare la cura della trasformazione in un mondo indifferente, mentre l'esempio di Zeus ci incoraggia ad essere disposti ad accettare di sbagliare nel servizio dei risultati win / win. Persefone, che è un po 'come un'ape operaia, rivela un altro segreto fiorente. Và dove vuole, negli Inferi e negli Inferi, scegliendo dove passare attraverso il potere dell'attrazione. Le api operaie sono attratte dalla dolcezza del nettare. Lo raccolgono e poi volano verso ciò che amano e ritornano al loro alveare, alle loro comunità. Mentre vanno, impollinano tutti i tipi di piante.

Gli insegnamenti sufi usano le api come metafore per una vita saggia, perché modellano come l'attrazione per la dolcezza, la bellezza e altre cose che naturalmente amiamo alla fine possano condurci al divino e / o al nostro vero percorso di vita. Lo spirito, quindi, è come un fiore profumato, che offre il seducente nettare dell'esperienza mistica, il vero amore, una vocazione vocazionale o la conoscenza della vostra missione nella vita. Così, nella storia di Persefone, si comporta come un'ape quando sceglie il fiore irresistibile, e la terra si apre e viene su Hades. Considerato in questo contesto, Ade la rapisce è simile a qualsiasi epifania così importante da cambiare la tua vita. Essendo morto per quello che eri (l'inferno è il dio degli inferi), con la tua vita rinnovata puoi, senza nemmeno saperlo, impollinare gli altri con il tuo esempio.

Il ruolo ultimo di Persefone è di iniziare i vivi e i morti nei misteri dell'amore, del sesso, della nascita, della vita, della morte e della felicità. Si muove ogni anno, e alcuni pensano liberamente, tra l'Upperworld di sua madre e quello di suo marito, Hades's, Underworld. Come un'ape, assorbe la saggezza emergente da entrambi i luoghi, e poi impegna egualmente gli umani e gli dei. Possiamo replicare ciò che fa nelle nostre sfere, lasciandoci attrarre verso la dolcezza e la bellezza, imparando e condividendo sempre con gli altri, per tutta la vita.

E non c'è limite a quanto lontano il vento possa soffiare la nostra influenza. Potresti pensare a come Rumi, il poeta sufi del 13 ° secolo, è ora il poeta più venduto in America, impollinando la nostra cultura con le idee del misticismo islamico della sua epoca. Allo stesso modo, i Misteri Eleusini, che erano stati in gran parte dimenticati per secoli, ora sono riconosciuti come dotati di saggezza psico-spirituale giusto per il nostro tempo.

I Misteri Eleusini stessi erano una forma di cambiamento sociale per impollinazione. I loro leader non hanno messo in scena un colpo di stato e rovesciato il loro governo per integrare la saggezza femminile in un'età eccessivamente maschile. Al contrario, hanno allentato la presa di storie sociali dominanti (simili a Zeus) coinvolgendo una vasta gamma di persone nell'apprendimento e nell'esperienza di narrazioni complementari alle sue. Oggi abbiamo una situazione simile in cui l'attenzione dell'archetipo di Zeus sul successo e il denaro eclissa tutto il resto. Riportare i valori di Demetra / Persefone è essenziale per ristabilire l'equilibrio, e certamente è un percorso migliore di quello sostenuto da coloro che sembrano voler abbattere tutto.

L' arte della materia mentre si unisce alla danza

Proprio come le api danzano per comunicare tra loro dove risiede il miele, ballare nei riti dei misteri di Eleusinian probabilmente era un modo piacevole per liberare la loro promessa di felicità, prosperità e libertà dalla paura. Imparare a conoscere i cicli di impollinazione e poi danzarli ha aiutato gli iniziati ad influenzare e a fidarsi degli ecosistemi molto complessi e di ciò che altri hanno contribuito a loro. Più comprendevano questi cicli, più potevano prosperare e più riuscivano a vedere ciò che era fuori dalla portata di ciò che abitualmente notavano.

Più o meno allo stesso modo, più noi, oggi, riconosciamo tutti i contributi fatti non solo da altre persone, ma anche dai processi naturali che ci sostengono, più felici possiamo essere e meno paura dobbiamo sentire. Possiamo permettere alla dolcezza della vita di chiamarci alla nostra vita reale, all'amore e al lavoro, mentre osserviamo la complessità della vita intorno a noi come una danza che può essere goduta, invece di qualcosa di pauroso per innescare la nostra paranoia. [4]

Domande di pensiero che possono generare condivisione :

  • Quali cicli / processi psicologici, sociali e naturali stai seguendo? Quali antiche storie di saggezza o importanti narrazioni religiose ti attirano? Cosa ti dicono di modelli più grandi importanti per il tuo e il nostro successo?
  • Quando ti sei sentito richiamato ad una vita dolce, bella e buona? Come hai risposto e cosa è successo di conseguenza?
  • Che cosa puoi imparare considerando come gli altri vedono una situazione che tutti voi state vivendo e chiedendo a voi stessi, "Che storia o evento generale siamo insieme"? Questo può essere un ottimo modo per vedere oltre il tuo punto di vista al fine di disinnescare il conflitto e ottenere una gestione del quadro o della storia più grande.

[1] Vedi Robert Kegan, In Over Our Heads: the Mental Challenges of Modern Life. Kegan sostiene che molti di noi non hanno la complessità cognitiva necessaria per avere successo personalmente o professionalmente nel mondo di oggi – che dobbiamo essere in grado di mettere insieme le cose disparate per tracciare un quadro più ampio, compresa la comprensione degli atteggiamenti e dei sentimenti degli altri che sono diverso da noi.

[2] Vedi Carol S. Pearson, Persephone Rising: Awakening the Heroine Within.

[3] Vedi http://feminismandreligion.com/2014/12/01/the-dance-of-the-bees-reading-… e http://feminismandreligio.com/2014/12/01/the-dance- of-the-api-lettura-t ….

[4] Per ulteriori informazioni su api e felicità, consulta il romanzo di Sue Monk Kid The Secret Life of Bees. Per comprendere la rilevanza di altri cicli naturali per lo sforzo umano e il nuovo movimento per rispecchiare la natura in ciò che gli esseri umani creano, vedi Janine M. Benyus, Biomimicry: Innovation Inspired by Nature.