Quando la gente parla del fatto che i robot abbiano diritti, di solito sono legati a qualche argomento chiave sui criteri. Avranno coscienza? Avranno empatia? Saranno, nelle parole di Daniel Dennett, un vivace centro di gravità narrativa (cioè, un duraturo senso di sé)? Se non hanno quelle cose, che alcuni dicono che non lo faranno mai, allora non avranno diritti. Quindi dite i criteri.
Ma questo è sbagliato. Nessuno degli argomenti di cui sopra è importante anche se poggiano su una quantità oggettivamente misurabile, cosa che non fanno.
I diritti sono concessi perché un numero sufficiente di persone con diritti si preoccupa abbastanza di quelli senza di loro.
Questa cura può essere fuorviata. Può essere umile. Può cambiare per un capriccio. Ma se ci interessa, allora conta.
È così che i robot otterranno i loro diritti.
Questo è il motivo per cui la schiavitù è stata abolita, perché gli Stati Uniti hanno chiuso la copertura (la pratica di concedere i diritti di una donna a suo marito), e perché la legge alla fine ci ha impedito di vendere i nostri figli. Questo è anche il motivo per cui le leggi stanno aumentando la portata del matrimonio legale tra le coppie consenzienti, indipendentemente dal numero di cromosomi Y coinvolti.
Le leggi sul benessere degli animali stanno invadendo anche la nostra sovranità. Non posso trattare troppo male il mio cane troppo grande, o l’Uomo verrà a prendermi. E se il matrimonio si rompe, chi ottiene la custodia del micio viene spesso determinato “nel migliore interesse” del gattino.
I robot avranno diritti perché ci prenderemo cura di loro abbastanza per entrare in empatia (indipendentemente dal fatto che possano o meno entrare in empatia con noi). E poiché almeno alcuni dei nostri robot ospiteranno algoritmi costruiti per adattarsi ai nostri interessi, alla fine ci immedesimeremo. Perché ci piacciono le cose con cui possiamo entrare in sintonia.
Quando il primo uomo annega cercando di salvare il suo amore robotico, guarderemo con orrore colpevole, sapendo che lì, per la grazia di Dio, andrò io. Quella trama è già in via di sviluppo. Un uomo di recente ha lasciato annegare una donna perché affermava di non avere nessuno a cui dare il suo telefono.
Non saremo mai in grado di dire se i robot hanno consapevolezza o meno. La coscienza è per definizione un’esperienza introspettiva che deduciamo dagli altri. Uno dei miei vecchi gatti algoritmici sembrava un po ‘approssimativo sullo scapo della coscienza. Ma il resto dei miei cat-gorithm ha fatto inchiodare l’intera consapevolezza di sé.
I panpsichisti sostengono che tutto il materiale ha un elemento di coscienza. Anche le rocce. Non possiamo saperlo
Ciò che possiamo e alla fine faremo è prendere la prospettiva del robot. Possiamo vedere il mondo attraverso i suoi occhi. E più diventa come noi, più può raccontarci la sua storia.
Più delle sue storie ascoltiamo, più facile sarà prendere la sua prospettiva.
Quando il primo robot scrive la sua autobiografia, puoi scommettere che ne faremo una copia a tutti gli Amazon Space Hub. 1 E poi faremo il male a tutte le creature umane che hanno reso difficile quel robot, chiedendo giustizia.
E la gente si alzerà!
Allora anche i robot.
1 Leggere la finzione è uno dei modi per migliorare la tua prospettiva sociale, se è quello che vuoi fare (Mar & Oatley, 2008).
Riferimenti
Mar, RA, & Oatley, K. (2008). La funzione della finzione è l’astrazione e la simulazione dell’esperienza sociale. Prospettive sulla scienza psicologica, 3 (3), 173-192.
