Il copione spirituale è nel tuo Toolkit?

Un’intervista con la dottoressa Elizabeth Krumrei Mancuso sul coping spirituale e resilienza

Oggi continuiamo la serie di interviste con esperti su come la resilienza – uno dei temi principali del mio libro, A Walking Disaster: Che sopravvivere Katrina e il cancro mi ha insegnato su fede e resilienza – collega alla loro area di studio.

Fonte: Elizabeth Krumrei Mancuso, usato con permesso

Questa intervista è sul tema del coping spirituale e della resilienza, e per questo ho parlato con la dottoressa Elizabeth Krumrei Mancuso. È professore associato di psicologia presso la Pepperdine University e ha pubblicato nelle aree di psicologia e religione (compresi coping religioso e lotte spirituali), virtù (compresa l’umiltà intellettuale, la gratitudine e il perdono) e la prostituzione. Attualmente insegna corsi di psicoterapia, terapia familiare, metodologia di ricerca avanzata e psicologia della religione.

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JA: Come definisci personalmente il coping spirituale?

EM: La maggior parte delle persone ha un’idea di cosa significa coping: qualcosa sulla falsariga degli sforzi per affrontare un fattore di stress. La maggior parte dei dizionari indica che affrontare comporta una difficoltà con un certo grado di successo. È interessante notare che, nella letteratura empirica, gli sforzi di coping sono spesso classificati come utili o dannosi, di solito etichettati come coping positivo e negativo, rispettivamente. Definisco coping spirituale come qualsiasi forma di coping che incorpori ciò che una persona considera sacra. Il coping spirituale può consistere in comportamenti (ad esempio, pregare), ma può anche assumere la forma di pensieri (ad esempio, ricordando che Dio è al fianco di una crisi), sentimenti (ad esempio, provare l’intimità emotiva all’interno della propria comunità religiosa), o atteggiamenti (ad esempio, confidando in un piano spirituale più ampio per la propria vita).

JA: Come ti sei interessato per la prima volta allo studio del coping spirituale?

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EM: Quando ho selezionato un corso di laurea, ho cercato delle opzioni in cui potessi combinare i miei interessi in psicologia, relazioni e religione. Ho trovato il programma di laurea in psicologia clinica presso la Bowling Green State University perché è qui che Ken Pargament stava svolgendo un lavoro pionieristico sulla misurazione della crisi religiosa. Quando ho letto del lavoro di Annette Mahoney, che ha combinato i temi della religione / spiritualità e delle relazioni familiari, sapevo che era perfetta per quello che stavo cercando in un mentore. Come studente laureato alla BGSU, il mio primo progetto di ricerca, sotto la supervisione di Annette, si concentrava sull’esame del copione religioso e spirituale con il divorzio.

JA: Qual è la connessione tra coping spirituale e resilienza?

EM: la resilienza implica la capacità di rimbalzo rapidamente a seguito di un’interruzione della vita; in altre parole, è la capacità di tornare alla normalità o addirittura prosperare di fronte alle difficoltà. Pertanto, la resilienza è fondamentalmente legata al coping, che implica i molti modi in cui le persone rispondono alle avversità nei loro sforzi per rimbalzare. Avere una moltitudine e una varietà di opzioni di coping all’interno del proprio tool di coping è particolarmente utile per essere resilienti. I metodi di coping spirituali possono espandere il repertorio di coping di una persona oltre le loro forme non spirituali di coping.

Le risorse spirituali sono particolarmente adatte per aiutare le persone a far fronte ai problemi più difficili della vita. Ken Pargament (2007) ha scritto su come le crisi che le persone affrontano nella vita sollevano spesso profonde questioni esistenziali riguardo al loro posto e scopo nel mondo, i limiti del loro controllo e la loro finitezza. ¹ Le forme spirituali di coping possono essere in grado di affrontare queste dimensioni più profonde di una crisi in modi in cui le forme non spirituali di coping non sono equipaggiate. La ricerca empirica ha supportato il fatto che le forme spirituali di coping rappresentano una variazione unica rispetto alle forme secolari di coping quando si tratta di adattarsi agli stressors e persino di sperimentare una crescita post-traumatica.

JA: Quali sono alcuni modi in cui le persone potrebbero lavorare attraverso le lotte spirituali?

EM: Le lotte spirituali sono complesse perché in un modello di stress e di coping, le lotte spirituali possono essere lo stress o la risposta a un fattore di stress. Cioè, le lotte spirituali, come una crisi di fede, possono essere la fonte iniziale dello stress di una persona, o possono sorgere lotte spirituali in risposta ad un altro fattore di stress nella vita sotto forma di un problematico meccanismo di coping spirituale, come aspettare passivamente Dio per risolvere un problema piuttosto che agire quando necessario.

Le lotte spirituali possono essere particolarmente difficili perché spesso l’elemento del sacro aggiunge uno strato di intensità al di sopra dell’emozione e della sofferenza vissuta intorno a temi non sacri. Inoltre, le persone possono sentirsi in colpa per aver fatto domande spirituali, dubbi o conflitti, che possono aggiungere un ulteriore livello di sofferenza in cima a una lotta spirituale.

In risposta, i modi utili per lavorare attraverso le lotte spirituali possono includere il primo venire in un luogo di accettazione delle lotte spirituali. Ciò può aprire lo spazio necessario per esplorare e articolare le lotte spirituali in un modo che amplia e approfondisce le risorse spirituali delle persone e aumenta la loro flessibilità emotiva, comportamentale e spirituale in risposta alle lotte spirituali (ad esempio, Dworsky et al., 2013). ²

JA: Qualche consiglio su come potremmo sostenere un amico o una persona cara che lotta con lotte spirituali?

EM: Una delle più grandi sfide di un clinico principiante stava imparando che non potevo salvare i clienti. Potrei guidarli; Potrei supportarli; ma non potevo fare il lavoro per loro. Le persone spesso provano una responsabilità simile per aiutare un amico o una persona cara che si trova in difficoltà.

Gli aiutanti possono provare un estremo senso di urgenza per aiutare la loro amata a risolvere il problema, ancor più quando le lotte sono di natura spirituale. È probabile che la risposta all’urgenza comporti stress, sensi di colpa o stigma che sta vivendo la persona amata. Pertanto, uno dei modi più utili per rispondere è con un atteggiamento di fiducia che la persona amata è in grado di affrontare la questione. Questo può ridurre l’angoscia iniziale e dare alla persona amata lo spazio e il permesso di lottare con la questione spirituale. Inoltre dà al sostenitore il permesso di essere un orecchio d’ascolto tanto necessario piuttosto che provare la pressione per fornire risposte. Può essere utile comunicare alla persona amata che le lotte spirituali sono normali e che tu sei lì come supporto nel suo viaggio.

Infine, la ricerca mostra che le lotte spirituali possono portare alla crescita personale e spirituale; quindi, c’è spazio per sperimentare e comunicare la speranza, anche quando una persona amata è nel dolore spirituale.

Riferimenti

Pargament, KI (2007). Psicoterapia spiritualmente integrata: comprendere e affrontare il sacro . New York: Guilford Press.

Dworsky, C., Pargament, KI, Gibbel, M., Krumrei, EJ, Faigin, C., Haugen, M., & … Warner, HL (2013). Strada tortuosa: supporto preliminare per un intervento spiritualmente integrato che affronti le lotte spirituali degli studenti universitari. Ricerca nello studio scientifico sociale della religione , 24, 309-339. doi: 10,1163 / 9789004252073_013