Il giusto e sbagliato del ridicolo

Va bene ridere delle persone, e se sì, quando?

Nel ridicolizzare Christine Blasey Ford, Trump ha tagliato il traguardo al suo rally la scorsa settimana? C’è anche una linea, e se sì, dov’è?

È mai OK ridicolizzare? Forse no. O forse è sempre OK ridicolizzare e chiunque obietta è solo un PC.

Se a volte va bene, quando e chi dice?

È come se vivessimo in un incrocio tra un cittadino-arresto libero per tutti e una Dodge City senza legge. Chiunque può richiedere a chiunque di attraversare una linea che non è stabilita.

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Quando mettiamo in ridicolo qualcosa, lo demotiamo, sottolineando la sua ridicolaggine. Nel processo, ci eleviamo in relazione ad esso. Il ridicolo accentua o esagera la differenza tra noi e loro. È un unificatore e un divisorio. Ci unisce in uno stato elevato (quello che chiamerò “gioiamo”, la gioia di essere noi). Ci divide da un gruppo in stato demotivato. Metti giù, mettono giù qualcuno mentre sollevano lo schernitore. Le ustioni abbassano di livello qualcuno, elevando il bruciatore nel processo. Il ridicolo è una mossa di potere.

A volte le persone si comportano come se se qualcosa può essere ridicolizzato o deriso, allora deve essere cattivo. Non è vero. Tutti e tutto possono essere derisi. È semplice. Basta evidenziare ed esagerare le sue caratteristiche sgradevoli. Provalo. Dì qualcosa, qualsiasi cosa, e poi prendertela con una caricatura esagerata. Qualsiasi cosa può essere derisa.

Facciamo qualcosa di simile con secondi fini. Se possiamo anche solo immaginare uno, spesso pensiamo di aver invalidato o squalificato un argomento. Sentiamo questo quando i politici nel calore del dibattito accusano i loro oppositori di fare politica. Anche se lo sono, ciò non significa che l’accusatore non lo sia. È come un avvocato che dice: “Obiezione, tuo onore, il mio avversario potrebbe essere un avvocato”. Quindi immagina di creare un altro motivo. Riempi lo spazio vuoto: “Oh, vuoi solo farlo perché …” Il termine operativo è “giusto”. Significa ignorare tutte le altre possibilità, evidenziando così una causa immaginaria e ignorando tutti gli altri possibili motivi.

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Il ridicolo sta caricando, richiamando l’attenzione su ciò che è male o assurdo su qualcosa o qualcuno, distogliendo così l’attenzione da ciò che è buono o ragionevole. È un pollice sulla scala. Tendiamo a sussultare a meno che non siamo d’accordo con esso. Approviamo il ridicolo che richiama l’attenzione sul cattivo o sull’assurdo che è stato nascosto. Quindi, il ridicolo può distorcere o correggere una distorsione, come quando mettiamo in ridicolo un truffatore che si ritrae santo.

Alcuni agiscono come se il ridicolo dovesse essere dichiarato illegale come immorale. La messa fuori legge del ridicolo sarebbe inapplicabile perché è intrinsecamente ipocrita. È come giudicare il giudizio come sbagliato o chiamare qualcuno un nome-chiamante, che è il nome-vocazione. Non puoi ridicolizzare tutto il ridicolo, deridere ogni derisione, o evitarlo.

Il ridicolo è un’estensione dell’opinione, che allo stesso modo non può essere bandita. Apprezziamo tutti alcune cose rispetto ad altre. La razionalità stessa è basata sul valore comparativo – rapporti. Abbiamo tutti valori diversi. Dovremmo tenerli sempre per noi? Se non puoi dire niente di bello, non dire niente? Anche questa è un’ipocrisia inapplicabile: silenzia tutti i silenziatori, metti giù tutti i buttafuori. Valore senza valori. Non possiamo difendere la neutralità su tutto il ridicolo più di quanto possiamo stimare di non avere valori.

Ma è vero – il ridicolo è rischioso. Tiralo fuori e aspettati rappresaglie. Coloro che vivono a causa dell’ustione spesso muoiono per questo. C’è un modo per distinguere il ridicolo utile e inutile? Eroico contro il ridicolo over-the-line?

Possiamo distinguere il ridicolo dal suo obiettivo: chi o cosa viene ridicolizzato come ridicolo e implicitamente chi è elevato nel processo. Ecco gli obiettivi logici:

Fonte: creato dall’autore

Il ridicolo può ridurre o aumentare l’uguaglianza. Prendere in giro il più potente aumenta l’uguaglianza. Prendere in giro il meno potente riduce l’uguaglianza. Fare un’eccezione a te aumenta la disuguaglianza. Ti eleva rispetto agli altri. A volte lo facciamo con il sostegno di una squadra di goon, persone unite a noi nel ridicolizzare gli altri (ad esempio, siamo contenti). A volte lo facciamo da soli (me glee). Possiamo prendere in giro tutto tranne noi, il che ci fa sentire eccezionali, al di sopra di tutto. Questa è sempre stata una mossa popolare tra i ragazzi. Ultimamente, è diventata una risposta popolare a Trump all’estrema sinistra – il ridicolo nichilista di ogni altro più a destra del nichilista.

Ci sono modi per ridicolizzare gli altri senza fare un’eccezione a te stesso. I padroni di casa della tarda notte – Colbert, Bee, Oliver, Meyers, e l’artista emergente di questo genere, Stewart, considerano un punto di stordimento verso l’interno con umorismo schivo. Raramente senti qualcosa di simile nell’attuale commedia di destra. Scapola l’effetto che è la sua priorità assoluta, elevando la squadra ad uno stato di infallibilità più alta con ogni mezzo necessario.

Trump mette giù gli altri, mai se stesso. Ecco perché alcune persone lo amano, come la folla festante della manifestazione della settimana scorsa. Siamo felici al lavoro, elevati a spese di tutti quelli che non sono noi. Ci si chiede se alcuni sostenitori di Trump entrino in risonanza con il genere degli zombi Walking Dead. Gli avversari di Trump sono i morti del cervello che camminano, facilmente colpiti dal ridicolo perché sono lib-zombi dalla testa vuota. Ci deve essere lo stesso a sinistra, le persone che pensano che la destra sia diventata una squadra di zombi.

In che modo i sostenitori di Trump placano il senso di colpa per l’allineamento con Trump contro persone di basso rango come Blasey Ford? Molti dei suoi sostenitori sono cristiani. Sostengono di abbracciare una visione più caritatevole, e molti sono pronti a sostenere che ridicolizzandoli oltrepassa la linea. Come gestiscono il loro doppio standard?

Non è difficile. Si identificano come oppressi, non come oppressori, e c’è sempre l’auto-giustificazione anti-PC. “È solo uno scherzo. Le persone non possono fare uno scherzo? ”

Non tutte le barzellette sono uguali, motivo per cui è utile riconoscere il ridicolo come mossa di potere. Chiunque riconosca che il potere fa la differenza se assegnato in modo giusto o ingiustamente – questo includerebbe anche coloro che lo desiderano – non riconosce la necessità di usare il potere per correggere i torti e ridurre l’ingiustizia. Per questo, il ridicolo è utile.

Tuttavia, chi ridicolizziamo è un affare delicato. Dobbiamo guardare dove indichiamo quella cosa, e non solo per il nostro bene – bruciare le persone incautamente e saremo bruciati – ma per il bene di tutti.

Riferimenti

https://www.cnn.com/2018/10/02/politics/trump-mocks-christine-blasey-ford-kavanaugh-supreme-court/index.html