Senza onore

Stavo cercando il coriandolo fresco. Inutilmente, si potrebbe dire. Mi sono ritrovato a chiedere a un negoziante se l'avevano rifornito e mi ha guardato come se fossi impazzito.

"Non lo immagazziniamo, non c'è chiamata per questo".

Devo essere sembrato sorpreso, così ha aggiunto, "E francamente, sono stufo di dover dire questo alla gente"

"Sei stufo di dover dire alla gente che non c'è richiesta di coriandolo fresco?" Dissi, guardandomi intorno per vedere se ero un ospite inconsapevole in uno spettacolo di telecamere nascoste, "Hmm … hai qualche ironia in magazzino?"

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"Semplicemente non lo ottieni"

Le persone, specialmente le persone di Internet, si sono troppo affezionate a dirsi che una tale persona non ha possibilità di capirle. A volte questo si manifesta in guerre privilegiate, a volte con la semplice frustrazione che gli altri non possono vedere il tuo punto di vista. Può diventare più fondamentale di questo. Alcuni credono che nessuno di una classe disprezzata, di una razza, di un sesso o di un'ideologia possa capire cosa stanno dicendo.

Gli indizi sono nella domanda

Ecco il mio problema con questo – ed è lo stesso del mio problema di coriandolo. Se credete sinceramente che il semplice linguaggio non può trasmettere le profondità dell'esperienza umana da un cervello umano a un altro. Se pensi davvero che le menti umane siano completamente isolate l'una dall'altra e che le semplici parole non possano colmare quel vuoto – se davvero ci credi davvero – allora forse dovresti avere la consistenza di tacere su questo. Perché … forse, come il mio negoziante, stai portando la tua frustrazione su te stesso.

Onore e disonore

Nell'ultima settimana è stato ritirato un discorso proposto da Uthman Badar, intitolato "Honor Killings Morically Justified". Badar è un membro di spicco del gruppo islamico radicale Hizb ut-Tahir e crede apertamente che la legge della Sharia sia necessaria per salvare l'anima dell'Occidente. È stato proposto come ospite al cosiddetto Festival of Dangerous Ideas di Sydney.

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Il titolo del suo discorso è stato in realtà proposto dai convocatori dell'incontro, che si sono fatti prendere dai piedi per il risultato finale e hanno ritirato l'invito. Questo, naturalmente, ha dato a Badar la vittoria della propaganda di poter dire che la democrazia liberale occidentale soffoca il dibattito prima che i suoi avversari (e lui ne sia un oppositore) possano dire una parola. Il discorso originale è stato rimosso, ma qui è possibile esaminare uno screenshot.

Ciò che sostiene la democrazia non è lo stesso di quello che ogni democratico vuole

Questo è il motivo per cui cancellare il suo discorso era sbagliato.

Un rapido promemoria di come risolviamo i conflitti nelle democrazie liberali sembra essere in ordine.

Non mettiamo le persone nei campi di concentramento e li gas

(Questo è il fascismo)

Non mettiamo le persone nei gulag e li rieduciamo a morte

(Questo è comunismo)

Non bruciamo i loro libri e li costringiamo a ritrattare prima di ucciderli

(That's Theocracy)

Noi non li torturiamo nel firmare le confessioni

(anche se questo particolare principio sta subendo segni di tensione in alcuni ambienti).

Quello che facciamo è sconfiggere gli avversari con la ragione e le prove. Questo è il modo in cui giochiamo. Secondo le regole che privilegiano argomento e scienza. Non nascondiamo le cose. Vogliamo i nostri avversari di fronte con i loro veri colori volare. È così che facciamo le cose ed è per questo che la democrazia dell'illuminazione vale qualcosa. Perché, come ha sottolineato Aristotele, le cose che sostengono una democrazia non sono necessariamente le stesse cose delle cose che i democratici vogliono.

Vederci come altri ci vedono

Valorizzare la diversità significa almeno questo – la condizione minima che non pensiamo di sapere tutto ancora e pensare che il mercato delle idee è dove il pensiero è testato.

Alcune persone, che vogliono vivere nelle democrazie occidentali, vogliono la sharia. Non nascondo che detesto ogni singola cosa su quella proposta. Ma, alla fine, dovremo vivere insieme e se non opteremo per una delle risoluzioni di conflitto sopra descritte, allora le idee devono essere testate in un dibattito aperto.

E, a questo proposito, penso che il rimprovero pubblico di Uthman Badar per mano di un arguto razionale come Christina Hoff Somers, Ayaan Hirsi Ali o Maggie McNeil sarebbe stato utile e salutare. Per non parlare di intrattenere. Ci è stata negata questa opportunità.

Questo è uno dei motivi per cui è stato sbagliato vietare Uthman Badar.

Motes and Beams

Un altro motivo per cui abbiamo sbagliato è che avremmo potuto imparare qualcosa su di noi. Gli omicidi d'onore sono un aspetto disgustoso di alcune culture e non dovremmo permettere che la nostra sensibilità liberale ci impedisca di affrontarli così. Né dovremmo innamorarci di una trippa così trasparente come "Islamofbia".

Ma dovremmo affrontare il fatto che gli atteggiamenti che portano a un comportamento così disgustoso erano prevalenti nella nostra cultura fino a quando non disturbavano di recente. Vicino a dove vivo, i cadaveri di 800 bambini nati da madri che erano state viste disonorare le loro famiglie, sono stati recentemente cacciati da una fossa settica. Le donne che osano prendere il controllo della propria sessualità sono molestate e messe in discussione. Nel migliore dei casi vengono scelti come vittime, nonostante il loro libero arbitrio. Nel peggiore dei casi vengono gettati in prigione.

Sunlight è il miglior disinfettante.

Le uccisioni d'onore rappresentano una reazione alla sessualità femminile che viene vista come una proprietà pubblica piuttosto che come proprietà delle singole femmine stesse. Il fatto che anche le donne adottino questi atteggiamenti nei confronti delle altre donne dovrebbe metterci in guardia da facili pseudo-spiegazioni come "patriarcato".

Gli psicologi evoluzionisti come Daly & Wilson hanno esplorato questi temi per qualche tempo. Ci prendiamo in giro se pensiamo che questi atteggiamenti siano lontani nel nostro passato. Fanno parte della natura umana, anche se oggigiorno appaiono spesso in forma attenuata o scherzosa.

Qualche esempio. La recente purezza che induce alla creep si impegna tra padri e figlie negli Stati Uniti.

Questo video.

Questa maglietta

Come ha scritto memorabilmente John Tooby:

"L'affermazione secondo cui" la cultura "spiega la variazione umana verrà presa sul serio quando ci sono notizie di donne che fanno incursioni nei villaggi per catturare uomini come mariti, o di genitori che reclutano i loro figli ma non le loro figlie per proteggere la virtù dei loro figli, o quando culturale le distribuzioni per le preferenze riguardanti l'attrattiva fisica, la capacità di guadagno, l'età relativa e così via mostrano come molte culture con pregiudizi in una direzione come nell'altra. "

Ora queste cose, che vanno dal divertente al terrificante, sono molto meglio degli omicidi d'onore. Ma sono ciò che accade quando estirpiamo la natura umana dal suo nascondiglio e la solleviamo per essere esaminata, o forse per ridicolizzarla. Le molestie contro le prostitute adulte che si nascondono per proteggersi da se stesse derivano dallo stesso atteggiamento propiziatorio verso la sessualità femminile – che è una questione di interesse pubblico – non una scelta privata.

La cultura è generata dalla natura umana

Non ci sono Rapunzel maschili, Aurore o Bellezze Addormentate in nessuna serie di miti in nessuna cultura in tutto il mondo, e John Tooby ci ricorda il perché. Non è a causa di una cospirazione patriarcale internazionale – è a causa delle differenze nell'investimento minimo dei genitori. L'uovo umano, la vendita al dettaglio a 1,25 miliardi di dollari / grammo è di gran lunga l'oggetto più prezioso sulla faccia del pianeta. L'investimento parentale differenziale minimo morde in profondità, come credo che avrei potuto menzionare una o due volte prima.

Possiamo modellare le nostre culture finali in qualcosa di più ragionevole e umano. Ma questo ci impone di lavorare con il grano della natura umana, non di negarlo. E possiamo avere successo, ma solo affrontando la realtà.

Lo studio della natura umana … è il più importante e il più utile (David Hume)

È stato di moda in Occidente fingere che gli umani non abbiano natura, ma ci sono segni incoraggianti che questa posizione intellettuale stia diventando sempre più instabile. Miglioreremo affrontando direttamente le realtà della natura umana, insieme a uno degli elementi della nostra natura che può effettivamente domarlo e rendere il mondo un posto migliore in cui vivere. Questo elemento è la ragione. E usarlo richiede rispetto per le discussioni e il dibattito.

Riferimenti

Barkow, JH, Cosmides, LE, & Tooby, JE (1992). La mente adattata: psicologia evolutiva e generazione di cultura . La stampa dell'università di Oxford.

Trivers, R. (1972). Investimento dei genitori e selezione sessuale.

Wilson, M., & Daly, M. (1995). L'uomo che scambiò sua moglie per un bene immobile. La mente adattata , 289-322.