Quando la gestione della rabbia richiede andare più in profondità

La gestione completa della rabbia implica lasciar andare la rabbia per le ferite del passato

Google “Tips for Anger Management” e troverai rapidamente un elenco di diversi consigli come: respirare profondamente, contare fino a 10 (o 100), fare esercizio fisico, scrivere sui propri sentimenti, prendere un timeout, capire l’altro, creare arte , apprendi le capacità di assertività o visita una stanza della rabbia.

Tutte queste strategie possono aiutare in una certa misura. Sono utili per alcuni di noi in determinate circostanze. Tuttavia, alcuni di essi aiutano davvero ad esplorare il significato della loro rabbia e il messaggio importante che può fornire.

Per questo motivo, quelle persone che hanno problemi più seri e cronici con rabbia richiedono una maggiore esplorazione e comprensione dei fattori che li lasciano inclini all’ira eccitazione. Per loro, la gestione completa della rabbia deve andare più in profondità che limitarsi semplicemente a concentrarsi sull’eccitazione immediata nelle loro vite quotidiane. In particolare, potrebbero aver bisogno di esplorare e lasciare andare la loro rabbia legata alla sofferenza che hanno subito per le ferite del passato – se tale dolore è ancorato nel passato recente o remoto. Questo compito è complesso e immensamente impegnativo.

Il costo di non affrontare la rabbia per le ferite del passato

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Le ferite gravi, di natura emotiva o fisica, formalmente considerate come abuso o meno, portano a una soglia ridotta per il sentirsi minacciati. Successivamente, quelli con questa soglia abbassata spesso percepiscono una minaccia quando nessuno esiste realmente. Di conseguenza, potrebbero essere rapidi nel giudicare erroneamente il vero potenziale negativo della minaccia.

Per tali individui, l’incapacità di affrontare queste ferite significative porta a evitare l’intimità emotiva, il senso di paralisi nel cercare la felicità, l’esitazione nello sforzo di raggiungere i propri obiettivi e persino un ritiro generale da un investimento emotivo più presente nella vita. La depressione può anche svolgere un ruolo importante per tali individui, come causa contributiva o come conseguenza della difficoltà a lasciar andare la rabbia.

Mantenere la rabbia passata può isolarci dal sentirsi vulnerabili, ma farlo invariabilmente ci rende meno disponibili per la vera felicità e una maggiore sicurezza nel presente. Alcuni dei miei clienti che hanno trattenuto la rabbia sono in grado di identificare un evento specifico che ha scatenato questa reazione. E ricordano di prendere una decisione consapevole, seguendo una ferita particolarmente significativa, per cessare di investire emotivamente nelle loro relazioni future. Altri riconoscono, attraverso la conoscenza acquisita dall’auto-riflessione e dal senno di poi, che gradualmente hanno preso questa decisione per un periodo di tempo e non in modo molto consapevole.

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Il costo per questa decisione è una vita di sentirsi emotivamente isolati ma desiderosi di connessione. È uno schema che invariabilmente porta ad un aumentato potenziale di rabbia, così come ansia e depressione. Aggrapparsi alla rabbia passata porta ad una vita nel limbo, un senso di paralisi causato dal desiderio di una vita più che è contrapposta dalla paura di abbracciarlo.

Fonte: 123rfStockPhoto / Mike107

Mantenere la rabbia per quanto riguarda le gravi ferite del nostro passato ha perfettamente senso per il cervello emotivo. La ferita e la sofferenza causate da queste ferite possono lasciarci iper-vigili per evitare un tale dolore in futuro. Questa reazione difensiva è radicata nella nostra evoluzione, comportando un impulso fondamentale per proteggerci dalla sofferenza futura. E proprio come il pensiero può influenzare le nostre emozioni, la crudezza della sofferenza emotiva riguardo alle ferite profonde può supportare tutti i tipi di distorsioni cognitive come la generalizzazione eccessiva, la catastrofe e il ragionamento emotivo.

La ricerca nella scienza del cervello ha sempre più sostenuto l’idea che il trauma comprometta lo sviluppo e il funzionamento del cervello. Ad esempio, alcuni studi suggeriscono che gli individui con trauma precoce hanno un’amigdala (la parte del cervello attivamente coinvolta nella risposta di lotta-volo-congelamento) che è ridotta in dimensioni rispetto a coloro che non hanno subito traumi. Altri studi suggeriscono che una ridotta reattività è più una funzione di una capacità indebolita nel cervello razionale (quella parte del cervello responsabile del ragionamento, della risoluzione dei problemi e del processo decisionale) per scavalcare il cervello emotivo.

Questa tendenza è esplorata nel lavoro di Rick Hanson, il neuropsicologo che sottolinea: “I nostri cervelli sono il teflon per la positività e il velcro per la negatività” (Hanson, 2013). Le sue scoperte evidenziano che tutti noi possiamo avere questa tendenza. Tuttavia, è molto più efficacemente incorporato per coloro che hanno subito gravi ferite.

Lasciar andare la rabbia è un processo che richiede impegno, pazienza e tempo. Richiede molto più di una iniziale intenzione di farlo, anche se affermare ripetutamente questa intenzione è essenziale per un maggiore successo.

I seguenti sono componenti chiave nel processo di rilascio:

1. Lutto e lutto per quanto riguarda la sofferenza subito come parte di una grave ferita.

Ciò richiede il riconoscimento del fatto che siamo impotenti a cambiare ciò che è già accaduto, ma può cambiare il modo in cui questi eventi passati influenzano le nostre vite attuali.

Gran parte della rabbia nasce dal nostro confrontare “ciò che è o ciò che era” con “ciò che vorremmo fosse, o fosse stato”. Come tale, il lutto comporta lutto, lasciare andare quell’attesa, la speranza o il desiderio di qualcosa di diverso essere successo E mentre non possiamo alterare il passato, abbiamo il potenziale per farlo nel momento e nel futuro.

2. Apprendimento di abilità specifiche per sostenere il desiderio di lasciar andare la rabbia.

Ciò può comportare l’apprendimento di come auto-lenitivo quando si verifica la tensione viscerale del dolore o della rabbia alimentata dalle ferite del passato. Richiede lo sviluppo di una maggiore capacità di recupero per affrontare i sentimenti di disagio e la tensione che cedono all’interno del nostro corpo. In questo modo, possiamo imparare a riconoscere e sederci con loro, piuttosto che agire su di loro.

3. Auto-compassione.

L’auto-compassione supporta tutti i compiti di lasciar andare la rabbia. Evocare il dialogo interiore più compassionevole ci spinge a considerare ciò che è nel nostro miglior interesse. Favorisce il senso che non siamo soli nella nostra sofferenza, anche quando potremmo sentirci più isolati. L’auto-compassione richiede una scelta consapevole per assaporare la cura offerta dagli altri e per prendersi cura più intenzionalmente di noi stessi.

L’auto-compassione ci aiuta a sentirci più connessi con gli altri e ci consente di riconoscere i nostri difetti e le nostre debolezze, il fondamento per accettare veramente i difetti e le debolezze degli altri. L’auto-compassione aiuta a rafforzare la capacità di recupero di cui abbiamo bisogno per impegnarci ancora una volta nell’impegno nelle nostre vite. Favorisce la capacità di recupero che ci permette di riconoscere il nostro dolore e di addolorarci, anche se scegliamo la speranza e il rinnovamento, che alla fine ci fa spazio per abbracciare ancora una volta la gioia della vita.

Il passaggio a evocare l’auto-compassione può essere una pietra miliare nell’affrontare il dolore e la rabbia del passato. L’auto-compassione ci spinge a dirigere la nostra attenzione, non su ciò che era, ma su ciò che può essere.

L’auto-compassione può essere una sfida difficile quando le ferite del passato ci hanno lasciato vergogna. Come tale, lasciare andare la rabbia implica riconoscere e affrontare la nostra vergogna piuttosto che sopprimerla.

4. Diventando aperti al bene.

Ciò implica essere consapevoli di riconoscere, su base giornaliera, il bene nel nostro mondo, negli altri e in noi stessi. Le ferite del passato spesso ci accecano del bene negli altri e in noi stessi. È importante ricordare che la nostra soglia abbassata per vedere la minaccia ci costringe a guardare attraverso filtri che ci lasciano diffidare, criticare e fare attenzione a non assaporare il bene.

5. Perdono

Il perdono è un atto di auto-compassione e una parte essenziale di sana rabbia. È qualcosa che facciamo per alleviare la nostra sofferenza. Il perdono ha più a che fare con il lasciar andare la rabbia tossica che condonare le azioni degli altri. Quando decidiamo assertivamente di perdonare, coltiviamo la nostra continua tendenza a perdonare. Perdonare implica accettare pienamente quando non si può fare nulla per annullare ciò che è già accaduto.

In molti casi, lasciar andare la rabbia legata alle ferite del passato implica imparare a perdonare noi stessi. Ciò richiede consapevolezza consapevole che troppo spesso possiamo batterci con il senno di poi per quanto riguarda le intuizioni che non abbiamo mai avuto. Richiede di fare pace con i nostri sé precedenti, riconoscendo che la nostra visione di potenziali modi di sentire, pensare e comportarsi cambia nel tempo.

Nel coltivare il perdono, è essenziale abbracciare il concetto buddista di “rimorso saggio”. A differenza del rimorso ossessivo e tossico, il rimorso saggio comporta l’uso del passato per informarci su come possiamo essere più costruttivi e sani nel presente. Implica la riflessione aperta piuttosto che paralizzare la svalutazione e la vergogna.

Sia che tu cerchi la psicoterapia, il supporto di amici o programmi di auto-aiuto, è importante ricordare che lasciar andare implica abilità di apprendimento che potrebbero non venire naturalmente. Indipendentemente dal modo in cui scegli di impegnarti nel lasciar andare la rabbia per le ferite gravi, è importante ricordare che possono verificarsi cambiamenti significativi. Ci vuole tempo, impegno e pratica, ma impegnarsi nel processo è una formula per una vita più appagante e ricca.

Riferimenti

R. Hanson, (2013). Hardwiring Happiness, New York: armonia.