Nel mio post, "Quello che fai diventi quello che sei", sostengo che ci sono ragioni importanti per portare un linguaggio morale più ricco e più solido alle discussioni sulla dipendenza e il recupero. Vorrei dimostrare l'utilità di tale linguaggio nel contesto delle persone che si impegnano in un rigoroso esame delle loro azioni e del loro carattere morale. Indipendentemente dal percorso che si sceglie di fare o prendere in recupero, è fondamentale che le persone siano in grado di fare una valutazione onesta di come si presentano nel mondo e chi sono.
Il programma Twelve Step di Alcolisti Anonimi suggerisce molto esplicitamente (poiché non ci sono requisiti) che ogni persona si impegni in una valutazione morale esauriente e onesta. La fase quattro è quella di "Creare un inventario morale di ricerca e senza paura di noi stessi", mentre il quinto passo ci ha ammettere di "Dio, noi stessi e un'altra persona la natura esatta dei nostri torti". Questi passaggi spesso colpiscono il terrore nei cuori del nuovo recupero alcolizzati e tossicodipendenti. L'assunzione di molte persone è che la fase quattro richiede di elencare tutti i miei fallimenti morali e la fase cinque è una sorta di confessione di quei difetti. Ammettendo i nostri errori in questo modo, li togliamo dall'oscurità e diamo loro una buona messa in onda. Esposto alla luce e all'aria, questi torti perdono parte del loro potere su di noi. Fallimenti, segreti e vergogna possono essere tutti debilitanti e possono rompere le persone. Una volta che perdono il loro potere su di noi, possiamo essere più liberi di fare scelte diverse e provare a diventare persone diverse.
Ma come iniziamo a immaginare che tipo di persona vorremmo diventare? Come possiamo anche iniziare a conoscere noi stessi come siamo attualmente? Questo in cui la fase quattro è cruciale. Un inventario morale alla ricerca e senza paura deve essere proprio questo. I nostri difetti, fallimenti e trasgressioni non sono la totalità del nostro inventario. Possono sembrare i più pesanti ma l'inventario morale di nessuno è semplicemente difetti e mancanze. Capisco che la fase quattro non si limita a guardare indietro tutti i torti che ho commesso e i danni che ho causato. Guarda anche al presente; che tipo di tratti caratteriali buoni, virtù, impegni morali e preoccupazioni ho? Potrebbe anche guardare al futuro; che tipo di tratti e impegni ho su cui posso costruire e quali tratti voglio coltivare?
Per quanto possa sembrare strano, penso che potrebbe essere più facile per alcuni di noi essere in grado di concentrarsi sui nostri fallimenti e difetti. Molti tossicodipendenti tendono a riservare i giudizi più severi per noi stessi. Certo, la durezza di questi giudizi potrebbe essere ben meritata. Tendiamo a pensare che questi difetti siano la prova del nostro cattivo carattere morale e in passato sono serviti come ragioni per bere o usare. Questi difetti ci sono familiari e la familiarità fornisce una sorta di conforto e una scusa pronta a non fare il duro lavoro morale di migliorare il proprio carattere.
Il tipo di esame morale che ritengo cruciale per il recupero è simile a un massiccio progetto di rimodellamento domestico. Questo mi è venuto in mente quando stavo insegnando il filosofo Descartes, che era completamente irritato a metà del 1600 dal modo in cui i sistemi di conoscenza non avevano una base incrollabile. Nella speranza di trovare una base che sfuggisse a ogni dubbio, Descartes in Discourse on Method (1637) intraprende un rigoroso e con la sua stima, inventario esaustivo di tutte le sue convinzioni su tutto. Si considera un equipaggio di demolizione di un solo uomo del proprio sistema di conoscenza. Ha scritto: "Ora come non è abbastanza, prima di iniziare a ricostruire la casa in cui si vive, di abbatterlo, fare provviste per materiali e architetti, o fare un tentativo di architettura per se stessi, e anche di avere attentamente elaborato la planimetria; bisogna inoltre prevedere qualcos'altro, vale a dire dove si possa essere opportunamente riparati mentre si lavora nell'altro edificio. "
La fase quattro è una valutazione di tutta la casa; quali parti presentano anche gravi difficoltà strutturali o pericoli? Quali parti possono essere salvate? Se non si effettua una valutazione completa e ci si concentra solo sul negativo, si può demolire le caratteristiche positive e quelle meno desiderabili perché quelle non saranno riconosciute. Le mazze non sono gli strumenti più precisi.
Il quinto passo è il lavoro di demolizione svolto in modo prudente e attento; abbattere muri portanti che non sono più all'altezza del compito. Rimuovi i davanzali marciti. Tutto questo tenendo d'occhio il passaggio quattro. La demolizione è un mezzo per la fine del miglioramento domestico; non lascia uno con niente. Piuttosto, lascia i materiali recuperabili / buoni disponibili per l'uso nella ricostruzione.
Cartesio fornisce un promemoria cruciale che dobbiamo vivere da qualche parte durante il processo di ristrutturazione. Un inventario morale completo e indagatore che riconosca aspetti positivi ci fornisce un rifugio che ci consente di fare il duro lavoro di ricostruire il nostro io morale.