Qualche giorno fa uno dei miei colleghi, Philip Tedeschi, fondatore dell'Istituto per la connessione uomo-animale all'Università di Denver, mi ha ricordato un saggio molto interessante e importante sul nostro rapporto con la natura in cui il concetto di "solastalgia" era discusso (vedi anche).
Mentre il concetto sembra applicarsi maggiormente ai nostri rapporti con i paesaggi, il dolore che proviamo quando assistiamo e sentiamo la loro distruzione, mi sono ricordato di aver scritto sulla solastalgia nel mio libro Animali che si basano sui nostri rapporti con animali non umani (animali AKA), che sicuramente sono parte integrante dei paesaggi naturali. Le persone spesso dimenticano che l'integrità di un ecosistema è intrecciata inestricabilmente con il benessere degli animali che vivono lì e che quando "ridiamo la natura" possiamo avere gravi effetti sulla vita degli animali che vivono lì. Quando veniamo allontanati dal mondo naturale ci sentiamo spesso soli e alienati perché il nostro vecchio cervello ci riporta a ciò che è naturale ea ciò che ci fa sentire bene. Ricorda il concetto di biofilia.
Fondamentalmente, i nostri vecchi cervelli ci costringono a cercare la saggezza della natura anche se stiamo vivendo – alcuni potrebbero dire che siamo davvero intrappolati – nuovi colli di bottiglia tecnologici e socioculturali che si sentono molto a disagio quando ci permettiamo di riflettere su quanto siamo alienati . È importante chiedere perché ci sentiamo bene quando siamo fuori in natura. Anni fa ho scoperto la seguente citazione del famoso autore, Henry Miller: "Se non partiamo sempre dalla natura, certamente veniamo da lei nell'ora del bisogno." (1957, Big Sur e le arance di Hieronymus Bosch . Directions Publishing Company, New York, p. 93). Forse non c'è solo una ragione per cui la saggezza della Natura viene spesso ricercata quando ci sentiamo fuori equilibrio, quando i tempi sono duri. Forse possiamo guardare all'evoluzione per capire perché lo facciamo.
Trovo che non sono mai solo e non mi sento solo quando Imm out in Nature. La sua saggezza mi cattura facilmente e mi sento al sicuro e calmo avvolto nelle sue braccia accoglienti. Noi conversiamo l'uno con l'altro. Perché andiamo in natura come guida? Perché ci sentiamo così bene, così tanto in pace, quando vediamo, ascoltiamo e odiamo gli altri animali, quando guardiamo gli alberi e annusiamo il profumo dei fiori, quando guardiamo l'acqua in un ruscello, in un lago o in un oceano? Spesso non possiamo articolare il motivo per cui, quando siamo immersi nella Natura, ci sono effetti calmanti così penetranti, perché spesso diventiamo senza fiato, perché sospiriamo, perché mettiamo una mano sul nostro cuore mentre percepiamo e sentiamo la bellezza, lo stupore, il mistero della Natura, e generosità. Forse i sentimenti che vengono evocati sono così profondamente profondi e primitivi che non ci sono parole abbastanza ricche da trasmettere proprio ciò che sentiamo – gioia quando sappiamo che la Natura sta facendo bene e profonda tristezza e dolore quando sentiamo che la Natura viene distrutta , sfruttato e devastato. Mi fa male quando sento la Natura essere ferita. Sperimento la solastalgia come fanno molti altri.
E i nostri antenati? Sicuramente, ci devono essere state conseguenze più significative per loro se si "ingannano" con la Natura. Non avevano tutto il sapere meccanico e intellettuale per annullare le loro intrusioni in processi naturali. E naturalmente, neanche noi, perché le nostre intrusioni dilaganti sono così devastanti e in molti casi irreversibili. In effetti, i primi esseri umani erano probabilmente così impegnati a cercare di sopravvivere che non avrebbero potuto avere l'opportunità di riordinare lo scempio che abbiamo portato alla Natura. E il prezzo delle loro intromissioni dannose sarebbe stato probabilmente molto più serio per loro a causa delle loro interrelazioni intime con la Natura, e della dipendenza da loro, di quanto non lo siano per noi.
Possiamo facilmente ingannarci pensando che le cose stiano "bene" quando non lo sono. Il negazionismo è un ottimo meccanismo per permetterci di ignorare gli effetti di ciò che abbiamo fatto e continuare sull'inefatto cammino di distruzione. Nondimeno, la nostra psiche come quelle dei nostri antenati soffre quando la Natura viene danneggiata. Gli esseri umani di tutto il mondo si lamentano di quanto si sentano male quando sentono che la Natura e le sue reti complesse sono viziate, e gli ecopsicologi sostengono proprio questo punto. Sarebbe inestimabile se potessimo entrare in sintonia con i nostri vecchi cervelli e lasciarci guidare da noi, perché i nostri cervelli sono molto simili a quelli dei nostri antenati. Tuttavia, i nostri ambienti socioculturali e la nostra tecnologia sono cambiati significativamente nel tempo e affrontiamo nuovi e impegnativi colli di bottiglia. I cicli della natura sono ancora con noi e anche dentro di noi, anche se potremmo non essere consapevoli della loro presenza perché possiamo facilmente scavalcare qualsiasi cosa "naturale". Molte tecnologie e la nostra incessante "indaffarazione" causano l'alienazione dalla Natura. Questa violazione a sua volta conduce al nostro abuso sfrenato della natura. È fin troppo facile danneggiare gli ambienti a cui non siamo attaccati o abusare di altri esseri a cui non siamo legati, a cui non ci sentiamo vicini. Ma naturalmente, se ascoltiamo attentamente, gli animali ci chiedono costantemente di trattarli meglio o lasciarli soli.
I nostri cervelli possono allontanarci dalla Natura, ma possono anche riportarci a lei prima che la fascia si spezzi, perché quando lo fa continuiamo facilmente sul sentiero di distruzione che danneggia gli ecosistemi, i loro animali e noi. C'è una spinta istintiva ad avere stretti legami con la Natura e quando queste interconnessioni reciproche sono minacciate o spezzate cerchiamo la Natura come rimedio perché i nostri vecchi cervelli ricordano ancora l'importanza di essere parte integrante e cardinale di innumerevoli processi naturali e ci ricorda quanto siano buoni questi profonde interconnessioni sentite.
Forse i nostri stretti legami ancestrali con la Natura offrono ragioni di speranza, ragioni per essere ottimisti riguardo alla guarigione di una Natura profondamente ferita. Semplicemente non si sente bene a causare danni alla natura. Forse l'intensa gioia che proviamo quando la Natura è in salute, la gioia che proviamo quando siamo immersi nei misteriosi modi e nelle reti della Natura, è solo una misura dell'amore profondo che abbiamo per lei, un amore che potrebbe offrirci una possibilità in più di cambiare i nostri modi, un amore per risvegliarci da un'apatia pericolosa e pietosa che equivale al tradimento della nostra responsabilità collettiva di agire proattivamente e con passione e compassione per salvare la Natura per le nostre e future generazioni. Richiamare l'attenzione sui nostri modi distruttivi e fare qualcosa che può correggere i torti può essere di guarigione per noi e per la Natura, ed è solo un modo per noi di ritornare alla Natura un po 'della saggezza e del conforto che lei fornisce, per permetterle di continuare a esistere per tutto da gustare.
Ricapitoliamo i nostri cuori e costruiamo corridoi di compassione che collegano i diversi paesaggi e tutti gli incredibili animali che dipendono dalla nostra buona volontà. L'indifferenza è mortale e imperdonabile. Lasciamo che i nostri vecchi cervelli facciano il loro lavoro prima che sia troppo tardi.