Uno dei modi in cui la gente pensa alle persone, alle razze e ai gruppi che disprezzano è in bianco e nero. Il “pensiero in bianco e nero” è un termine psicologico cognitivo-comportamentale per uno dei molti modi di pensare distorti che manifestiamo sotto estremo stress o quando si soffre di un disturbo psichiatrico maggiore. È l’incapacità di tenere due pensieri opposti su una persona in qualsiasi momento, come il pensiero che la persona che ami ti deluda anche a volte. Piuttosto che riconoscere che tutte le persone sono complesse e sono fondamentalmente costituite da qualità sia buone che cattive, le persone che odiano dividono gli altri in termini di noi contro di loro, buoni contro cattivi, amici contro nemici, e amore contro odio. Tale pensiero prevenuto facilita la stereotipizzazione, il capro espiatorio, l’ostracismo dell’altro e persino la violenza nei loro confronti in casi estremi.
La psicoanalisi fornisce una visione delle forze inconsce sottostanti che innescano il pensiero in bianco e nero. Nella psicoanalisi, il pensiero in bianco e nero viene definito come scissione, e la sua origine è ricondotta al nostro istinto primordiale per cercare il piacere ed evitare il dolore. Tutti gli stimoli piacevoli sono vissuti come saziosi e buoni e dolorosi come avversi e cattivi. La scissione è l’espressione psicologica di questo istinto biologico che governa tutta la vita. Viene mantenuto proiettando le parti indesiderate, cattive di noi stessi e le nostre brutte esperienze all’altro: il gruppo esterno. L’out-group ora possiede le cattive qualità proiettate ed è vissuto come minaccioso e cattivo e quindi spesso attaccato dal gruppo.
La divisione avviene a vari livelli di odio. A livello più profondo, il gruppo all’interno si sente minacciato dal gruppo esterno che li priva di ciò che ritengono sia il loro diritto di razza, religione, valori, ideologia e paese. Questo sentimento di privazione nella sua forma estrema può innescare paure di annientamento all’interno del gruppo che potrebbe incitare a violenze intense contro l’out-group, come nell’omicidio di sei milioni di ebrei durante la seconda guerra mondiale.
Il sentimento di privazione evoca anche la rabbia narcisistica e invidiosa innescata dalla percezione che i membri dell’out-group stanno sfruttando parassiticamente i vantaggi offerti dalla società. L’impotenza percepita dall’incapacità di cambiare la situazione causa intenso dolore psichico e frustrazione tra i membri del gruppo. Per deviare questi sentimenti, il disprezzo e il disprezzo sono diretti al gruppo esterno degradando e diminuendo il loro valore come individui. Se l’altro è meno di una persona di te, cosa c’è da invidiare?
Tuttavia, questi sentimenti di privazione attribuiti al fuori-gruppo vengono scissi dal gruppo nel loro tentativo di privare l’altro dei loro diritti legittimi – liberali che accusano i conservatori di limitare la loro libertà di vivere le loro vite nel modo in cui vogliono ma impediscono attivamente ai conservatori di parlare nei campus universitari. La mancanza di consapevolezza di queste opposte parti scisse di se stesse intorpidisce la loro capacità di provare sensi di colpa per il comportamento pregiudizievole nei confronti dell’out-group. Il gruppo interno non si sente scrupoloso nel generarci contro l’atteggiamento nei confronti dell’out-group, a captarli per tutti i problemi della società e sentirsi giustificati e persino giusti nell’ostracizzarli dalla comunità.
Oggi assistiamo a scissioni estreme che si verificano a tutti i livelli della nostra vita sociale, politica e culturale. Lo vediamo nei nostri leader, membri del Congresso, enti statali e locali, e il pubblico in generale, con la divisione che raggiunge spesso livelli patologici. Lo vediamo anche in gran parte dei nostri media, dove l’obiettivo di fondo sembra schierarsi con uno o l’altro partito politico mentre rivendica con veemenza l’adesione al più alto livello del giornalismo. Quando vengono sfidati per il loro pregiudizio, si dividono e accusano e attaccano l’altro lato. Spesso sia i nostri leader politici che i media pensano e si comportano in modi irrazionali e tendenziosi – senza verificare fatti e dettagli, le conclusioni sono formate con certezza assoluta solo per essere dimostrate false. Non ci vuole molto a volte a comportarsi in modi infantili, come abbiamo visto di recente giocare durante l’arresto di una parte del governo federale.
L’odio è un’emozione insidiosa e distruttiva ed è meglio gestirla lavorando a livello individuale passo dopo passo. Il primo passo consiste nell’aumentare la consapevolezza del comportamento osservabile basato sull’odio da parte di noi contro di loro che pensano, fanno da capro espiatorio e ostruiscono l’out-group. Riconoscere e riconoscere i pensieri opposti come i conservatori e sono il nemico ei liberali sono giusti. Quindi sfida la veridicità dei pensieri opposti conducendo prove a favore e contro per ogni pensiero opposto. Puoi trovare suggerimenti su come condurre prove a favore e contro richieste su Internet. Un’analisi seria può aiutarti a concludere che ci sono conservatori che sono giusti e liberali che fanno divisioni.
Ora costruisci la realizzazione del tuo pensiero distorto in bianco e nero per motivarti a ridurre il capro espiatorio e il comportamento ostracizzante del gruppo esterno. Il capro espiatorio comporta la proiezione di esperienze indesiderate che si desidera evitare al gruppo esterno. Inizia riconoscendo la vera ragione del capro espiatorio dell’out-group. Sfida i due processi opposti conducendo prove a favore e contro ciascuno dei metodi. Il processo ti renderà proprietario di queste due parti opposte e eseguirà l’elaborazione interna per integrarsi e trovare un equilibrio più sano tra i due. Ogni volta che ti ritrovi a capro espiare l’altro, riformula la tua affermazione distorta con una più realistica, basata sulla tua integrazione dei due processi. Quando regoli i tuoi, contro i loro pensieri e la tendenza a diventare capri espiatori, sarai in una posizione migliore per sfidare e gestire il tuo comportamento di ostracismo del gruppo esterno ignorandoli ed escludendoli dalla comunità.
Ora sei pronto per impegnarti nella parte centrale del processo di lavoro con la suddivisione sottostante – iniziando con l’esplorazione delle origini di noi contro il pensiero in bianco e nero. Troverai le sue radici nella tua estrema paura che l’out-group metta in pericolo il tuo, e il benessere della nazione, privandoti dei tuoi diritti. Tuttavia, nel tempo, scoprirai che il sentimento di privazione da parte del gruppo esterno deriva dai tuoi tentativi di negare l’out-group dei loro diritti legittimi a causa del tuo rigido bisogno di preservare il mondo familiare del gruppo dal percepito i timori di un gruppo esterno diverso per razza, cultura e ideologia. Proiettando il tuo desiderio di privare l’out-group, dividi e rinneghi i tuoi pregiudizi e li imponga ai membri del gruppo esterno.
Man mano che diventi sempre più consapevole che le tue paure di privazione provengono da te, noterai che la consapevolezza innescherà un conflitto interno tra le due parti. Le prove per l’analisi ti permetteranno di riprendere le tue proiezioni e ridurre i tuoi attacchi invidiosi verso l’out-group. Questo ti renderà più consapevole del tuo pregiudizio, del tuo disprezzo e del tuo disprezzo, e di quanto sia umiliante e svalutante l’out-group che ti consente di non provare alcun senso di colpa per il tuo comportamento nei loro confronti. La consapevolezza ti farà interrogare te stesso e evocherà i sensi di colpa per il tuo comportamento. Il senso di colpa può motivarti a essere finalmente aperto e impegnato con i membri del gruppo esterno. Questo ti aiuterà ad essere empatico per la loro situazione e il loro punto di vista, e diversamente da prima, ora potrai metterti nei loro panni. Questa capacità critica getta le basi per imparare ad ascoltare e rispettare l’out-group come persone con diritti e dignità. Capirai che, per una società diversa, per sopravvivere in modo significativo, non importa quanto frustrante sia il processo, le differenze si risolvono meglio come previsto dai fondatori della costituzione: attraverso la legge e le urne. Ti rendi anche conto che a volte vinci, ma a volte l’altra parte lo farà. La capacità di accettare questa realtà pone le basi per una società funzionante e stabile.
La storia dimostra che l’odio alla fine distrugge individui, comunità e nazioni. Anche se abbiamo compiuto enormi progressi scientifici e tecnologici nel corso dei decenni e non prendiamo la spada o la pistola per risolvere le nostre dispute, il nostro mondo primitivo, istintuale di odio e aggressività continua a dominarci come popolo. Dovrebbe essere chiaro a tutti noi che non importa quanti guadagni scientifici e materiali abbiamo fatto e tanto quanto hanno arricchito enormemente il nostro mondo, senza gestire meglio i nostri istinti e impulsi primari, continueremo a essere una nazione che divide in guerra con se stesso. Inoltre, se le persone buone sono compiacenti e non fanno nulla al riguardo, queste forze alla fine ci distruggeranno, come la storia ha dimostrato.